審美鑒賞與創(chuàng)造視域下的誦讀法教學(xué)探究

徐凝

內(nèi)容摘要：本文探討了審美視域下誦讀法在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用問(wèn)題，淺析了誦讀法的價(jià)值所在，提出了優(yōu)化誦讀教學(xué)的策略，重視誦讀技巧的培養(yǎng)，教師自身素養(yǎng)的提高以及注重評(píng)價(jià)感悟。

關(guān)鍵詞：審美鑒賞與創(chuàng)造 誦讀法 教學(xué)

“誦讀法”作為一種語(yǔ)文教學(xué)方法，有著悠久的歷史，它隨著語(yǔ)文教育的誕生而誕生。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高閱讀能力等方面都有一定的作用。語(yǔ)文核心素養(yǎng)于2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是其重要內(nèi)容之一，指“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。通過(guò)對(duì)審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，可以提升學(xué)生對(duì)美的品味、創(chuàng)造與感知，為教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的確定提供靈感。而誦讀恰好是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一個(gè)良好渠道，誦讀具有韻律優(yōu)美、語(yǔ)言凝練、情感充沛的特點(diǎn)，在誦讀教學(xué)過(guò)程中處處展現(xiàn)著美感。誦讀法作為我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法之一，有著深刻的意蘊(yùn)。通過(guò)誦讀，學(xué)生可以提升自身的審美素養(yǎng)，在品悟美的同時(shí)完善自身，健全人格。

一.審美鑒賞與創(chuàng)造視域下誦讀的內(nèi)涵

1.誦讀的發(fā)展歷程及概念

“誦讀”在我國(guó)有著悠久的歷史，古時(shí)的誦讀名為“吟誦”，講求“熟讀精思，口誦心惟”?！耙髡b”作為一種傳統(tǒng)的唱讀方法，既非唱，又非讀，而是介于兩者之間，是鑒賞古典文學(xué)作品的手段之一，最早可以追溯至先秦時(shí)期，《孟子》中曾言“誦其詩(shī)，讀其書(shū)”，可見(jiàn)在古時(shí)便提倡讀書(shū)人讀書(shū)應(yīng)與誦讀相結(jié)合。到了隋唐時(shí)期，誦讀逐漸進(jìn)入發(fā)展階段，在宋元時(shí)期走向成熟，直至明清時(shí)期逐漸深化?！罢b讀法”在古詩(shī)文教學(xué)中有著極大的影響力，在古人的教學(xué)中占有極大的比重。但是到了建國(guó)后，在西方文化的沖擊下教育也逐漸西方化，誦讀法不再進(jìn)入課堂，而是被當(dāng)做糟粕遺棄，教學(xué)大綱也只強(qiáng)調(diào)“熟讀”及“背誦”，從此“誦讀法”的相關(guān)內(nèi)容在課標(biāo)中消失，逐漸淡出語(yǔ)文課堂教學(xué)。轉(zhuǎn)折發(fā)生在20世紀(jì)90年代，香港地區(qū)的教育對(duì)“誦讀法”的重視引起了當(dāng)時(shí)大陸教育界的注意，人們逐漸意識(shí)到誦讀對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)的價(jià)值所在，至此，誦讀再一次走進(jìn)了人們的視野，走入了課堂教學(xué)中。

當(dāng)前，語(yǔ)文新課標(biāo)不僅恢復(fù)了“誦讀”這一概念，同時(shí)對(duì)其內(nèi)容及方法做出了明確的規(guī)定。就目前發(fā)展而言，誦讀在語(yǔ)文課堂教學(xué)中是被弱化以及邊緣化的，它僅被理解為一種輔助技能。這種對(duì)于誦讀的淺顯解讀使得誦讀的價(jià)值以及其中蘊(yùn)含的審美價(jià)值被忽略。所以，教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何妥善的發(fā)揮出誦讀的美學(xué)價(jià)值，從而提高學(xué)生的審美素養(yǎng)十分值得探討。

2.誦讀的內(nèi)涵

語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，作為母語(yǔ)文化，語(yǔ)文有著極其深厚的文化底蘊(yùn)以及人文內(nèi)涵。而這一獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)正好與培養(yǎng)學(xué)生的審美能力相契合，在諸多教學(xué)方法中，誦讀對(duì)培養(yǎng)審美能力又恰好行之有效?！对?shī)·大序》中說(shuō)道：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，詩(shī)中之志承載于文，“發(fā)言”才轉(zhuǎn)變成詩(shī)，所以無(wú)論是詩(shī)歌或是文章都具有可誦性。在遵循學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，將文字轉(zhuǎn)變?yōu)槁曇?，?duì)師生間、生生間、學(xué)生與作者之間的情感交流都有著促進(jìn)的作用，可以更好地幫助學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)。以審美鑒賞與創(chuàng)造為目的進(jìn)行誦讀教學(xué)，使語(yǔ)文課堂充滿趣味。

