金朵兒“虹朵朵的夢(mèng)”系列童話主題解讀

林文英

內(nèi)容摘要：江西贛南兒童文學(xué)女作家金朵兒，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。其中，她的“虹朵朵的夢(mèng)”系列童話用主題的深刻與多義擔(dān)當(dāng)起了“種太陽”的重任，播撒陽光，照亮了孩子成長的道路，讓孩子的成長充滿了陽光。

關(guān)鍵詞：金朵兒 兒童文學(xué) 主題

主題和人物出現(xiàn)的多義性現(xiàn)象， 根據(jù)讀者批評(píng)反應(yīng)學(xué)說就是重點(diǎn)放在讀者的接受上，核心理論是以讀者為重心，主張讀者憑借自己的生活體驗(yàn)與閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本敘述中存在的“空白”和“不確定性”，通過“期待視野”，激起讀者探索的興趣，從而發(fā)揮主體的能動(dòng)性，主動(dòng)參與到作品意義的構(gòu)建中來。[1]擁有不同人生經(jīng)歷，社會(huì)背景的讀者在欣賞作品過程中的感受和反應(yīng)各不相同，因此，金朵兒的“虹朵朵的夢(mèng)”系列叢書的主題就具有多重性。而經(jīng)過深入剖析后可以發(fā)現(xiàn)多重性的主題都有一個(gè)共性，那就是將太陽種在孩子的心上，將陽光播灑到每個(gè)孩子的身上，讓溫暖的陽光照亮他們的人格，給他們帶去正能量，照亮孩子們的成長之路。

一.對(duì)童真與愛的書寫

金朵兒的“虹朵朵的夢(mèng)”系列叢書，書寫了孩子與自然，孩子與動(dòng)物，孩子與孩子，孩子與大人，孩子與童話世界的關(guān)系。作者借助虹朵朵這個(gè)人物接通了這些關(guān)系，在作者的描繪下，我們感受到了孩子的愛與勇敢，童心與童真，引起了讀者的思考。

虹朵朵的居住環(huán)境：古樸、寧靜?！昂缍涠涓鷭寢屢粯?，一來到這里，就愛上了古屋的一切，一看古屋的花花草草、小蝸牛、小螞蟻……她就感覺渾身的細(xì)胞都活躍起來了?！盵2]虹朵朵聽得懂大自然的聲音，聽得懂動(dòng)物的話語，她是大自然的寵兒。實(shí)際得益于純潔的童心縮短了她與大自然的距離，虹朵朵的家人也因?yàn)楸Ａ糁牡靡园l(fā)現(xiàn)大自然的另一面。同時(shí)作者利用南極冰川的融化給企鵝們?cè)斐傻挠绊?臭氧層空洞，酸雨毀壞天空之城，綠泡泡為了拯救環(huán)境惡化的天空之城甘愿灰飛煙滅;綠色尼古拉斯星球變成灰蒙蒙的一片，居民流離失所，災(zāi)難過去后虹朵朵和她的家人用自身多騎車，少開車的行動(dòng)等給我們傳達(dá)了環(huán)保的理念。作者花費(fèi)了大量筆墨在孩子與動(dòng)物之間的描寫上：從《貍貓烏卡卡》中老貍貓和老蟾蜍和虹朵朵成為忘年交，烏卡卡成為虹朵朵家庭的一份子;到《騎著魔杖去南極》虹朵朵與企鵝石頭的友誼，給孵蛋的企鵝爸爸們尋找食物，解救企鵝媽媽于危難中，收獲了企鵝們的感謝與信任;在《銀杏樹里的三眼貓》中，與來自別的星球的三眼貓一起并肩作戰(zhàn);在《孔雀魚蘇菲娜》中鼓勵(lì)美人魚蘇菲娜，幫助它找回自信，解救心愛的王子……這些都讓讀者看到了虹朵朵身上的愛與勇敢，對(duì)動(dòng)物們真誠相待，給動(dòng)物們溫暖，讓動(dòng)物與人類的關(guān)系變得更加親密無間。

而關(guān)于孩子與孩子之間的關(guān)系，作者同樣堅(jiān)持了“愛”這個(gè)核心詞，幫助大山里的留守兒童小辰尋找進(jìn)城務(wù)工多年未歸的媽媽;幫助安娜尋找走丟的弟弟;替殘疾的兒童實(shí)現(xiàn)愿望，給需要的孩子營造最美的夢(mèng)。愛在這里被體現(xiàn)的淋漓盡致;對(duì)于孩子與大人的關(guān)系，虹朵朵的家人和虹朵朵一樣保留著童真，用童心看世界，他們是虹朵朵的家長，但更多的是朋友，他們歡迎虹朵朵千奇百怪的朋友，也舍得放手讓虹朵朵外出闖蕩。這種愛不是束縛性的，而是理解的，寬容的，輕松的。在《天空之城的綠絲帶中》描寫小屋前懸掛在樹上的綠絲帶，是為了讓孩子們明白“父母是世界上最愛自己的人”，從而讓孩子們學(xué)會(huì)感恩;當(dāng)然孩子與童話世界也延續(xù)了童真與愛的主題，無論是幫助各種各樣精靈解決困難，還是幫助其他星球的人重返家園，亦或是幫助人魚公主提高舞蹈水平，解救王子，成長為海底最溫暖的太陽等都讓我們感受到了孩子的童真與愛。

