鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究

摘要：鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是鄉(xiāng)村文化建設(shè)中重要的組成部分，而鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化又是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，所以發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)具有非常重要的現(xiàn)實意義，發(fā)展壯大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收渠道，有利于鄉(xiāng)村的文化建設(shè)。本文通過研究鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的意義，分析了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題，探討出鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑，提出了加強傳統(tǒng)文化傳承隊伍建設(shè)，擴大品牌宣傳提高知名度，拓寬產(chǎn)品銷售渠道的策略，以此促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村;傳統(tǒng)文化;文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展路徑

一、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

2019 年中央一號文指出：2019-2020年是實現(xiàn)小康社會的關(guān)鍵期，“三農(nóng)”方面有許多關(guān)鍵的任務(wù)。黨中央認(rèn)為，面對經(jīng)濟下行、外部環(huán)境變化復(fù)雜的情況，做好“三農(nóng)”工作十分重要，提出發(fā)展壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收渠道。在2020年的中央一號文中，“三農(nóng)”問題依舊是首要任務(wù)。促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，合理利用農(nóng)村文化資源，對傳承保護(hù)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

黨的十九大報告明確指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”[1]。十九大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，多次發(fā)表重要講話，并在地方考察調(diào)研時多次為一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目點贊。2019年7月習(xí)近平在內(nèi)蒙古考察時指出：“要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩（斯）爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來、傳下去”[2]。2019年8月習(xí)近平在考察了解莫高窟歷史沿革和文物保護(hù)研究情況時強調(diào)：“要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅持保護(hù)優(yōu)先的理念，運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)水平，將這一世界文化遺產(chǎn)代代相傳”[3]。沒有文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分，其發(fā)展對鄉(xiāng)村建設(shè)具有非常重要的意義。通過研究鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增強大眾對傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)意識，重新思考該如何發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，將理論知識更好的用于實踐，為開展鄉(xiāng)村傳傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展工作提供參考依據(jù)。

二、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

（一）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承后繼乏人

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大變革，傳統(tǒng)文化的生存空間在不斷縮小，人們對傳統(tǒng)文化情況不夠了解。由于手工藝制品制作過程復(fù)雜，而年輕人沒有耐心，年輕人不愿意去學(xué)習(xí)這門技藝，導(dǎo)致傳承人在不斷的減少。當(dāng)面臨著價值觀念的改變，模具的使用，機器代替人工，雖然提高了產(chǎn)量和效率，但傳統(tǒng)手工藝的精美、創(chuàng)作的靈性和藝術(shù)作品中蘊含的重要情感成分卻逐漸消失了，失去了民間藝術(shù)的原生態(tài)和生命活力，原汁原味的藝術(shù)形式不復(fù)存在[4]。當(dāng)前鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承人存在老齡化問題，大部分傳統(tǒng)文化傳承人都在五十歲以上，而且大部分傳承人都是女性，年輕女性相對較少。人是文化傳承的關(guān)鍵，雖然近年來鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承人在增長，但實際存在傳承人老齡化的問題。新時代背景下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，傳承人中缺乏互聯(lián)網(wǎng)這方面的能力，更需要有其它專業(yè)知識年輕人加入傳統(tǒng)文化傳承的隊伍中，但缺乏相關(guān)人才，制約了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門對傳統(tǒng)文化傳承人老齡化不夠重視，對培養(yǎng)年輕傳承人存在不足，并沒有讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的沒有興趣，不夠了解傳統(tǒng)文化，致使傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)后繼匱乏的問題。