3.誦讀的價(jià)值

誦讀符合當(dāng)前以學(xué)生為主體的理念。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中常用的方法是無(wú)聲閱讀和有聲閱讀，多年來(lái)，無(wú)聲閱讀一直受到大家的關(guān)注和提倡，而有聲閱讀即誦讀，一直處于淡化的狀態(tài)。改變傳統(tǒng)的閱讀方法，將誦讀法融合進(jìn)教學(xué)中，可以改變傳統(tǒng)的無(wú)聲閱讀法占據(jù)主陣地的景象。誦讀教學(xué)是師生共同對(duì)文學(xué)的二次加工，在這一教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以充分地發(fā)揮自主性，自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，獲得知識(shí)，在提升了學(xué)生參與感的同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們更好的閱讀，對(duì)其人生的成長(zhǎng)以及閱讀史都有很大的幫助。

誦讀可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解。在誦讀時(shí)，可以糾正字音，掌握生詞。古詩(shī)文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法以及生字詞方面有很大的差異，對(duì)于剛接觸較難古詩(shī)文的初中生來(lái)說(shuō)會(huì)有些晦澀難懂。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生充分調(diào)動(dòng)各方面的感官來(lái)對(duì)字詞進(jìn)行理解，為提升閱讀文本的能力打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，誦讀不僅是語(yǔ)言形式層面的，在學(xué)生朗讀成誦的過(guò)程中，可以更好地理解文本內(nèi)容、作者的情感態(tài)度價(jià)值觀，在學(xué)生與作者之間搭建了共情的橋梁。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀的過(guò)程中，通過(guò)節(jié)奏感與樂(lè)律美來(lái)把握文章整體，體會(huì)其內(nèi)涵，進(jìn)而揣摩作者的言外之意。

誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，語(yǔ)感在提升語(yǔ)言能力方面有著重要的作用。誦讀還原了一個(gè)語(yǔ)言文字的語(yǔ)境，便于學(xué)生熟悉古人的表達(dá)習(xí)慣，學(xué)生在實(shí)踐中形成了對(duì)語(yǔ)言的內(nèi)化，從而提升語(yǔ)感。所以將誦讀法更好的應(yīng)用于教學(xué)中是十分有必要的。

二.審美視域下誦讀法的應(yīng)用策略

1.重視誦讀技巧的培養(yǎng)

正所謂“字從音出”，文字的魅力蘊(yùn)含于音中，而誦讀正是以二度創(chuàng)造的方式，將文字以聲音的形式展現(xiàn)出，可以有效提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。誦讀法教學(xué)不同于傳統(tǒng)的死記硬背，它需要一定的積累以及技巧，不能一蹴而就。

在講授白話詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)幫助學(xué)生理解并掌握停連、重音、節(jié)奏、語(yǔ)勢(shì)等技巧。停連是指聲音的停頓和連接，作用是將重點(diǎn)突出。如“盼望著、盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”一句中，誦讀時(shí)體現(xiàn)出停連，能更好地體會(huì)到作者對(duì)于春天的期盼。重音是對(duì)重要的詞或短語(yǔ)的強(qiáng)調(diào)，能幫助學(xué)生迅速準(zhǔn)確的把握感情。如“我愛(ài)你”，雖然只有三個(gè)字，但將重音放在不同的字眼上，突出的主體分別是“我”“愛(ài)”和“你”。所謂語(yǔ)勢(shì)，是指聲音的走勢(shì)，如“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！”這句話的語(yǔ)勢(shì)應(yīng)由低到高，正確的誦讀可以更好地體會(huì)到作者濃烈的情感。

古詩(shī)詞的吟誦需懂得平仄韻律。陳琴老師曾指出，誦讀應(yīng)“平長(zhǎng)仄短，依字行腔”。同時(shí)，吟誦要掌握正確的斷句讀法，正確的節(jié)奏感利于文意的理解。如經(jīng)典的“下雨天留客天留人不留”，讀成“下雨天留客，天留，人不留”和“下雨天，留客天，留人不？留”所表達(dá)的含義是完全相反的。