正是這份童真和愛讓現(xiàn)代社會(huì)人們浮躁的心慢慢平靜下來，沉淀下來，讓他們開始尋找生活中的美好，金朵兒的童話教會(huì)我們用童心看世界，用善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛看平凡生活，那么，世界依舊留存著兒時(shí)的美好。

二.對(duì)善惡美丑的描摹

金朵兒說：“我希望我的每一部作品都是一個(gè)獨(dú)特的世界，在這個(gè)世界里，孩子們能夠明白善惡美丑，能夠吸取成長的正能量?！盵3]金朵兒的作品中對(duì)善和美的著墨比對(duì)丑惡多，作者并不是有意回避對(duì)丑惡的描寫，而是因?yàn)樵谒墓P下丑惡在一定契機(jī)和緣由下可以向美善轉(zhuǎn)變的。

“善”，具有深刻的倫理學(xué)、哲學(xué)和佛學(xué)內(nèi)涵。善有心地仁愛， 品質(zhì)淳厚之意?！段崴肌なド褓t》詩曰：深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。圣學(xué)博學(xué)，方成絕學(xué)。知善致善，是為上善。性勿惡，形勿舍。省勿止，神勿折。[4]文學(xué)中的“善”是作為人的社會(huì)活動(dòng)，人物表現(xiàn)的有益于社會(huì)或人的行為，傳達(dá)正能量的文學(xué)創(chuàng)造。在“虹朵朵的夢(mèng)”系列叢書中就給了孩子們善與美的觀念，虹朵朵這個(gè)人物形象就是善與美的代表，她身上擁有著善與美所需要的全部元素：熱心、善良、美麗、大方、勇敢……作者通過這個(gè)人物向讀者傳遞了美與善，教會(huì)我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)善良的人，怎樣發(fā)現(xiàn)和欣賞美好的事物。告訴我們善良和美好帶來的是真摯的友誼，溫暖的親情，和諧的人與自然關(guān)系，不可思議的奇幻之旅等。教會(huì)了孩子怎樣去愛，如何變得善良美好。

“丑”，我們一般用來形容藝術(shù)形象中人物或事物的難看、惡劣、羞恥、憎惡等狀態(tài)。在雨果《克倫威爾序言》中明確提出了“美丑對(duì)立原則”。這里丑就不再是美的陪襯，而是站在了美的對(duì)立面上。但是在金朵兒的童話中，善與惡，美與丑不是絕對(duì)對(duì)立的，“虹朵朵的夢(mèng)”系列叢書中注重的是藝術(shù)中丑與美的轉(zhuǎn)換，“丑陋”外表下的心靈中的“美”的再現(xiàn)，是“善”與“惡”，“美”與“丑”的巧妙結(jié)合。

