穿越古今的對話：《典籍里的中國》文化傳播的新態(tài)勢

張雪姣 張明芳

隨著信息時代的迅猛發(fā)展、社會經(jīng)濟的逐步提升，人們在物質(zhì)生活得到極大滿足的同時，對于精神文化方面的需求也日漸增長。而文化綜藝節(jié)目以其獨特的文化屬性，不僅能為人們帶來豐厚廣博的文化知識，同時還可以滿足人們與日俱增的精神需求。2021年伊始，央視綜合頻道推出的一檔全新文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國》為觀眾帶來耳目一新之感，節(jié)目以“穿越劇”等多種創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式驚艷亮相，迅速點燃了觀眾的收視熱情，同時也獲得了不俗的口碑。

一、守正：聚焦文化典籍，傳播中華文明

《典籍里的中國》立足中國傳統(tǒng)文化，通過典型的歷史故事以及創(chuàng)新的表達手法，向人們生動形象地介紹了發(fā)生在歷史長河中的趣聞趣事，在傳播中華文化的同時，也對當代人起到激勵和正向引導(dǎo)的作用。

1.活化歷史，多樣表達。2020年9月，習近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習時指出：“我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。”為了深入領(lǐng)會和實踐習總書記所提出的“活化中華文明典籍，傳播中國優(yōu)秀文化”這一思想指導(dǎo)方針，中央廣播電視總臺央視綜合頻道聯(lián)合央視創(chuàng)造傳媒，共同打造了《典籍里的中國》這一文化綜藝節(jié)目。《典籍里的中國》立足中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用文化綜藝電視節(jié)目的優(yōu)質(zhì)資源和傳播優(yōu)勢，綜合運用“戲劇+影視+文化訪談”的多樣化創(chuàng)新表現(xiàn)手法，為觀眾帶來了穿越歷史時空的沉浸式文化體驗，讓留存于歷史展覽館、文化館、博物館、圖書館的中華典籍和傳統(tǒng)文化，變成了生動鮮活的可視化、故事化電視節(jié)目，不僅點燃了觀眾重溫文化經(jīng)典的熱情，也為國內(nèi)文化綜藝節(jié)目樹立起了一個新的標桿。

2.擷取典型，深入傳統(tǒng)?！兜浼锏闹袊妨⒆阒袊鴤鹘y(tǒng)文化，聚焦華夏文明歷史長河中的經(jīng)典書籍，擷取富有中國特色和風味的優(yōu)秀文化符號和偉大文化人物，通過講演結(jié)合、古今對話的全新原創(chuàng)舞臺形式，講述中國故事、傳達中國精神、弘揚中國文化。截至2021年6月13日，《典籍里的中國》已經(jīng)播出五期，第一期節(jié)目《尚書》從當代讀書人撒貝寧的視角出發(fā)，結(jié)合中國歷史上大禹治水、武王伐紂的經(jīng)典故事，用戲劇的形式向觀眾傳達了《尚書》中“民惟邦本，本固邦寧”的政治思想，之后又以戲劇形式演繹了伏生早年研讀《尚書》、晚年向晁錯傳授《尚書》的感人故事，最后穿越到現(xiàn)代的《尚書》展覽館，形象而生動地展現(xiàn)了中華典籍《尚書》守護和流傳的整個過程，給人帶來強烈的視覺沖擊和心靈震撼。