2.明確審美目的，提升教師素養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師處于主導(dǎo)地位，在教學(xué)過(guò)程中扮演著重要的角色。如果教師都不了解誦讀的價(jià)值，不理解其意義，是很難將誦讀教學(xué)進(jìn)行下去的。即便是運(yùn)用了誦讀法教學(xué)，也常常會(huì)產(chǎn)生浮于表面，流于形式的現(xiàn)象。由于新課標(biāo)中規(guī)定：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”，部分教師為了緊跟課標(biāo)的走向，紛紛運(yùn)用誦讀法進(jìn)行教學(xué)，但在運(yùn)用的同時(shí)并沒(méi)有理解其深層次含義，過(guò)分注重讀，甚至有一節(jié)課都在讀的情形，教師范讀后有個(gè)人朗讀，齊讀，分角色讀，分段讀等。這種方法并非完全錯(cuò)誤的，但只體現(xiàn)了誦讀最淺顯的層面，反復(fù)吟誦的確可以幫助學(xué)生體會(huì)情感，與作者建立連接，但誦讀滿堂灌的方法有些教條，誦讀不再是教學(xué)方法，而成為了教學(xué)目的，這無(wú)疑沒(méi)有把握住誦讀的內(nèi)涵。

另一個(gè)極端是簡(jiǎn)單地讀，便進(jìn)入知識(shí)點(diǎn)的講授，將詞句拆開(kāi)，逐字逐句的講授，最后再讓學(xué)生背誦下來(lái)，這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)就算完成了，這也是一種錯(cuò)誤的示范。教師首先并沒(méi)有接受誦讀法教學(xué)，只是為了走個(gè)過(guò)場(chǎng)。其次沒(méi)有體會(huì)到詩(shī)詞中的美感，單個(gè)的漢字是沒(méi)有感情的，在作者的筆下被賦予了生命，才變得生動(dòng)，若教師連這詩(shī)詞的美都無(wú)法理解，又如何能將美感傳遞給學(xué)生呢？

一堂語(yǔ)文課的水準(zhǔn)一定程度上取決于一位教師的素養(yǎng)，很難想象一位自身對(duì)文學(xué)都缺乏理解與熱愛(ài)的教師該如何喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師提升自身的素養(yǎng)是至關(guān)重要的。誦讀是應(yīng)基于文本，摸清學(xué)情，在課標(biāo)的指引下，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文能力，提升審美情趣，將誦讀與教師原本的授課內(nèi)容巧妙結(jié)合，利用誦讀法為課堂添彩。一定的文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文教師的必備技能。不僅應(yīng)有文學(xué)知識(shí)，文學(xué)理論這種知識(shí)素養(yǎng)，同時(shí)也要注意文學(xué)審美情趣的培養(yǎng)。另一方面，聲音可以將詩(shī)詞以動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)出來(lái)，教師還應(yīng)對(duì)基本的樂(lè)理知識(shí)有所了解，才能更好地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。把握好課堂教學(xué)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課后閱讀的習(xí)慣，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能更好地挖掘其價(jià)值。

3.注重評(píng)價(jià)感悟

教師的教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)之一，良好的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生有激勵(lì)、強(qiáng)化的作用，評(píng)價(jià)的缺失令誦讀教學(xué)陷入困境，浮于表面，流于形式。所以，第一，教師應(yīng)采取綜合且全面的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助學(xué)生提升誦讀的水平以及能力。隨著誦讀水平的提高，對(duì)誦讀的理解逐漸加深，也有助于促進(jìn)其理解、鑒賞文學(xué)的水平。第二，教師應(yīng)著眼于三維目標(biāo)：一知識(shí)水平，即誦讀中對(duì)字音的把握，節(jié)奏是否得當(dāng)，感染力如何。二情感水平，即學(xué)生誦讀時(shí)的態(tài)度。部分學(xué)生會(huì)因羞怯等因素而無(wú)法端正誦讀時(shí)的態(tài)度，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)其積極性，幫助學(xué)生正確的看待與理解誦讀，并進(jìn)行改進(jìn)。三過(guò)程，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生誦讀過(guò)程中是否恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了其具備的知識(shí)與能力，是否將情感很好的展現(xiàn)出來(lái)。幫助學(xué)生整體的理解自身的水平，這樣才能更好地進(jìn)步。教師的評(píng)價(jià)不應(yīng)單一地指向?qū)W習(xí)成績(jī)，而應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)，使評(píng)價(jià)方式更多樣、更符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

學(xué)習(xí)并非一蹴而就的，需要日積月累的沉淀。教師在學(xué)生的心中種下一顆善于審美的種子，總有一天它會(huì)破土而出，結(jié)出累累碩果。誦讀法并非教學(xué)中的累贅，經(jīng)過(guò)了千年的洗禮，走過(guò)輝煌、衰退、消失，直至今日又一次呈現(xiàn)出來(lái)，證明了它的不可或缺。誦讀教學(xué)方法可以提升學(xué)生的閱讀興趣，加深學(xué)生對(duì)于閱讀文本的理解，提升閱讀能力以及審美情趣有著重要的意義。

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（作者單位：牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院;本文指導(dǎo)教師：朱華）