在《孔雀魚蘇菲娜》中，海底成員都認(rèn)為美杜莎巫婆是海里脾氣最壞，最惡毒的巫婆，她掀翻輪船使無辜的人類死亡，她用黑藥丸引誘少女做她的奴隸。這無疑塑造一個(gè)“惡”與“丑”的形象。然而隨著情節(jié)的發(fā)展，讀者發(fā)現(xiàn)邪惡的美杜莎巫婆其實(shí)是一個(gè)因?yàn)楹⒆拥碾x開，日夜思念孩子而失眠了一百年的海螺精，而黑色藥丸的使用代價(jià)是減少一半的壽命，因此她不讓自己女兒服用，并且把這種藥丸全部銷毀。當(dāng)她找回自己的孩子后盡心呵護(hù)她，幫助虹朵朵他們煉制可以救王子的解藥。從這些情節(jié)中，我們可以發(fā)現(xiàn)邪惡的美杜莎巫婆其實(shí)是一個(gè)思念自己的孩子，守護(hù)自己孩子的母親形象，同時(shí)也是個(gè)幫助他人的善良角色，她的身上有著“善”與“美”的特征。在《月光下的小人》中的卡梅卡巫婆也體現(xiàn)了“善”與“惡”，“美”與“丑”的巧妙結(jié)合，虹朵朵與卡梅卡巫婆產(chǎn)生交集的原因是巫婆把香味精靈笑笑變成了一朵牽?；ǎ麄儜阎鴮?duì)“惡”的憎恨去找卡梅卡巫婆，到達(dá)巫婆居住的小屋，未見其人，先聞到了一股誘人的烤面包香味，這是一個(gè)耐人尋味的細(xì)節(jié)描寫，因?yàn)槲鞣綒v史上的女巫：“廣義來說，指使用魔術(shù)、念咒、妖術(shù)的女性，在西方童話故事里頗為常見，大多以鷹鉤鼻的老太婆的形象出現(xiàn)，身上披著一件黑色斗篷， 相貌奇丑無比，喜歡喃喃自語， 在大鍋里煮蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬制成濃稠的湯藥。這個(gè)印象，一般認(rèn)為在狩獵女巫的歷史中就已經(jīng)定型了”。[5]通過考察， 邪惡的女巫形象一般都具有如下經(jīng)典性的符號(hào)元素：圓睜著白多黑少的眼睛、高顴骨、鷹鉤鼻、尖下巴，黑色的風(fēng)衣。[6]對(duì)照金朵兒筆下的卡梅卡巫婆：“虹朵朵發(fā)現(xiàn)，這個(gè)卡梅卡巫婆看上去跟她見過的巫婆都不太一樣，沒有長長的鷹鉤鼻，更沒穿黑黑的巫師裝。她長得很美，尤其是那頭長長的金發(fā)，簡(jiǎn)直是美極了。而且，穿著一條裙擺像牽牛花一樣優(yōu)雅的裙子。圍著圍裙的卡梅卡巫婆，看上去倒像是一個(gè)慈愛的母親。”[7]卡梅卡巫婆外表上的美麗毋庸置疑，那她的心靈呢？把笑笑變成一朵牽?；ㄊ且?yàn)樾πν邓淖孕熊?，她認(rèn)為偷東西是不對(duì)的，這是一種教育的行為;同時(shí)在卡梅卡巫婆心中有著愛與善良，她細(xì)心撫養(yǎng)被人遺棄的安琪貓，在安琪貓偷偷騎走她的魔法自行車消失后，她不是憤怒和怨恨，而是思念與擔(dān)憂，她請(qǐng)求虹朵朵找回她的安琪貓，還答應(yīng)一起照顧安琪貓生病的媽媽，送魔法自行車給殘疾的飛機(jī)草精靈魯克，這所有一切都讓讀者感受到了該人物身上的善良與美好。

金朵兒的童話世界沒有將善與惡絕對(duì)對(duì)立，沒有將美與丑兩極分化，她帶給孩子們的是對(duì)美丑善惡的分辨，是對(duì)人心本善的堅(jiān)信，她給孩子們雕刻的世界是充滿靈性與美的，在“美”與“丑”“善”與“惡”的巧妙結(jié)合轉(zhuǎn)換下，給孩子們帶來如何成長為一個(gè)正直善良的人的思考，給孩子們提供了滿滿的正能量，在孩子年幼的心靈上種下了一個(gè)小太陽，讓孩子們成長為比太陽還更溫暖的人。

江西贛南青年女作家金朵兒說：“我想要在孩子們年幼的心靈上種下一個(gè)太陽，讓溫暖的陽光照亮他們的人格，給他們帶去正能量?！彼鲁霭娴摹昂缍涠涞膲?mèng)”系列童話（10冊(cè)）擔(dān)當(dāng)起了“種太陽”的重任，作者用自己的童心給孩子們描繪了一個(gè)個(gè)美好的童話，在孩子們想象的天空中畫上了一道絢麗的彩虹。“虹朵朵的夢(mèng)”系列童話做到了對(duì)童真與愛的書寫，對(duì)善惡美丑的描摹等多層主題呈現(xiàn)，并且賦予了每個(gè)主題一個(gè)共性：將陽光播灑到孩子的心上，播散在孩子的成長道路上，讓孩子的成長充滿陽光。同時(shí)在孩子們年幼的心靈上種下一個(gè)太陽，讓溫暖的陽光照亮他們的人格，給他們帶去正能量，讓他們成長為比太陽還更加溫暖的人，給他人、家庭、社會(huì)、甚至是國家?guī)リ柟馀c溫暖，愛與善良。

參考文獻(xiàn)

[1]王一川.《批評(píng)理論與實(shí)踐教程》[M].北京：高等教育出版社，2005.4.

[2]金朵兒著.《虹朵朵的夢(mèng)：貍貓烏卡卡》[M].河北：河北少兒兒童出版社.2016.

[3]金朵兒著.《虹朵朵的夢(mèng)》系列叢書.[M].河北：河北少兒兒童出版社.尾序.

[4]顧石秋.魅力無界限——對(duì)“真假善惡美丑”文藝吸引力的分析[J].大眾文藝，2016，No.387，269-270.

[5]維基百科http：//zh.wikipedia.org/w

iki/.

[6]陶斌.論迪斯尼動(dòng)畫角色中的女巫原型[J].當(dāng)代電影，2012，No.191，157-160.

[7]金朵兒著.《虹朵朵的夢(mèng)：月光下的小人兒》[M].河北：河北少兒兒童出版社.2016-01.

（作者單位：贛南師范大學(xué)文學(xué)院）