3.人物引導(dǎo)，致敬先賢?！兜浼锏闹袊访恳黄诠?jié)目都會以一位古代先賢人物作為引導(dǎo)，講述他們感人的文化傳承故事。無論是第一期節(jié)目《尚書》還是第二期節(jié)目《天工開物》，都延續(xù)的是一部典籍、一個人物、一個核心思想、一個文化故事的講述方式。節(jié)目《尚書》以伏生為人物引子，跨越九個朝代帶領(lǐng)觀眾識讀《尚書》，講述了伏生舍命護《書》、講《書》、傳《書》的曲折故事，帶給人滿滿的感動；節(jié)目《天工開物》以宋應(yīng)星為敘事線索，講述了他經(jīng)歷科考失敗的打擊后，轉(zhuǎn)向與“功名進取毫不相關(guān)”的實學(xué)，著書立說完成農(nóng)業(yè)技術(shù)百科全書《天工開物》的故事，同樣催人淚下?！兜浼锏闹袊芳仁菍攀ハ荣t崇高精神的反芻和求索，也是對中華典籍文化力量的重溫和敬畏，更是一場返本溯源的莊嚴文化宣講儀式。節(jié)目穿越歷史時空，通過今人和古圣先賢“面對面”對話的獨特傳播方式，讓我們清晰了解先賢們創(chuàng)造經(jīng)典、守護經(jīng)典、傳承經(jīng)典的艱辛歷程，展現(xiàn)了他們偉大的精神風骨和獨特的人格魅力，從而激勵當代人也要做好華夏文明的傳播使者，讓古圣先賢給我們留下來的寶貴文化遺產(chǎn)能夠繼續(xù)發(fā)揚光大，閃耀出新的生命光澤。

二、創(chuàng)新：嫁接穿越劇情，打破時空隔閡

將穿越劇嫁接到綜藝節(jié)目的創(chuàng)作過程當中，這是《典籍里的中國》獨具特色的創(chuàng)新，這種創(chuàng)作方式不僅讓歷史故事和現(xiàn)代人更加親近，還打破了時空的阻隔，點燃了人們重溫歷史的熱情。

1.以話劇形式再現(xiàn)歷史，生動鮮活?！兜浼锏闹袊芬栽拕”憩F(xiàn)形式和綜藝電視節(jié)目類型完美結(jié)合，創(chuàng)新而生動地再現(xiàn)了中華文化典籍的深刻精神內(nèi)涵，傳播了中國傳統(tǒng)文化的巨大價值，讓歷史文化典籍的古老魅力通過現(xiàn)代綜藝電視節(jié)目的形態(tài)直觀地傳達給普通觀眾，給人以別開生面的文化視覺體驗。從第一期的《尚書》就可以看出，《典籍里的中國》“話劇+綜藝”的獨特創(chuàng)造形式。《尚書》作為中國歷史上一部重要的文化典籍，不僅晦澀難懂而且當代人也很少接觸。如果按照傳統(tǒng)的文化綜藝節(jié)目流程來講述，難以取得很好的收視效果。而《典籍里的中國》通過話劇形式將《尚書》背后的故事現(xiàn)場演繹后，利用新媒體技術(shù)讓伏生在屏幕上得以呈現(xiàn)，讓觀眾對《尚書》有了一個深刻的印象，使得古奧深邃的典籍知識變得通俗易懂。

2.用穿越模式打破時空，新穎獨到?！兜浼锏闹袊方梃b“穿越劇”的模式，把歷史長河中真實發(fā)生的事件以話劇的形式進行生動再現(xiàn)，是文化綜藝類節(jié)目的大膽探索和全新開拓，它運用古今人物對話的方式，實現(xiàn)了歷史時空和現(xiàn)代時空的雙向跨越，打破了時間的隔閡，把古代震撼人心的歷史畫面活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給廣大觀眾，使得典籍的介紹更加富有人情味，讓文化傳播的過程變得更加親切、真實而具有即視感。最令人感到驚喜的是，《典籍里的中國》在設(shè)計“穿越劇情”的時候，采用的是雙向穿越的表現(xiàn)模式，在“今穿古”的同時交織“古穿今”，將古今時空一起置于節(jié)目舞臺，給觀眾帶來仿佛古今融為一體的錯覺，流暢地表現(xiàn)了中華文明的誕生、發(fā)展、傳承歷程以及對后世的啟發(fā)影響。例如，在第二期節(jié)目《天工開物》中，一開始由當代讀書人撒貝寧帶領(lǐng)觀眾穿越古代，見證宋應(yīng)星如何創(chuàng)作《天工開物》，到了節(jié)目收尾處，又由宋應(yīng)星帶領(lǐng)觀眾穿越到現(xiàn)代和袁隆平握手，從而體現(xiàn)古今科技一脈相承的文化聯(lián)系，點燃觀眾的“淚點”，引發(fā)感情共鳴。

