以《葛特露和克勞狄斯》為例淺析經(jīng)典重構(gòu)寫作現(xiàn)象

張志偉

經(jīng)典著作《哈姆萊特》不僅是莎士比亞的四大悲劇之首，在整個(gè)歐洲乃至世界文學(xué)史上也享有盛譽(yù)，影響深遠(yuǎn)，而主人公哈姆萊特關(guān)于“生存還是毀滅”的思考更是啟發(fā)了一代又一代的哲人對(duì)人生與世界進(jìn)行探究。但美國(guó)當(dāng)代作家約翰·厄普代克卻對(duì)莎翁筆下的這一經(jīng)典悲劇進(jìn)行了質(zhì)疑甚至顛覆。他的長(zhǎng)篇小說《葛特露和克勞狄斯》，從情節(jié)發(fā)展和人物關(guān)系看，與莎劇絲絲入扣，銜接嚴(yán)密;小說情節(jié)與人物關(guān)系的終點(diǎn)，正是莎劇情節(jié)與人物關(guān)系的起點(diǎn)。但是，這部小說在重構(gòu)經(jīng)典悲劇《哈姆萊特》的基礎(chǔ)上，卻傳達(dá)出了作家立足新的時(shí)代背景，對(duì)歷史文化以及女性問題的辯證性思考。

一、敘述視角：以女性視角為中心

對(duì)比厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》與莎士比亞的《哈姆萊特》，會(huì)發(fā)現(xiàn)小說對(duì)莎劇重構(gòu)最明顯的一個(gè)特點(diǎn)是兩者敘述視角的轉(zhuǎn)換。

莎士比亞的《哈姆萊特》是一部在男性視角下展開的戲劇，王子哈姆萊特是全劇的主人公，整部作品基本都是圍繞著哈姆萊特的視角進(jìn)行敘述，從王子的所見、所聞、所想開始，劇本自始至終都投射著濃厚的男權(quán)主義色彩，比如哈姆萊特的經(jīng)典獨(dú)白“脆弱啊，你的名字就是女人”就非常明顯地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。而王后葛特露在莎劇中卻是一個(gè)被邊緣化的人物形象，她出場(chǎng)的次數(shù)很少，在她兒子哈姆萊特的眼中，她更是成了一個(gè)“水性楊花”的代名詞，一個(gè)放縱情欲的象征符號(hào)，一個(gè)“男性價(jià)值坐標(biāo)系中的符碼”。

雖然厄普代克重新挖掘與研究了莎劇采納的相同的丹麥?zhǔn)妨希男≌f《葛特露和克勞狄斯》卻轉(zhuǎn)換了敘述視角，與莎劇的男性視角不同的是，小說圍繞王后葛特露這一女性視角展開。在這部小說中，葛特露不再是一個(gè)被邊緣化的配角，而是占據(jù)了整部小說中心的主人公形象，厄普代克從她的角度講述了一個(gè)女性從少女到女人的31年的感情生活經(jīng)歷，講述她對(duì)男權(quán)主義社會(huì)的反抗。同時(shí)，與莎劇恰恰相反，王子哈姆萊特在厄普代克的筆下卻幾乎沒有正面描寫，而是被描繪成了一個(gè)不近人情、剛愎自用的小配角。

與莎士比亞的時(shí)代不同，厄普代克生活在一個(gè)女權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，追求多元化價(jià)值的后現(xiàn)代社會(huì)。所以在這種時(shí)代背景下，傳統(tǒng)觀念中的男權(quán)主義開始不斷地被質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，取而代之的則是女性對(duì)獨(dú)立解放的追求。于是厄普代克的小說《葛特露和克勞狄斯》以丹麥王后葛特露的生活道路與情感歷程為中心線索，實(shí)現(xiàn)了關(guān)注中心從兒子向母親、從男性向女性的徹底轉(zhuǎn)換。這種敘述視角的轉(zhuǎn)變不僅可以讓讀者從多角度辯證地分析人物形象，也反映了作者立足新的時(shí)代背景，對(duì)復(fù)雜人性，尤其是對(duì)女性心理的關(guān)注和思考。

