視域融合視角下大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)模式研究

李 政

(合肥師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，合肥 安徽 230601)

在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)、思想日趨多元化的背景下，社會(huì)逐漸顯露出各種負(fù)面價(jià)值取向，這對(duì)思維活躍、三觀尚未定型、缺乏思想價(jià)值判斷力的高校大學(xué)生必然會(huì)帶來(lái)消極影響。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，為了培養(yǎng)“有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有理想”的新時(shí)代人才，高校學(xué)生在思想政治教育的廣度、深度和高度層面都需要得到進(jìn)一步加強(qiáng)?！案咝Ｋ枷胝喂ぷ麝P(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]由此，大學(xué)課程融入思想政治的理念正式拉開帷幕。“課程思政”這個(gè)“年輕”的教育理念，從思想上和文化上給中國(guó)高校帶來(lái)了新一輪的改革潮流。

在這場(chǎng)改革浪潮中，大學(xué)英語(yǔ)因其作為語(yǔ)言類課程具有的人文性和工具性雙重特性，更有利于在課程思政改革中達(dá)到習(xí)得知識(shí)、立德樹人、學(xué)以致用的三重功效。從2017年開始，國(guó)內(nèi)部分大學(xué)率先進(jìn)行外語(yǔ)課程思政教學(xué)探索，相關(guān)研究成果陸續(xù)發(fā)表，但彼時(shí)以理論研究居多，實(shí)證研究較少。2019年之后，各高校紛紛加快步伐探索建立大學(xué)英語(yǔ)課程思政育人模式，并取得了一些經(jīng)驗(yàn)與成果。比如，夏文紅等結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際，探討大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)對(duì)立德樹人的重要意義[2]。陳雪貞基于巴班斯基教學(xué)最優(yōu)化理論，立足教學(xué)實(shí)踐探討大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)模式構(gòu)建[3]。2020年6月，教育部頒布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，為課程思政教學(xué)指明了具體的構(gòu)建方向，幫助高校更好的構(gòu)建大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)模式。但需要注意的是，目前這些模式的構(gòu)建主要是基于教學(xué)理論，鮮少在哲學(xué)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行探索和嘗試。本文從視域融合角度出發(fā)，結(jié)合教育部出臺(tái)的相關(guān)政策，探索大學(xué)英語(yǔ)課程思政的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容及培養(yǎng)途徑等問(wèn)題的合理解決方案，嘗試構(gòu)建有哲學(xué)理論支撐的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)模式，幫助學(xué)生有效理解富有時(shí)代意義的英語(yǔ)課程內(nèi)容，并將精髓內(nèi)化于心、付之于行動(dòng)。

一、視域融合理論

“視域融合”是伽達(dá)默爾哲學(xué)理論的重要組成部分，“視域”是人們基于某個(gè)立足點(diǎn)可以見到的一切范圍，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。人們帶著不同的視域(即前見)，在“理解”和“解釋”文本的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)視域融合，從而探索真理。其中，“前見”是視域融合內(nèi)在理解的重要基礎(chǔ)。“所謂前見，主要指代的是在理解事物之前，先行對(duì)事物進(jìn)行的解釋，是解釋者在確立文本真正含義之前所作出的見解。其并非純粹的主觀，主要為解釋者自己針對(duì)相關(guān)事物所開展的一種客觀論斷，是客觀和主觀之間的相互統(tǒng)一”[4]。由此可見，“前見”不是主觀的，而是主客觀統(tǒng)一的，任何一種“前見”均有其存在的合理性。但伽達(dá)默爾認(rèn)為，“對(duì)文本原本含義的重構(gòu)與發(fā)現(xiàn)并非理解的意義，而是當(dāng)下與以往文本與解釋者的視域融合?！盵5]由于文本和解釋者之間通常存在時(shí)間的間隔，所以“理解”是具有歷史性的，這種歷史性造成的解釋者與文本之間的間隔和差異為視域擴(kuò)展與融合奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)“歷史”與“現(xiàn)在”的碰撞，理解“主體”與“客體”的平等互動(dòng)，“理解”被賦予新的含義，主客體的視域不斷擴(kuò)展并形成新的視域。所以，“視域融合是一個(gè)無(wú)限互動(dòng)、創(chuàng)新的過(guò)程。它不僅是一種解釋學(xué)方法，也是一種思維方法的創(chuàng)新，是綜合性思維和開放性思維的統(tǒng)一?！盵6]