3.讓現(xiàn)代科技融入舞臺，時尚活潑。打造優(yōu)質(zhì)的文化綜藝節(jié)目，除了依賴臺前幕后人員的精心策劃制作、新穎獨到的藝術(shù)表現(xiàn)方式、犀利尖銳的文化觀點，對新媒體技術(shù)的充分應(yīng)用也是一個不可或缺的重要元素。雖然時代和社會在不斷發(fā)展進步，但現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和古老的歷史文化不是互相排斥的關(guān)系，而是互為補充、相輔相成的關(guān)系，運用新媒體技術(shù)可以強化文化節(jié)目的表現(xiàn)手段，豐富節(jié)目的表達內(nèi)涵，填補觀眾的認知盲區(qū)。《典籍里的中國》之所以能將舞臺效果體現(xiàn)得繪聲繪色、活潑生動，給人以時空交錯的多維度視聽體驗，這有賴于節(jié)目能巧妙融合各種現(xiàn)代媒介，有的片段以實時場景展現(xiàn)，有的片段以穿越舞臺劇敘述，有的片段以音樂伴奏和朗誦穿插，同時配合美輪美奐的舞臺背景和精細道具，通過俯仰交叉的鏡頭讓觀眾穿越古今的時空，獲取沉浸式的交互舞臺感受。節(jié)目一改傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目古板抽象的演說形式，而是以直觀生動的舞臺互動模式替代，利用環(huán)幕投屏、增強現(xiàn)實（AR）、實時跟蹤等新媒體技術(shù)將實景畫面投放到舞臺，從而讓穿越劇與現(xiàn)場情景交融，還原時代特色。以第一期節(jié)目《尚書》為例，為了讓“伏生護書”的故事情節(jié)更加感人肺腑，節(jié)目融合現(xiàn)代三維技術(shù)，將聲光電糅為一體，大量運用回憶、眼神、臺詞等蒙太奇影視剪輯技巧，將各種歷史片段和綜藝講述流暢銜接、過渡自然，呈現(xiàn)出一段催人淚下的文化歷史故事。另外，《典籍里的中國》還通過微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺和觀眾進行線上互動，以多樣化的感官刺激助力傳承中華經(jīng)典文化，拉近中國古老傳統(tǒng)文化和廣大觀眾之間的距離，將內(nèi)涵深厚的文化烙印鐫刻在觀眾的心目當中。

三、走心：創(chuàng)作精益求精，打造文化精品

沒有走心的策劃和制作，就沒有《典籍里的中國》巨大的成功。這檔節(jié)目善于從觀眾的視角出發(fā)，挖掘節(jié)目特色和亮點，并通過強大的創(chuàng)作團隊，凝聚集體智慧，為人們呈現(xiàn)了一道歷史感和時代感并具的精神大餐。

