國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

本文結(jié)合近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展趨勢(shì)，討論中華傳統(tǒng)文化在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的使用意義，并在此基礎(chǔ)上，以優(yōu)秀作品《大魚(yú)海棠》為例，對(duì)傳統(tǒng)文化元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用手法進(jìn)行分析，以期能夠推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，并為更多優(yōu)秀作品的創(chuàng)作提供思路，從而為弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷經(jīng)數(shù)千年所沉淀下來(lái)的物質(zhì)文化以及精神文化，其中包括我國(guó)傳統(tǒng)的雕塑、建筑、繪畫(huà)、舞蹈、書(shū)法、戲曲等不同領(lǐng)域，這些不僅是國(guó)家文明的象征，也是中華民族對(duì)外進(jìn)行友好交流的載體。因此，傳統(tǒng)文化元素融入動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中，可以使更多的人了解中華文明，并促使我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)形成具有鮮明民族特色的創(chuàng)作風(fēng)格。

一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)階段，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)似乎進(jìn)入瓶頸階段，雖然各類(lèi)優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)造的票房也在一路飆升。但在這看似數(shù)量與質(zhì)量并存的表象之下，其產(chǎn)生的影響力微乎其微，特別是在國(guó)際動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)領(lǐng)域，我國(guó)動(dòng)畫(huà)作品中的一些經(jīng)典人物形象并未贏得過(guò)多的關(guān)注，取得的成績(jī)可謂平平無(wú)奇。在這樣的背景下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)迫切需要打造獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)形象與品牌，并思考如何形成具有中國(guó)特色的創(chuàng)作風(fēng)格。中華傳統(tǒng)文化的融入可以為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作帶來(lái)全新機(jī)遇，這也成為當(dāng)前動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師探索的重要方向。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

（一）弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化

動(dòng)畫(huà)電影作為一種電影創(chuàng)作形式，不僅深受兒童喜愛(ài)，而且在當(dāng)代年輕人群體中也有著非常廣泛的影響力。在動(dòng)畫(huà)電影中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，可以為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影注入靈魂，不僅使其具有更加豐富的內(nèi)涵，而且推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)下，這既可以更好地向世界展示華夏文明，又促進(jìn)了中國(guó)與其他國(guó)家之間的友好交流，使得動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)價(jià)值得到整體提升。

（二）形成獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格

美國(guó)和日本一直以來(lái)都是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)大國(guó)，通過(guò)分析其作品可以發(fā)現(xiàn)，除了先進(jìn)的技術(shù)手段之外，鮮明的文化特色是其最大的看點(diǎn)。我國(guó)早期的一些動(dòng)畫(huà)作品也體現(xiàn)出了濃郁的民族風(fēng)格，例如，《大鬧天宮》具有獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格，既塑造了鮮活的動(dòng)畫(huà)人物形象，又使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了傳播?！缎◎蝌秸覌寢尅愤\(yùn)用了中國(guó)水墨畫(huà)，整部影片體現(xiàn)了濃濃的中國(guó)民族風(fēng)，畫(huà)面生動(dòng)、形象，同時(shí)讓觀眾感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。這些作品當(dāng)中包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，流傳多年，至今依舊是人們心目中的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影。

近年來(lái)，創(chuàng)作者過(guò)于注重在動(dòng)畫(huà)作品中體現(xiàn)技術(shù)，卻在無(wú)形中忽略了傳統(tǒng)文化的融入，這使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品失去了很多亮點(diǎn)。面對(duì)這一情況，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素融入動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中，打造出我國(guó)獨(dú)有的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓世界了解、喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在《大魚(yú)海棠》中的應(yīng)用分析

（一）中華特色服飾在人物形象方面的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》的整體設(shè)計(jì)融入了非常豐富的傳統(tǒng)文化元素，使得觀眾對(duì)于作品中的每一個(gè)人物形象都印象深刻，特別是在人物的服裝設(shè)計(jì)上，能夠充分體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的了解。例如，作品的主人公之一——椿，其一出場(chǎng)便令觀眾眼前一亮。一方面是在服裝搭配上，該人物的出場(chǎng)造型是我國(guó)民國(guó)時(shí)期的女學(xué)生形象。在那個(gè)全民族一心抵御外擄的年代，童花頭與學(xué)生裝象征著具有先進(jìn)思想的學(xué)生群體，這類(lèi)群體身上與生俱來(lái)帶有一種獨(dú)特的反抗精神，因此，她一出場(chǎng)便使得觀眾對(duì)于其性格特點(diǎn)了然于心。另一方面是在服飾的色彩搭配方面，椿的服裝被設(shè)計(jì)成紅色與灰色兩種色調(diào)，其中的紅色不僅是中華元素的特有象征，也是活力熱情的象征。在紅色上衣的映襯下，灰色的學(xué)生裙子彰顯了中華民族的樸素精神與堅(jiān)韌品質(zhì)，再加上一些具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的服裝配飾，不僅塑造了一個(gè)生動(dòng)的傳統(tǒng)女性形象，而且給予觀眾豐富的視覺(jué)體驗(yàn)。