伽達(dá)默爾的哲學(xué)理念在很大程度上受到黑格爾辯證思想的影響。他認(rèn)為真理與認(rèn)知不是基于解釋者對(duì)客觀事實(shí)的追求，而是存在于解釋者和被解釋者(文本)的辯論之中，并指出精神學(xué)科具有顯著差異性，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐以及人本身的關(guān)注。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，不應(yīng)該忽略其所包含的人文內(nèi)涵，課程思政理念下的大學(xué)英語(yǔ)課程，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)文化、思想內(nèi)涵的挖掘以及對(duì)實(shí)踐的培養(yǎng)。與強(qiáng)調(diào)科學(xué)化、理性化的實(shí)體哲學(xué)觀對(duì)學(xué)習(xí)者精神世界的抑制不同，伽達(dá)默爾的視域融合理論肯定了人文學(xué)科中存在的差異性和變化性，為豐富學(xué)習(xí)者的精神世界奠定了理論基礎(chǔ)。

在視域融合理論中，“前見”和“理解”在視域融合中的重要作用得到了肯定?！扒耙姟辈粌H具有主客觀一體的特性，同時(shí)也具有開放的特點(diǎn)?！扒耙姟钡闹骺陀^一體性強(qiáng)調(diào)了文本先前解釋的合理性，而其具有的開放性決定了被解釋者(文本)與解釋者會(huì)持續(xù)性融入彼此的視域中，相互造成影響，從而在相互滲透中產(chǎn)生新的含義。而“理解”的歷史性差異是實(shí)現(xiàn)視域融合的先決條件，解釋者與文本的視域是以此為前提而構(gòu)建的?！耙曈蛉诤稀辈皇峭ㄟ^(guò)消除一方的視域，而是通過(guò)構(gòu)建雙方的關(guān)聯(lián)性來(lái)消除彼此的沖突。不同時(shí)期的大學(xué)英語(yǔ)課程指導(dǎo)理念側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的不同能力，這些合理存在的“前見”會(huì)隨著時(shí)代的變化而改變。課程思政教學(xué)是基于時(shí)代需求而產(chǎn)生的新型教學(xué)理念，它不能完全消除之前的教學(xué)理念而獨(dú)立存在，而是要結(jié)合時(shí)代的需求，找到與“前見”(大學(xué)英語(yǔ)教學(xué))的契合點(diǎn)，從而構(gòu)建出一種既實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言工具性作用又體現(xiàn)人文性功能的創(chuàng)新教學(xué)理念與模式。

二、大學(xué)英語(yǔ)與課程思政的內(nèi)涵、目標(biāo)及其視域融合

根據(jù)視域融合理論，“前見”的開放性為新“理解”的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)?！袄斫狻笔恰爸黧w”與“客體”，“歷史”與“現(xiàn)在”的無(wú)限結(jié)合過(guò)程，“主體”與“客體”在新型教學(xué)模式的構(gòu)建中首先可以理解為“課程思政”(主體)與“大學(xué)英語(yǔ)”(客體)兩大視域，基于“前見”的合理性、開放性，以及“理解”的歷史性，兩種視域根據(jù)課程特色與時(shí)代需求進(jìn)行融合，其中目標(biāo)的視域融合明確了新的人才培養(yǎng)目標(biāo)，從而為構(gòu)建新的教學(xué)模式提供重要指導(dǎo)。

(一)大學(xué)英語(yǔ)內(nèi)涵與目標(biāo)

大學(xué)英語(yǔ)是高等教育的重要組成部分，是高校學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程。教育部頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》里明確指出了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)：“它是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集中多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”[7]由此可見，大學(xué)英語(yǔ)視域的內(nèi)涵是指在理論指導(dǎo)下的教學(xué)中體現(xiàn)其本身具有的工具性和人文性雙重特性，其工具性體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)聽說(shuō)讀寫譯等學(xué)生未來(lái)在學(xué)術(shù)及工作領(lǐng)域中能用到的與英語(yǔ)相關(guān)的交流能力；其人文性體現(xiàn)在增進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、跨文化交際能力及其他綜合素質(zhì)。大學(xué)英語(yǔ)通過(guò)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言工具價(jià)值、挖掘語(yǔ)言人文內(nèi)涵，培養(yǎng)有后續(xù)發(fā)展?jié)摿?、適應(yīng)未來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展的高素質(zhì)、全面型人才。

