賞月夜美景 品詩文教學

王倩

內(nèi)容摘要：在提倡“文化自信”的今天，人們越來越重視對中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。文言文作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也日益受到人們的重視，在中學語文教學中的地位越來越突出。本篇文章通過對余映潮老師與趙謙翔老師《記承天寺夜游》的教學實錄進行比較研究，從而得出一些關(guān)于對初中生古詩文的教學策略和啟示。

關(guān)鍵詞：《記承天寺夜游》 教學策略 初中生

《記承天寺夜游》是“唐宋八大家”之一的蘇軾，寫的一篇經(jīng)久不衰，影響深遠的名作。蘇東坡散文，上承唐代古文余緒，下啟明清小品先河。[1]100這篇游記小品里總共僅僅只有八十三個字，卻巧妙的將敘事、寫景、抒情融為一體，給我們描繪出一幅優(yōu)美、動人的月夜景色圖。在余映潮老師與趙謙翔老師的教學實錄中就是這樣給我們展現(xiàn)這美妙的月景，這動人的真情。

一.讀文言的味道與情愫

在《記承天寺夜游》這則教學實錄中，余映潮老師強調(diào)，本課的教學目標是讀背，分析，欣賞。在古詩文的教學中，如果教師具備有較強的朗讀能力，可以明顯改善課堂學習的氛圍。[2]30首先，余映潮老師先通過朗讀課文讓學生熟悉課文。其次，結(jié)合PPT、用資料穿插的方式來導入新課，介紹了作者、交代了背景、激發(fā)了學生學習的興趣，可謂獨具匠心。這一環(huán)節(jié)不僅是知識的傳授，也為接下來的朗讀奠定情感基調(diào)，更為分析欣賞課文做了一個鋪墊。然后，進入到了活動板塊，即：有味的朗讀、有味的分析和有味的欣賞。在這有味的朗讀一部分中，余映潮老師通過有針對性的對學生朗讀的課文進行點評，讓學生在《記承天寺夜游》這篇文章中讀出一點文言的味道，講了朗讀文言文的技巧，除了要注意有的音節(jié)要拉長一點以外，還要注意這個音節(jié)里所滲透出來的情感。讀出一點寧靜的氛圍，注意語速放緩、音調(diào)放低，輕聲地朗讀。讀出一點夜游的興致，要將作者見月欣喜，去找張懷民，懷民也沒有睡覺的情感讀得快樂一點。讀出一點復雜的情愫，將作者感慨的意味，卻是我們一時又說不清楚情愫讀出來。在有味地分析這一部分，余映潮老師讓學生對課文進行變形，按照自己的理解給文章分段落。在這一時段里，余老師提問了六位同學，在師生交流互答中讓學生理解了在不同的角度，《記承天寺夜游》可以分成不同的部分。余老師分為了三個部分：第一，記敘、描寫、抒情。第二，敘事、抒情。第三，起、承、轉(zhuǎn)、合。在有味地欣賞這一部分中，余映潮老師讓學生自己分析，品味課文中的“一點之美”。如：一字之美，一詞之美，一句之美，結(jié)構(gòu)之美，層次之美，描寫手法之美，表達方式之美，情感之美，等等。最后總結(jié)出這篇文章有六個美點：第一，美在文字的精湛。第二，美在內(nèi)容的豐滿。第三，美在結(jié)構(gòu)的靈動。第四，美在月色的描寫。第五，美在情感的波瀾。第六，美在“閑人”的意味。帶領(lǐng)學生找出文章中的美好。

總而言之，在余映潮老師的這個《記承天寺夜游》的課堂實錄中，余老師主要通過有針對性給學生講解朗讀的技巧，讓學生在有味的朗讀中品味情感，通過誦讀體味作者的心境，品味文章。

二.品詩人的情感與心境

在《記承天寺夜游》這則教學實錄中，與傳統(tǒng)的古詩文教學方法不同的是，趙謙翔老師與現(xiàn)代生活相對比來深入分析文章中的句子，使學生減少對古文的畏懼心理，增加學生對蘇軾當時心理狀況的的了解與體會，使得學生更容易把握作者的思想感情。比如：趙謙翔老師用入夜后，學生的實際活動，古代學子的活動，官人的活動，商人的活動與蘇軾的“解衣欲睡”做了一個比較，突出了蘇軾當時的“閑”?，F(xiàn)在很多學生不喜歡古文是因為覺得當時的時代離的太過久遠，加上文言文句式與現(xiàn)代的不一樣，心里會產(chǎn)生隔膜。這樣的教學方法，就明顯地拉近了學生與文本的距離，運用了現(xiàn)代生活與蘇軾當時的生活進行對比，消除學生和作者之間的隔膜，讓學生能在一種輕松愉悅氛圍中體為味蘇軾的心理狀況，體會文中的情感。趙謙翔老師還由甲骨文引入對“步、行、奔，”這三個字的不同含義的分析，讓學生從煉字的角度理解蘇軾欣賞景色的狀態(tài)——慢，進而體味蘇軾的閑情。趙謙翔老師在教學的過程中結(jié)合各種知識，將這節(jié)課講的非常生動，值得我們學習。

總而言之，在趙謙翔老師的這個《記承天寺夜游》的課堂實錄中，趙老師主要通過引導學生聯(lián)系自己的生活實際，將自己的生活實際與古詩文中的敘事做對比，讓學生在輕松愉快的氛圍中，體味作者文中所描述的事件，拉近學習者和作者的距離，消除隔閡，品味文中作者的心境和情感。