（二）文化產(chǎn)業(yè)品牌的認(rèn)知度較低

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化手工藝人主要是鄉(xiāng)村百姓為主，對“互聯(lián)網(wǎng)+”的推廣模式不了解，缺乏專業(yè)性。盡管相關(guān)部門采取了相應(yīng)的措施，但由于資金存在局限，導(dǎo)致收效甚微。只有在相鄰的縣城知名度較高，在本省內(nèi)認(rèn)知度較低。雖然有些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化被選入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，但當(dāng)前移動互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、云計算等科技以及新媒體不斷涌現(xiàn)的背景下，其傳承狀況不容樂觀。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在政府的支持下雖然己經(jīng)走進(jìn)職業(yè)中學(xué)的校園，但效果并不理想，并沒有擴大文化品牌的認(rèn)知度。鄉(xiāng)村文化展示的形式單一，在縣域內(nèi)的鄉(xiāng)村之間進(jìn)行文化展示，并且在省內(nèi)的文化展示相對較少，沒有走出去讓更多的人認(rèn)識鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌認(rèn)識度低，與市場化的沖擊也有一定關(guān)系，傳統(tǒng)的個人工作室的運營模式導(dǎo)致宣傳度不足，縣域外的人不清楚本縣域鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌，新時代的市場需要多渠道的進(jìn)行宣傳。

（三）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品銷路單一

因循守舊，保守被動，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)依舊是傳統(tǒng)的個體銷售模式。一些產(chǎn)品由于制作過程復(fù)雜、不易存儲運輸困難等特性致使對外銷售非常困難。在產(chǎn)品推銷和產(chǎn)品品牌開發(fā)方面存在問題，這導(dǎo)致面產(chǎn)品銷售渠道較為狹窄，這也是為何近年來互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的飛速發(fā)展但并未引起鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的重視和關(guān)注的一大原由。當(dāng)前鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主要以個人工作室為主，缺乏專業(yè)人才的引領(lǐng)，相關(guān)政策的支持。雖然，個人工作室經(jīng)驗穩(wěn)定，收入較豐富，但是這并不能形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化藝人存在老齡化的現(xiàn)象，他們的產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，對新時代新事物不夠了解，隨著社會的發(fā)展，不能滿足大眾多樣化的需求。

三、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑

（一）加強傳統(tǒng)文化傳承人隊伍建設(shè)

首先要提升傳承人的數(shù)量，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化目前最大的困境就是傳承人的匱乏現(xiàn)象，“我國非遺傳承斷層現(xiàn)象不僅表現(xiàn)在縣、市、省級目錄的代表性非遺中，國家乃至世界級的非遺也存在同樣的問題”[5]。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化雖然包括國家級的非遺項目，但也存在傳承人匱乏的問題，對于傳承人的培養(yǎng)政府要積極支持，并且也要鼓勵現(xiàn)有傳承人積極教授徒弟。在前面提到傳承人老齡化問題、知識水平有限，他們不是特別清楚非遺傳承的相應(yīng)政策，政府需要開設(shè)相關(guān)政策學(xué)習(xí)課程，幫助傳承人更好的建立保護(hù)意識，讓傳承人了解國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的重視，明白傳承人的責(zé)任與義務(wù)。并且制定醫(yī)療保障政策，更好的保護(hù)傳承人的身體健康。其次，通過鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，發(fā)展有知識有文化的年輕傳承人，讓傳承人的隊伍年輕化，建立人才培養(yǎng)機制加強相關(guān)人才專業(yè)化培養(yǎng)。年齡大的傳承人學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識，來提升自身的文化素養(yǎng)，幫助她們正確的認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價值。傳承人與傳承人之間互相學(xué)習(xí)，不斷增強傳統(tǒng)文化產(chǎn)品技藝水平，創(chuàng)作出更有價值的傳統(tǒng)文化作品，通過現(xiàn)代專業(yè)文化學(xué)習(xí)讓傳承人的技藝水平與時俱進(jìn)。最后，提高傳統(tǒng)文化傳承人在當(dāng)?shù)氐牡匚?，還要增加一定的經(jīng)濟優(yōu)惠補助政策，讓傳承人能夠無后顧之憂的傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化文化。