(二)課程思政內(nèi)涵與目標(biāo)

課程思政是把“立德樹人”作為根本任務(wù)的一種教育理念。它是“充分提煉專業(yè)課程的價(jià)值因素，通過(guò)隱形滲透、元素融合等方式，在專業(yè)教學(xué)中開展包含精神指引在內(nèi)的綜合素質(zhì)教育。”[8]“其內(nèi)容圍繞家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！盵9]所以，課程思政視域是將“育人”作為教學(xué)的根本，在教學(xué)中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)，更加強(qiáng)了價(jià)值要素在人才培養(yǎng)中的重要作用。學(xué)生在實(shí)踐與練習(xí)中，拓展眼界、培養(yǎng)能力、塑造良好品格，成為有知識(shí)、有能力、有思想的全面發(fā)展人才。

(三)大學(xué)英語(yǔ)與課程思政目標(biāo)的視域融合

大學(xué)英語(yǔ)的目標(biāo)視域強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言工具性的體現(xiàn)和人文性的挖掘，而課程思政的目標(biāo)視域要求價(jià)值、知識(shí)與能力的有機(jī)融合，從宏觀上來(lái)看兩種視域并無(wú)質(zhì)的區(qū)別，但是課程思政更強(qiáng)調(diào)了課程人文性中的價(jià)值灌輸，強(qiáng)調(diào)“育人”的重要作用。大學(xué)英語(yǔ)課程思政目標(biāo)的設(shè)立應(yīng)是在充分考慮課程思政要求和大學(xué)英語(yǔ)課程本身特性的基礎(chǔ)上將兩種視域相互融合，它應(yīng)以體現(xiàn)工具性和人文性為基礎(chǔ)，遵循價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)相融合的原則，以“育人”為根本，以“育才”為重點(diǎn)?！坝恕笔怯烁?、育品格、育情懷，“育才”是育知識(shí)、育能力、育視野?；诖?，本研究設(shè)定宏觀大學(xué)英語(yǔ)課程思政目標(biāo)：學(xué)生在熟練掌握英語(yǔ)語(yǔ)言及中西方文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，夯實(shí)聽說(shuō)讀寫譯語(yǔ)言能力，增進(jìn)對(duì)中西方語(yǔ)言及文化差異的了解，提升對(duì)文化與價(jià)值觀差異的思辨能力、跨文化溝通能力以及創(chuàng)新能力，并最終提高個(gè)人思想道德品質(zhì)，厚植愛國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信，服務(wù)未來(lái)國(guó)家建設(shè)，服務(wù)中國(guó)優(yōu)秀文化對(duì)外傳播。具體目標(biāo)如圖1所示：

圖1 大學(xué)英語(yǔ)課程思政目標(biāo)

三、融合目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下的教學(xué)模式構(gòu)建

以視域融合理論為指導(dǎo)的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)模式是一種線上與線下、理論與實(shí)際二元統(tǒng)一的新型學(xué)習(xí)范式。它采用SPOC、課堂教學(xué)、課外實(shí)踐“三位一體”的混合教學(xué)模式，其內(nèi)涵是多角度、多層次實(shí)現(xiàn)視域融合，并強(qiáng)化融合后的視域，從理論與實(shí)踐雙層面上，提升學(xué)生的思想文化水平和綜合能力(圖2)。

圖2 混合教學(xué)模式功能支持模型

該模式的構(gòu)建以融合后的新目標(biāo)為驅(qū)動(dòng)，還涉及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面，四個(gè)步驟相輔相成，共同構(gòu)成促進(jìn)和強(qiáng)化視域融合的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

(一)建設(shè)以大學(xué)英語(yǔ)課程思政視域?yàn)楫a(chǎn)出目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)英語(yǔ)課程思政的教學(xué)內(nèi)容以實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)為目的進(jìn)行設(shè)定。由于育人目標(biāo)之前未曾單獨(dú)納入外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)之中，因此在新課程內(nèi)容中需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為切入點(diǎn)，融入相應(yīng)價(jià)值要素。家國(guó)情懷要求學(xué)生熱愛祖國(guó)、社會(huì)、集體；文化自信體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的了解與喜愛，并將之進(jìn)行傳承與推廣，同時(shí)具有審美眼光；道德素質(zhì)要求學(xué)生具有健全的人格、良好的職業(yè)道德與社會(huì)公德，有責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。教學(xué)內(nèi)容需要更加注重價(jià)值要素與文化色彩。