二、人物形象：以王后葛特露為例

在小說《葛特露和克勞狄斯》的“后記”中有這樣一段話：“拋開謀殺這一情節(jié)，克勞狄斯似乎是個(gè)賢明的國(guó)王，葛特露是個(gè)高貴的王后，奧菲利婭是個(gè)甜蜜可愛的姑娘，波洛涅斯是個(gè)雖饒舌但并不邪惡的朝臣，雷歐提斯是個(gè)平常的年輕人，而哈姆萊特把他們統(tǒng)統(tǒng)拖向死亡?！睆倪@段話可以看出，《葛特露和克勞狄斯》對(duì)莎劇《哈姆萊特》中的人物形象進(jìn)行了顛覆，并賦予他們新的文化內(nèi)涵，其中尤以王后葛特露最為突出。

在莎翁的《哈姆萊特》中，王后葛特露始終是一個(gè)被作者邊緣化的角色，讀者對(duì)她這個(gè)人物形象的認(rèn)識(shí)僅僅停留在她是一個(gè)屈從情欲，“迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被”的女人，成為一個(gè)用于證明女性柔弱善變、水性楊花的卑下性別特質(zhì)的符號(hào)。同時(shí)，她也是一個(gè)附屬品和戰(zhàn)利品，在宮廷的利益爭(zhēng)奪中，從一個(gè)男性的手中被轉(zhuǎn)移到另一個(gè)男性的手中。但是在厄普代克的筆下，葛特露不再是莎翁筆下那樣一個(gè)不堪的形象，她是一個(gè)“有著堅(jiān)強(qiáng)意志的、睿智的、簡(jiǎn)約的、明智的”女人。小說《葛特露和克勞狄斯》通過描寫她從少女到女人的31年的感情生活經(jīng)歷，讓讀者從作者不同于《哈姆萊特》的人物形象塑造中，體會(huì)葛特露人物形象的徹底顛覆。

整部小說由三部分構(gòu)成，每一部分的第一句話都是“國(guó)王被激怒了”，三個(gè)部分，三個(gè)不同的國(guó)王—她的父親和丈夫都將怒火撒到她的頭上，而她則始終不變地處于受怒者和被利用者的地位。同時(shí)在小說中，葛特露的命運(yùn)與鳥兒緊密聯(lián)系在一起，厄普代克三次選擇鳥兒作為送給葛特露的禮物，也是運(yùn)用了隱喻手法來暗示葛特露的生存狀態(tài)。

但與莎劇中不同的是，她對(duì)壓迫的事物做出過反抗，即使結(jié)果不盡如人意，但她還是有所嘗試。當(dāng)父親讓她嫁給她不喜歡的霍文迪爾時(shí)，葛特露大膽地與父王爭(zhēng)辯、斗爭(zhēng);當(dāng)哈姆萊特忽視她時(shí)，她勇敢地與哈姆萊特對(duì)峙;當(dāng)向往已久的愛情來臨時(shí)，她機(jī)智地策劃“出逃計(jì)劃”，敢于和情人約會(huì)，追求自己的生活。她不再是寄于別人言論中的一個(gè)“沉默的在場(chǎng)者”，而是一個(gè)敢為自己的幸福爭(zhēng)取自由的進(jìn)步女性。

當(dāng)然，不僅是葛特露，小說中的其他人物形象也同樣在厄普代克的筆下有了顛覆性重塑，每個(gè)人都有了與《哈姆萊特》中形象對(duì)立的一面，使得莎翁筆下的人物更加飽滿，呈現(xiàn)出令人驚嘆的立體形象。這種顛覆性的形象重塑同樣也反映出了厄普代克對(duì)莎劇中男權(quán)主義的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，讓讀者不禁反問，在莎劇中沒有話語權(quán)的王后葛特露真的只會(huì)逆來順受、從不反抗嗎？而這種反問不僅體現(xiàn)了作家立足新的時(shí)代背景對(duì)女性問題的思考，也呼喚了更多的人去關(guān)注女性的命運(yùn)和社會(huì)地位，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行思想解放。

三、文本意義：經(jīng)典重構(gòu)寫作現(xiàn)象背后的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

