從張志和《漁歌子》看傳統(tǒng)文學作品中的桃花意象

王翔

在中國傳統(tǒng)文學作品中，以桃花為意象進行的文學創(chuàng)作數(shù)不勝數(shù)，桃花被寄寓了豐富的情感和內(nèi)涵。先秦時期人們更加關注的是桃的使用價值，比如桃是作為貴重物品進行饋贈的，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜》中就說“投我以木桃，報之以瓊瑤”。此外，桃木還是武器，是辟邪的工具。一直到唐代，文人們以桃花為題材進行的創(chuàng)作越來越豐富，桃花的情感寓意也越來越多樣，桃花從一種單純的植物物象發(fā)展為蘊含越來越多文化內(nèi)容的文學意象。

一、張志和《漁歌子》中桃花的意象

唐代詩人張志和的代表作品《漁歌子》五首，以其清新明快的風格，對后世以及外國詞壇產(chǎn)生了深遠的影響。五首詞中最知名的當屬第一首，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。青山綠水中，一個頭戴箬笠，身穿蓑衣的漁翁形象悠然出現(xiàn)。這首詞是張志和游歷湖州時所寫，詞中泛舟湖上的漁翁，既是湖州當?shù)爻Ｒ姷臐O人，也是張志和本人的化身。

張志和，本名龜齡，字子同，自號玄真子，又號煙波釣徒，婺州金華人，唐代著名詩人。張志和少年成名，博學多才，但是官場的黑暗讓他逐漸喪失了政治熱情，再加上自身深厚的道學修養(yǎng)影響，自此一葉扁舟，寄情山水，著書作詞，談玄論道，開始了長達十年的隱居生活。唐代宗大歷七年，張志和好友顏真卿任湖州刺史，張志和駕舟往謁，剛好是暮春時節(jié)，桃花盛開，春水高漲，鱖魚肥美，他們即興唱和，張志和首唱《漁歌子》，表現(xiàn)出了向往自然、悠然脫俗的意趣。

《漁歌子》中出現(xiàn)了多個意象，其中最突出的就是“桃花”這一意象。詩人首先用白描手法描繪了一幅西塞山景圖，山前飛著白鷺，水中游著鱖魚，這個畫面非常靜謐、悠閑，但是終歸缺少了一點生氣。于是桃花的出現(xiàn)，不僅使得這幅西塞山景圖有了色彩，同時也讓隱逸的意味變得更濃。

最早用桃花來表現(xiàn)隱居生活的應該是陶淵明的《桃花源記》了，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”。作者構想了一個與世隔絕的“世外桃源”，在這里沒有戰(zhàn)亂，人人平等，自給自足，豐衣足食，遠離世俗，寧靜超逸?！疤摇焙汀疤印蓖?，桃花源不僅表達的是對現(xiàn)實世界的不滿，也是對理想世界的追求，對避世家園的向往?！短一ㄔ从洝泛螅一?、桃林就成了隱居的代名詞。從李白的“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，到張炎《摸魚兒·高愛山隱居》中的“還重省。豈料山中秦晉，桃源今度難認”;從《射雕英雄傳》中黃藥師不滿世俗，避世桃花島，到《三生三世十里桃花》中那個退隱三界、不問紅塵的神秘上神折顏所居住的桃花林，“隱逸”成為文學作品中桃花所呈現(xiàn)出的最常見的意象。

二、文學作品中的其他桃花意象

桃花本來只是一個具體的植物物象，隨著人類歷史的發(fā)展、文明的進步，桃花在中國文學中，呈現(xiàn)出了越來越多樣的意象特點。

（一）美好的春天

在中國古代文人的心里，桃花是春景的主要代表，他們會通過描寫桃花來渲染春意。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，盡管只有三兩枝的桃花，也預示著美好的春天要來了。晏殊《胡搗練》中提到“小桃花與早梅花，盡是芳妍品格。未上東風先拆。分付春消息”，桃花就是來告訴人們春天到來的消息的。清代汪灝編的《廣群芳譜》中也記載“驚蟄：一候桃花，二候棠梨，三候薔薇”，驚蟄到，桃花開，春耕開始，飽含希望的一年也開始了。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，乍然出現(xiàn)在眼前的桃花，讓人意外的同時，也欣喜著春天還沒有過去。還有杜甫《江畔獨步尋花其五》中“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”吹著春天的微風，看著一簇簇的桃花絢爛地開著，飽經(jīng)滄桑的詩人不自覺地心情都變好了，桃花不僅是春天的使者，也是新生活的希望。