教學(xué)內(nèi)容的選擇主要采用“挖掘教材深度”+“整合其他資源”的方式，其中以教材內(nèi)容為主，深度挖掘教材與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中西方文化的最佳契合點(diǎn)，同時(shí)以其他資源為輔助，讓教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)與全面。

教學(xué)內(nèi)容總體上需要具備三個(gè)特性：第一，普遍性與針對(duì)性并存。教學(xué)內(nèi)容的范圍應(yīng)涉及文史哲等多個(gè)領(lǐng)域，最大程度上開闊學(xué)生的眼界，陶冶他們的情操，提升審美素養(yǎng)，為激活學(xué)生的創(chuàng)造力奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，具體教學(xué)內(nèi)容要針對(duì)學(xué)校的辦學(xué)定位、特色、人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)特色有側(cè)重的進(jìn)行選擇，培養(yǎng)符合社會(huì)不同需求的英語(yǔ)人才；第二，深度與高度并存。整體教學(xué)內(nèi)容既要涵蓋國(guó)內(nèi)知識(shí)，同時(shí)也要體現(xiàn)國(guó)際視野，兩者平衡統(tǒng)一。學(xué)生從文本內(nèi)容可以發(fā)散到對(duì)人生哲理和價(jià)值觀的積極探討，并在課程學(xué)習(xí)中，通過(guò)循序漸進(jìn)的滲入、潤(rùn)物無(wú)聲的積累，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容向方法論的提升，學(xué)會(huì)用馬克思主義視角分析和處理問(wèn)題，并改善情感態(tài)度；第三，遵循與創(chuàng)新并存。新模式依然以教材為依托，挖掘大學(xué)英語(yǔ)與課程思政的契合點(diǎn)，但由于教材的歷史局限性，在新教學(xué)內(nèi)容的選擇上，需要深度分析哪些方面需要遵循、哪些可以刪減擴(kuò)充，并結(jié)合最新時(shí)事，進(jìn)行大膽革新，通過(guò)創(chuàng)新的常態(tài)化，促使大學(xué)英語(yǔ)課程思政不斷升級(jí)與發(fā)展。

(二)建設(shè)多視角多層次視域融合與視域強(qiáng)化的教學(xué)過(guò)程

視域融合理論指導(dǎo)下的新教學(xué)模式以大學(xué)英語(yǔ)和課程思政視域的融合進(jìn)行架構(gòu)。在新模式的教學(xué)過(guò)程中，“視域融合”繼續(xù)以其他形式呈現(xiàn)。理解的“主體”與“客體”表現(xiàn)為學(xué)生(主體)和文本(客體)，教師(主體)和文本(客體)，學(xué)生(主體)和教師(客體)。在“主體”力圖理解“客體”時(shí)，雙方進(jìn)行視域碰撞并融合，從而形成更廣闊的視域。

新模式以學(xué)生為中心，以產(chǎn)出為導(dǎo)向，是SPOC、課堂教學(xué)、課外實(shí)踐“三位一體”的混合教學(xué)模式，它將價(jià)值要素、英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和中西方文化等內(nèi)容融入整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，是學(xué)生、教師、文本(教學(xué)內(nèi)容)三方視域多次融合和擴(kuò)展并最終得以強(qiáng)化的過(guò)程。

如圖3所示，在課前階段，SPOC提供與課堂內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)質(zhì)課程資源，介紹相關(guān)語(yǔ)言或文化背景知識(shí)，使學(xué)生與文本(課程資源)首次進(jìn)行視域融合。教師在SPOC課程平臺(tái)上給學(xué)生布置思考問(wèn)題，引起學(xué)生對(duì)話題的興趣并鍛煉他們獨(dú)立思考能力。教師在這一階段會(huì)先于學(xué)生與文本進(jìn)行視域融合，并通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生在線上的學(xué)習(xí)與討論，形成師生首次視域融合。傳統(tǒng)課堂則為第二次視域融合提供機(jī)會(huì)。在課堂階段，教師遵照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律選擇合適的教學(xué)方法，通過(guò)與學(xué)生面對(duì)面交流，對(duì)文本(課堂內(nèi)容)進(jìn)行深度解析。教師在傳授語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，通過(guò)與學(xué)生的有效“平等對(duì)話”探討思想價(jià)值和文化精髓，實(shí)現(xiàn)二次視域融合，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中接受價(jià)值輸入，達(dá)到情感升華。在此過(guò)程中，教師的視域也將得到擴(kuò)展，思想品質(zhì)和人文素養(yǎng)也將得到提升。最后階段是新視域的強(qiáng)化階段。為了達(dá)到知行合一，教師通過(guò)開展課外實(shí)踐活動(dòng)(如各種志愿活動(dòng))，讓學(xué)生走出課堂，將已經(jīng)領(lǐng)悟的思想文化精髓通過(guò)實(shí)踐的方式內(nèi)化于心，從而真正做到立德樹人，彰顯大學(xué)英語(yǔ)課程的人文特色。