（二）擴大品牌宣傳提高知名度

隨著新時代的到來，抖音、快手短視頻App等新興宣傳方式的不斷興起，傳統(tǒng)媒體不再是唯一的宣傳方式，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌就可以借助這些新興方式進(jìn)行宣傳，讓大家能通過這些平臺了解鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化藝術(shù)能夠采取云上活動的舉辦方式，通過各大平臺為大家展示手工制作的精湛藝術(shù)，并開展網(wǎng)游、網(wǎng)購等線上活動。近年來，鄉(xiāng)村連續(xù)舉辦民間藝術(shù)作品大賽，設(shè)立特殊人才建立基金，設(shè)立了合作社，組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行推廣，是推廣鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的積極嘗試，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添了活力。政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，應(yīng)該舉辦和參加規(guī)模更大、影響更廣的傳統(tǒng)文化大賽，借助各大宣傳平臺、網(wǎng)絡(luò)紅人，進(jìn)行大力推廣宣傳品牌文化。積極組織傳統(tǒng)文化傳承能手開展培訓(xùn)課程，培養(yǎng)新的文化傳承人，并且開展進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)的活動，讓廣大師生、學(xué)員、企業(yè)員工了解鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌。還可以通過結(jié)合當(dāng)?shù)仄渌幕瘹v史，建立有鄉(xiāng)村特色文化旅游產(chǎn)業(yè)，讓單一的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)可以與其它文化、旅游產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造具有特色、新穎的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，提高鄉(xiāng)村文化的品牌知名度。

（三）拓寬產(chǎn)品銷售渠道

改變傳統(tǒng)的個體經(jīng)營模式，緊跟新時代的腳步，建立“互聯(lián)網(wǎng)+”商業(yè)模式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品銷售不能只停留在當(dāng)?shù)睾椭苓吙h域的個體銷售模式，要打破以往的區(qū)域限制，要把實體店和網(wǎng)店銷售結(jié)合起來。利用實體店可以直觀的看到技藝展示，主要用于參觀、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、手工制作，而網(wǎng)店主要是用于向世界各地銷售，打破了區(qū)域限制，讓人們了解并購買到鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品。利用微博、微信、抖音等APP的傳播優(yōu)勢銷售鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，同時可以根據(jù)不同人的需求開展私人訂制的銷售方式，文化傳承人之間可以組建團隊擴大生產(chǎn)規(guī)模，以此來保證供需平衡。創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)微信群，從業(yè)人員和文化傳承人可以通過微信群進(jìn)行交流，互相學(xué)習(xí)交流技藝與產(chǎn)品銷售的經(jīng)驗，通過微信學(xué)習(xí)群的交流，增強文化產(chǎn)品樣式和銷售經(jīng)驗。傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不能停留在傳統(tǒng)樣式中，要增強創(chuàng)新意識，可以在原材料中加入色彩元素，當(dāng)然這些色彩元素要是綠色健康的。文化產(chǎn)品造型的創(chuàng)新，根據(jù)當(dāng)下流行元素制作大家喜愛的作品。打造鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)品牌效應(yīng)，消費者通過品牌來了解產(chǎn)品，所以有必要打造當(dāng)?shù)靥厣奈幕放?，要充分挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化和傳統(tǒng)文化，提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的價值，并且要注重鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的產(chǎn)品質(zhì)量，通過品牌效應(yīng)拓寬鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品銷路。

結(jié)語：

綜上所述，發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)具有非常重要的現(xiàn)實意義，發(fā)展壯大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收渠道，有利于鄉(xiāng)村的文化建設(shè)。在現(xiàn)實工作開展中在善于分析發(fā)展中存在的問題，同時探究出有利于發(fā)展的新路徑，同時加強傳統(tǒng)文化傳承隊伍建設(shè)，擴大品牌宣傳提高知名度，拓寬產(chǎn)品銷售渠道的策略，以此促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]決勝全面建成小康社奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R/OL].[2017-10-27].http：//politics.gmw.cn./2017-10/27/content_26628091.htm.

[2] 習(xí)近平.習(xí)近平在內(nèi)蒙古考察并指導(dǎo)開展“不忘初心、牢記使命”主題教育[N].人民日報，2910-07-17（2）.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平在甘肅考察[N].人民日報，2919-08-23（2）.

[4]阿諾德·豪澤爾著，居延安譯編：《藝術(shù)社會學(xué)》，上海：學(xué)林出版社，1987 年，第206 頁.

[5]李華成.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度之完善[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（04）：81-85.

作者簡介：姓名：蘇榮芳（1993年—），性別：女，碩士在讀，研究方向：農(nóng)村發(fā)展。

湖北大學(xué)馬克思主義院 湖北 武漢 430062