（二）美麗的女子

最早將桃花與女子結合的應該是《詩經(jīng)》中的《周南·桃夭》了，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之天夭，其葉榛榛。之子于歸，宜其家人”。以桃花喻美人，贊美新嫁娘美好品德的同時，祝福她婚姻美滿、子孫滿堂，桃花與女性的關系由此建立，桃花的文學意義初顯。

這種以桃花喻女性的創(chuàng)作方式，在唐代詩人皮日休的《桃花賦》中被充分發(fā)揮，文中連用了鄭袖、嫦娥、妲己、息媯、西子、驪姬、神女、韓娥、飛燕、文姬、麗華、褒姒、戚姬等十多名貌美卻命運皆不幸之女性來描繪桃花，極盡渲染桃花美感的同時，卻又增添了傷感之意，拓展了桃花意象的內(nèi)涵。

后世以桃花喻美人最著名的莫過于唐朝詩人崔護的《題都城南莊》了，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。艷麗的桃花、嬌俏的女子，站在一起就是那么和諧，而盛放的桃花又讓那個女子看上去是那么有生機和活力，這讓考場失意的詩人瞬間忘記了煩惱，轉悲為喜。從此，桃花不但象征著美麗的女子，同時也比喻美好的愛情，在歷代文學作品中不斷出現(xiàn)，如宋朝周密的《清平樂》，“一樹桃花飛茜雪，紅豆相思暗結”。紅豆本是愛情和相思的象征，桃花與紅豆同寫，進一步強調(diào)了桃花的愛情意味。

（三）愛情的悲劇

愛情不都是美好的，也有感傷的，此時，桃花就是愛情悲劇的寫照。宋代詞人陸游的《釵頭鳳》，“春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”想起昔日與妻子同游滿城春色是如何如膠似漆，如今夫妻被迫分離，再見時妻子憔悴得如飄零的桃花，往事只?；貞洠~人的內(nèi)心凄楚、惆悵又無奈。

清代孔尚任的傳奇《桃花扇》里，桃花也暗指了主人公李香君的愛情悲劇。雖然出身青樓，但是李香君卻勇敢堅貞、是非分明，面對強人的威逼利誘，寧愿撞頭毀容，血濺宮扇，也不愿虛與委蛇。但是香君的付出沒有得到應有的回報，最終落得“薄命人寫了一幅桃花照”“點點碧血灑白扇，芳心一片徒悲壯。空留桃花香”的凄涼結果。作者用桃花點明了這場愛情悲劇的結局，也點出了江山易主的興亡之感，使得桃花的意象有了更進一步的發(fā)展。

（四）詩人的自比

借桃花自比、抒懷，也是文人們常用的一種寫作手法。如唐代李商隱的《賦得桃李無言》“夭桃花正發(fā)，秾李蕊方繁。應候非爭艷，成蹊不在言”，表達了作者淡薄、不刻意追逐名利的情懷;元稹的《南家桃》“離人自有經(jīng)別時，眼前落花心嘆息”，寄寓了詩人懷才不遇的慨嘆;白居易的《種桃歌》“命酒樹下飲，停杯拾余葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌”，這是對自身年光漸邁的悲慨。

明代唐寅的《桃花庵歌》“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙”，詩人以桃花仙自比，表現(xiàn)出了追求自由、淡泊功名的生活態(tài)度，“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”?！都t樓夢》中林黛玉寫《桃花行》，抒發(fā)了寄人籬下的孤獨感，“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”?！短一ㄐ小肥遣苎┣劢o林黛玉的命運預兆，可這何嘗不是曹雪芹自己不幸人生的真實寫照呢？曾經(jīng)人生也如桃花般絢爛，可如今卻落魄困苦，“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”，嘗盡世態(tài)炎涼，這其中的滋味又有誰能了解。這種主觀感情的移入，使得桃花意象的審美認識更加深入。

桃花的深刻意蘊絕不僅此?！疤依畈谎?，下自成蹊”，桃花雖然艷麗，但不招搖，它代表了希望，代表了美好，這就是古今文人們贊美桃花、喜歡桃花的原因所在，桃花意象也成為中國傳統(tǒng)文學中不可缺少的意象表現(xiàn)。

基金項目：本文是2020年度高等學校國內(nèi)訪問學者教師專業(yè)發(fā)展項目“張志和資料整理與研究”成果之一。