三.做文言的教學與實踐

在初中階段，培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，提高學習者文言文閱讀水平，培養(yǎng)文言知識積累的素養(yǎng)至關(guān)重要?！队洺刑焖乱褂巍肥俏难晕闹械慕?jīng)典篇目之一，有極高的教學價值。很多一線老師都將本篇作為自己教學文言文的公開示范課的藍本，有很多的教學實錄與教學視頻的展現(xiàn)。名師余映潮與趙謙翔的教學實錄就是在結(jié)合他們本身的教學思想、教學策略，經(jīng)過多次打磨最終展現(xiàn)出來的，有極高的借鑒和研究價值。具體如下：

1.重視誦讀，有效指導

誦讀教學是一個讓學生在誦讀中，通過深情并茂地朗讀，來消除與文本地隔閡，從而間接地與作者進行精神交流，最終獲得知識，得到熏陶感染的過程。[3]174

教師在教學過程中，不能僅僅以考試作為課堂教學的風向標，在課堂中忽視誦讀可以讓學生體味文中作者情感的這種作用。通過余映潮老師和趙謙翔老師的教學實錄。在實際課堂中，教師也大都采用線性模式進行教學，[4]96所以我們要學習余映潮老師，將范讀引導、將課文分化成一個個小小的部分，逐句進行指、讓課堂上的學生盡可能人人參與的方式有效的對學生進行誦讀指導，要明白誦讀是學生個性化的體驗，老師不能代替學生，分成小部分，給予學生細致、有效的指導才是我們在課堂上應該教給學生的。我們也要學習趙謙翔老師讓學生在課堂中，“齊唱”與“獨唱”相結(jié)合的教學方法。在誦讀時，要結(jié)合學生的具體情況，有針對性的給學生指出什么地方該清，什么地方該重，什么地方該停頓等等，并且讓學生勤加練習，讓學生在誦讀中體味文章情感，了解作者心境。

2.聯(lián)系生活，消除隔閡

古詩文作為中學語文閱讀教學的重要內(nèi)容，具有傳承中華文化，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的作用。[5]59然而，當前中學古詩文教學的狀況很不樂觀，很難達到《義務教育語文課程標準》中的既定要求。主要的原因在于學生對古文有畏難心理。中學生中經(jīng)常流傳這樣一句話：一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。由此可見學生對古詩文的畏難心理，這就是因為學生和古詩文之間產(chǎn)生了隔閡，不能理解古詩文中作者所表現(xiàn)的情感，也不能更好的理解文本。因此，我們要學習趙謙翔老師在《記承天寺夜游》中給學生拋出這一很生活化的問題，“一入夜，不是半夜，你們干什么？”讓學生聯(lián)系自己的生活，在洗臉、寫作業(yè)等等。我們沒有解衣欲睡，聯(lián)系現(xiàn)實中自己的忙，引出蘇軾的“閑”。讓學生將自己的生活現(xiàn)實生活場景與文章中的內(nèi)容進行對比，盡量消除學生和古詩文之間的隔閡，讓學生能在聯(lián)系自己的現(xiàn)實生活中體會文章中作者的情感和文章的思想內(nèi)容。

3.對比分析，理解內(nèi)蘊

對比是把兩個相反、相對的事物或者同一事物的相反、相對的兩個方面放在一塊進行比較，從而認識事物，辯證正誤優(yōu)劣的有效手段。在一線的語文課堂中，教師要在充分了解學情、準確把握文本的前提下，從語言、句式、情感等方面尋找到合適的切入點。設計出符合自己班級學生認知規(guī)律的比較方式，幫助學生理解文章，理解文章中的意蘊。文言字詞教學中，教師也可以引導學生對比探索字的來源、字體的演變等等。[6]74例如：趙謙翔老師引導學生賞析《記承天寺夜游》中“月色入戶”中“入”這個字為切入點，將進入房間的是月色，不是作者本人——蘇軾。比較分析主語的不同，從而理解文章中蘇軾見到月亮主動進入房間的欣喜，品味出文章中的意蘊。所以在初中古詩文的教學中，我們要學習趙謙翔老師這樣的方法，挖掘古詩文中的重點字詞，尋找不同的詞語，或同一詞語不同的內(nèi)涵，讓學生進行比較分析。用這種方式去理解文章中的內(nèi)蘊，體味文章情感，進而樹立自己的情感態(tài)度價值觀。

初中的古詩文教學在中學語文教學中的地位越來越重要，它對于提高學習者的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)學生的民族認同感、樹立學生對我們國家中華文化的“文化自信”有非常重要的作用。所以我們廣大的一線語文教師要有意識的學習教學名師的課堂實錄，比較分析研究不同名師對同一課例的不同解讀和講授方式。本文以《記承天寺夜游》為例，比較分析了余映潮老師與趙謙翔老師的課堂實錄，得出了一些對于初中古詩文教學的啟示。第一，重視誦讀，有效指導。第二，聯(lián)系生活，消除隔閡。第三，對比分析，理解內(nèi)蘊。以期能給廣大一線教師在教授初中生時提供一些參考與借鑒。

參考文獻

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[5]寧雪紅.添“醋”漏“油”趣讀古文——以《記承天寺夜游》為例[J].語文知識，2014

[6]常紅磊.中學語文古詩文教學中立德樹人的策略探究[J].語文教學與研究，2020

（作者單位：陜西理工大學人文學院）