除此之外，影片當(dāng)中的靈婆也是令人過(guò)目難忘的一個(gè)角色。其外形設(shè)計(jì)采用魚(yú)頭人身造型;服裝設(shè)計(jì)以及飾品都參照傳統(tǒng)京劇戲服的特點(diǎn)，例如，衣服上的云紋、太陽(yáng)紋圖案以及腰部佩帶等。這些傳統(tǒng)元素的融入賦予了人物形象濃郁的文化特色。

（二）傳統(tǒng)建筑在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)作品設(shè)計(jì)過(guò)程中最為重要的一個(gè)元素便是場(chǎng)景布設(shè)。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景是主人公展開(kāi)行為活動(dòng)的背景，其中不僅蘊(yùn)含著豐富的故事信息，也影響著整個(gè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格。除此之外，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、渲染環(huán)境氛圍以及表現(xiàn)人物心理方面也有著巨大的作用，可以說(shuō)是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中較重要的一環(huán)。

《大魚(yú)海棠》巧妙地利用了中國(guó)傳統(tǒng)建筑物的特色，為作品增添了濃郁的傳統(tǒng)文化色彩。作品當(dāng)中的建筑外觀具有鮮明的客家建筑風(fēng)格，是參照客家標(biāo)志性建筑物土樓進(jìn)行設(shè)計(jì)的。土樓通常是客家整個(gè)家族的共同居住場(chǎng)所，其通體為圓柱形狀，內(nèi)部各個(gè)房間緊密相連，便于家族內(nèi)部親友之間相互聯(lián)系，展現(xiàn)了客家人的凝聚力。這樣融入傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅展示了我國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，也將傳統(tǒng)文化思想中對(duì)于家族親情的重視傳遞給了觀眾。

（三）對(duì)聯(lián)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)劇情設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

除了上述內(nèi)容之外，電影當(dāng)中出現(xiàn)的對(duì)聯(lián)也成為《大魚(yú)海棠》這部作品的點(diǎn)睛之筆。特別是出現(xiàn)在椿房間中的對(duì)聯(lián)，“清如瘦竹閑如鶴，座是春風(fēng)室是蘭”，完美地詮釋了椿的特點(diǎn)——性格堅(jiān)毅、淡泊名利、追求自我、不求回報(bào)。這樣的人物設(shè)定不僅符合劇情發(fā)展需要，同時(shí)也為椿不遺余力地幫助鯤埋下了伏筆，使得對(duì)聯(lián)的出現(xiàn)成為電影的重要線索之一。

四、在動(dòng)畫(huà)作品中融入傳統(tǒng)文化元素的方法

（一）文化傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展、進(jìn)步，人們心目中對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的理解。因此，創(chuàng)作者需要結(jié)合作品的主題、形式等分析如何應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，如此才能夠在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，并使其受到廣大觀眾的贊賞。

（二）尋找傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)表達(dá)形式的契合點(diǎn)

傳統(tǒng)文化元素多種多樣，不僅包括我國(guó)的神話故事、歷史人物及思想文化，而且還有一些優(yōu)秀的藝術(shù)表達(dá)形式，如皮影、戲劇、變臉等。創(chuàng)作者在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的過(guò)程中不光要考慮現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)故事的融合，還要尋找傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)表達(dá)形式的契合點(diǎn)，如此一來(lái)才能夠真正帶給觀眾較好的體驗(yàn)感。

（三）民族化與國(guó)際化相結(jié)合

在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)下，世界各國(guó)文化正朝著相互融合的方向發(fā)展，進(jìn)行著思想、文化等的交流與碰撞。對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)行業(yè)來(lái)說(shuō)，在融入傳統(tǒng)元素的過(guò)程中如果只注重民族化，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致作品的影響力受到影響。因此，創(chuàng)作者只有把先進(jìn)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與本土文化元素結(jié)合起來(lái)，才能夠真正創(chuàng)作出受更多人喜愛(ài)的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影。

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：徐旭恒（1987-），男，浙江海寧人，碩士研究生，講師，研究方向：微電影制作。