1.精心策劃，從觀眾角度挖掘看點。文化綜藝節(jié)目承載著幫助人們了解歷史、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要使命和責任，它是深入踐行習總書記“提升國家文化自信”的主力大眾傳媒平臺。然而，隨著當前同質(zhì)化文化綜藝節(jié)目的扎堆出現(xiàn)，觀眾對這類節(jié)目的新鮮感正在日漸消退，因此，必須走出以往節(jié)目創(chuàng)作思路的窠臼，從觀眾的角度挖掘新的視點，以原創(chuàng)精神打造出一檔內(nèi)容充實、創(chuàng)意新穎、感情真摯、手段多樣的優(yōu)質(zhì)文化綜藝節(jié)目，才能抓住觀眾的心、吸引觀眾的眼球?！兜浼锏闹袊酚兄恢嵙^硬的主創(chuàng)隊伍，由撒貝寧擔任當代讀書人，王嘉寧擔任節(jié)目主持人，田沁鑫擔任藝術(shù)總監(jiān)，更有國家話劇院、中國歷史研究院、央視創(chuàng)造傳媒等文化單位的支持。主創(chuàng)團隊成員集眾人之智、通力合作，在深入了解大眾文化消費心理的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會文化關(guān)注的新潮趨勢，運用網(wǎng)絡(luò)新媒體的思維和視野，采用多元化的表達手段，守正創(chuàng)新、精心策劃，通過舞臺穿越劇的形式，融入現(xiàn)代光影技術(shù)，以簡單直觀的綜藝訪談節(jié)目表現(xiàn)手法，為觀眾制作了一道精神的盛宴。由于《典籍里的中國》區(qū)別于各類真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂節(jié)目的浮躁和喧囂，而是以回歸初心的姿態(tài)，突破以往文化綜藝節(jié)目單純知識介紹的框架，有效形成了節(jié)目和觀眾之間的互動，所以一經(jīng)播出，不僅贏得了廣大觀眾的高度認可，還在全國范圍內(nèi)掀起了一股“守護傳統(tǒng)文化、傳承文明典籍”的熱潮。

2.細心打磨，使內(nèi)容充實干貨滿滿。一檔精品文化綜藝節(jié)目的創(chuàng)造，不僅要在前期策劃過程中找準創(chuàng)作的方向，滿足觀眾的觀看需求，還要在后期的執(zhí)行過程中細心打磨、刪繁就簡，只有這樣才能為觀眾呈現(xiàn)干貨十足的“文化營養(yǎng)品”，只有這樣才能把深奧難懂的古代文化典籍變成觀眾可以感知、可以品味、可以共情的“藝術(shù)美餐”。在這個過程當中，需要主創(chuàng)團隊能夠掌握詳實的史料，具備消化吸收并合理運用浩繁文獻的能力。據(jù)中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站報道，《典籍里的中國》制作團隊在打造第一期節(jié)目《尚書》時，一共咨詢了65位相關(guān)領(lǐng)域的文化專家，查詢了68本關(guān)于《尚書》研究的書籍，閱讀了1000多篇論文作品，整理了一百多萬的文字筆記，而且僅舞臺劇的劇本就前后修改了53次。正是主創(chuàng)團隊的辛勤勞動和精益求精的專業(yè)精神，才將節(jié)目完美體現(xiàn)在了每一個細節(jié)。

3.走心表演，引發(fā)觀眾情感上共鳴。在《典籍里的中國》這檔文化綜藝節(jié)目中，倪大紅、李光潔等一眾演員的走心表演也為人物形象的塑造、文化感情的傳遞起到了畫龍點睛的重要作用。在第一期節(jié)目《尚書》中，由倪大紅老師飾演的伏生須發(fā)如雪，雖然看起來老態(tài)龍鐘但身上散發(fā)的獨特氣質(zhì)令人過目不忘，尤其當他說出“而今將《書》還于天下，我已無憾矣”時，更是讓人熱淚盈眶。在第二期節(jié)目《天工開物》中，李光潔飾演宋應(yīng)星，網(wǎng)友也給予了高度稱贊，很多人表示：“李光潔老師將宋應(yīng)星青年的意氣風發(fā)、中年的堅韌不懈、老年的慈愛豁達都表現(xiàn)出來了?！边€有人說“感覺歷史書上的宋應(yīng)星就活在我們的眼前?！碑斎?，除了演員的表演到位，三位主持人撒貝寧、王嘉寧、張舒越的精彩表現(xiàn)也功不可沒，顛覆了大家以往對他們的印象。

作者張雪姣系山西工商學(xué)院傳媒學(xué)院講師

張明芳系山西大學(xué)文學(xué)院教授

本文系2019年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“改革開放以來我國文化電視節(jié)目發(fā)展與創(chuàng)新研究”（項目編號：2019W227）的階段性研究成果。

【編輯：孫航】