圖3 視域融合視角下的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)模式

整個(gè)混合教學(xué)模式以產(chǎn)出目標(biāo)為導(dǎo)向，通過(guò)“課前”“課堂”“課后”三個(gè)階段，以“線上”“線下”兩種方式，使學(xué)生習(xí)得并內(nèi)化語(yǔ)言、思想、文化等多重知識(shí)，并促進(jìn)師生雙方視域擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)雙方教學(xué)相長(zhǎng)。

(三)建設(shè)有效評(píng)價(jià)大學(xué)英語(yǔ)課程思政視域形成的教學(xué)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)體系對(duì)于教學(xué)有著重要的反撥作用，不同的評(píng)價(jià)體系會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生不同的影響。視域融合視角下的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)建立多層面的評(píng)價(jià)體系，客觀、全面地評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。它將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，有效融合語(yǔ)言學(xué)習(xí)與“育人”目標(biāo)，將價(jià)值要素有效滲透在課堂與課外教學(xué)中，構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜嫒瞬拧?/p>

“形成性評(píng)價(jià)”和“終結(jié)性評(píng)價(jià)”具體呈現(xiàn)于學(xué)生在課前(SPOC)、課堂和課外實(shí)踐三個(gè)部分的視域融合結(jié)果中。本研究更重視形成性評(píng)價(jià)，包括“平臺(tái)學(xué)習(xí)成績(jī)”(30%)、“課堂成績(jī)”(20%)與“課外實(shí)踐成績(jī)”(20%)?！捌脚_(tái)學(xué)習(xí)成績(jī)”包括學(xué)生在線上學(xué)習(xí)時(shí)間及測(cè)試結(jié)果，“課堂成績(jī)”包括出勤、課堂表現(xiàn)及作業(yè)成績(jī)，“課外實(shí)踐成績(jī)”是對(duì)強(qiáng)化視域結(jié)果的考核，因而注重對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中“德、能、勤、績(jī)”等多方面的考量，具體包含對(duì)道德品質(zhì)表現(xiàn)、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力、參與積極性、情感效果等價(jià)值理性的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)形式包括師生合作評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、生生互評(píng)等。終結(jié)性考核占比30%，通過(guò)考查聽說(shuō)讀寫譯能力及文化知識(shí)的掌握情況，評(píng)估工具理性效果。

四、結(jié)論

本研究基于視域融合理論中“前見”的主客觀一體性、開放性以及“理解”的歷史性，融合大學(xué)英語(yǔ)視域與課程思政視域，構(gòu)建“線上+線下”“課堂+實(shí)踐”的混合式大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)模式。該模式以哲學(xué)理論為指導(dǎo)，突破以單一教學(xué)理論為指導(dǎo)的局限性，借助新的教學(xué)手段，以更開放的視角探討工具理性和價(jià)值理性融合，具有創(chuàng)新性、科學(xué)性與指導(dǎo)性。整個(gè)模式以目標(biāo)為驅(qū)動(dòng)，在內(nèi)容、過(guò)程與評(píng)價(jià)方面實(shí)現(xiàn)多方位、多層次視域融合，使教師、學(xué)生、文本的視域在不斷融合中無(wú)限擴(kuò)大，使師生雙方在語(yǔ)言、文化、思想上不斷提升，也使文本的含義不斷被賦予新的時(shí)代意義，三者最終構(gòu)成動(dòng)態(tài)發(fā)展的平衡機(jī)制，構(gòu)建出滿足時(shí)代要求的新型大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式。