二十世紀(jì)七八十年代以來，身處社會(huì)邊緣的女性發(fā)出了為自己的性別立言的吶喊。女權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，女權(quán)主義學(xué)術(shù)走進(jìn)了高等學(xué)府的殿堂。身處結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)價(jià)值規(guī)范、追求多元化價(jià)值的后現(xiàn)代社會(huì)，厄普代克自然不可能對(duì)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)漠不關(guān)心。無論是敘述視角的轉(zhuǎn)變，還是人物形象的顛覆，小說《葛特露和克勞狄斯》都是作者厄普代克對(duì)莎劇的一次大膽挑戰(zhàn)：從《哈姆萊特》到《葛特露和克勞狄斯》，從男性視角到女性視角，從“卑下性別特質(zhì)符號(hào)的葛特露”到“爭(zhēng)取自由的進(jìn)步女性葛特露”，都充分體現(xiàn)了作者厄普代克立足新的時(shí)代背景，對(duì)歷史傳統(tǒng)的辯證性認(rèn)識(shí)，以及對(duì)女性命運(yùn)的深切關(guān)注和對(duì)兩性關(guān)系的現(xiàn)實(shí)思考。

同時(shí)，小說《葛特露和克勞狄斯》作為經(jīng)典重構(gòu)的代表作，反映的不僅是作者對(duì)女性問題的關(guān)注，更是體現(xiàn)了作者在經(jīng)典重構(gòu)寫作現(xiàn)象背后對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。我們知道文學(xué)與現(xiàn)實(shí)密切交織，相互影響，而文學(xué)始終都需要解決自身與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，無論是什么類型的作品，都必須介入生活，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)隱蔽的問題，啟迪人們更富有針對(duì)性地解決這些問題。

如果說莎翁的《哈姆萊特》的主題體現(xiàn)的是對(duì)生命價(jià)值的哲理思考，那么厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》則反映了作者對(duì)處在社會(huì)邊緣的女性命運(yùn)和地位的人文關(guān)懷。小說中的女主人公葛特露最后與她為自己選定的愛人在一起了，看似她是得到了解放與自由，但這只是暫時(shí)的，她還是沒有徹底擺脫被男權(quán)主義控制的人生。王后葛特露只是作者厄普代克塑造的一個(gè)歷史上女性生存狀況以及命運(yùn)的縮影，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，像葛特露一樣作為男性附屬品而生存的女性更是不計(jì)其數(shù)，那么女性何時(shí)才能得到真正的解放和獨(dú)立呢？作者并沒有回答這個(gè)問題，但小說卻足以引發(fā)讀者對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行反思，啟迪人們重視女性問題并著力解決。而這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和反思，恰恰就是當(dāng)代文學(xué)作家對(duì)經(jīng)典著作重構(gòu)寫作的價(jià)值所在。

四、結(jié)語

除了敘述視角的轉(zhuǎn)變和人物形象的顛覆，小說《葛特露和克勞狄斯》中值得令人注意的一點(diǎn)是三個(gè)部分人物名字的變化：比如女主人公在小說中分別為葛露莎、葛露絲、葛特露，而克勞狄斯的名字分別為馮、馮貢、克勞狄斯，老哈姆萊特又叫霍文迪爾，哈姆萊特又被稱為阿姆萊特和哈姆布萊特。這些人名分別是來自不同歷史時(shí)期流傳于世的不同版本的哈姆萊特傳說故事或劇本，而這恰恰也像是作者在暗示著讀者：哈姆萊特文本并不只有莎士比亞的《哈姆萊特》，同樣地，對(duì)哈姆萊特文本以及人物形象的解讀也并不是只有那一個(gè)角度。讀者閱讀時(shí)要有獨(dú)立自主的意識(shí)，立足當(dāng)下解讀文本。

當(dāng)然，經(jīng)典重構(gòu)寫作現(xiàn)象并不意味著我們可以忽略原著的文學(xué)價(jià)值，“經(jīng)典重構(gòu)”事實(shí)上是當(dāng)代作家對(duì)文學(xué)經(jīng)典的致敬以及啟發(fā)人們重新關(guān)注經(jīng)典的一種方式，它鼓勵(lì)人們突破傳統(tǒng)認(rèn)知觀念，站在新的時(shí)代背景下解讀文本，不斷賦予文學(xué)經(jīng)典新的文化內(nèi)涵和生命力，使其具有更為深遠(yuǎn)的影響。