基于地域資源農(nóng)村學(xué)校研學(xué)旅行之德育探究

郭珠玉

摘 要：研學(xué)旅行為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)開辟一條嶄新的途徑。針對(duì)縣域性農(nóng)村學(xué)校開展研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)所面臨的素質(zhì)教育意識(shí)淡薄、經(jīng)濟(jì)條件限制以及學(xué)生研學(xué)旅行中可能存在的一些片面性錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)等實(shí)際問題，提出基于地域教育資源，開展農(nóng)村學(xué)校研學(xué)旅行之德育探究策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校;研學(xué)旅行;地域資源;德育

一、研學(xué)旅行的意義

長期以來，學(xué)校教育中普遍出現(xiàn)知行分離的傾向，主要表現(xiàn)在對(duì)書本知識(shí)的過度關(guān)注及對(duì)體驗(yàn)性活動(dòng)的相對(duì)漠視。體驗(yàn)性教育薄弱甚至缺失，已經(jīng)逐漸成為影響我國中小學(xué)生素質(zhì)教育的因素。因此，要實(shí)現(xiàn)育人途徑的突破，需要全面加強(qiáng)其實(shí)踐性教育的作用，其中研究性旅行是一種行之有效的途徑。

研學(xué)旅行有效規(guī)避了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端，把學(xué)習(xí)視野拓寬到了自然界和社會(huì)。從德育的本質(zhì)上說，它是現(xiàn)代化體驗(yàn)德育、環(huán)保德育和榜樣德育的有機(jī)整合，是我們培育和實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐相協(xié)調(diào)結(jié)合的一種重要方式，也是立德樹人教育的一種可行方法，得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，被廣大的教育者稱贊為“行走的課堂”。

二、基于地域資源農(nóng)村學(xué)校研學(xué)旅行的思考

（一）基于農(nóng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀的反思

1.素質(zhì)教育意識(shí)淡薄

目前我國農(nóng)村小學(xué)生的道德品質(zhì)總體上是好的，但農(nóng)村小學(xué)的教育把對(duì)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)放在第一位，對(duì)小學(xué)生自身綜合能力的提升并沒有引起足夠重視，農(nóng)村學(xué)校德育工作不足、教育方式單一。此外，農(nóng)村留守兒童比例較大，由于代溝問題及家庭教育的缺失，普遍缺乏應(yīng)有的道德教育，如此種種，重智育、輕德育的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，素質(zhì)教育意識(shí)淡薄。

2.經(jīng)濟(jì)條件的限制

雖然越來越多的家長愿意在自己孩子身上進(jìn)行教育投入，但是，經(jīng)濟(jì)條件依然成為當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校開展研學(xué)旅行的主要障礙。因大部分的家長是普通工人或者是從事穩(wěn)定性較弱的小本經(jīng)營，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力則是奔波在城市中，長期從事體力勞動(dòng)。他們的收入主要用于支付家庭的日常生活開支，至于用于孩子認(rèn)為“好玩的”學(xué)習(xí)和旅行活動(dòng)，自然也就心有余而力不足。

（二）基于地域文化的優(yōu)勢

鄉(xiāng)村學(xué)生顯然天生不具備和城市相當(dāng)?shù)难袑W(xué)環(huán)境，因而為了保證連續(xù)游學(xué)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，本地的優(yōu)厚資源就是當(dāng)前我國農(nóng)村學(xué)校開展研學(xué)旅行最好的載體。

永春地處閩南金三角，歷史悠久、人杰地靈、景色秀麗，南宋蔡襄有詩贊嘆永春“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四序春”。永春也是中國海上絲綢之路的起點(diǎn)，在東南亞至今仍有“無永不開市”之說。這些得天獨(dú)厚的自然資源為研學(xué)旅行的順利開展提供了必要的資源保障。

三、依托永春縣地域資源開展“研學(xué)旅行”策略

不少城市學(xué)校把一個(gè)學(xué)期的某一周或者寒暑假特定時(shí)間開展集中性研學(xué)旅行活動(dòng)，這種組織形式對(duì)農(nóng)村學(xué)校來說都會(huì)存在不同程度的實(shí)施困難。因地制宜發(fā)展本土優(yōu)勢條件，挖掘本土特色資源，是當(dāng)前廣大農(nóng)村學(xué)校開展研學(xué)旅行活動(dòng)的有效策略。

結(jié)合永春地域特色、立足當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，能夠有效落實(shí)素質(zhì)教育的理論實(shí)踐化和社會(huì)生態(tài)化，進(jìn)而促使課程體制改革的深化。這既是一種具有“高品質(zhì)”和附加值的教育，又是培養(yǎng)廣大學(xué)生激發(fā)熱愛祖國、建設(shè)自己的家鄉(xiāng)情感的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。

（一）完善研學(xué)旅行目標(biāo)，立足當(dāng)?shù)刭Y源，確立研學(xué)旅行主題

在研學(xué)旅行正式實(shí)施前，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)根據(jù)研學(xué)旅行目標(biāo)，因地制宜，就近整合資源，確立研學(xué)旅行的教育主題，以滿足農(nóng)村學(xué)校對(duì)人才培養(yǎng)的具體需求。

1.愛國主義教育

運(yùn)用“紅色活動(dòng)基地”，培育“紅色傳人”。我們充分利用永春本土豐富的紅色文化資源，將此地的紅色文化景點(diǎn)串聯(lián)起來，開展“永春紅”體驗(yàn)式活動(dòng)，推行紅色教育向縱深方向發(fā)展。

橫口鄉(xiāng)福鼎村是朱德元帥及其指揮下的紅四軍兵團(tuán)開展革命活動(dòng)的所在地。1929年8月23日，朱德率領(lǐng)3000多名紅四軍進(jìn)駐福鼎村，開展了一場為期一周的革命活動(dòng)。現(xiàn)如今，這里的“紅色遺跡”已經(jīng)全部得到重新修繕和升級(jí)保護(hù)，成為泉州市五大“紅色景區(qū)”之一。在這座閃爍紅色燦爛光輝的小山村，革命歷史遺跡無處不在，有“紅軍烈士墓”“紅軍井”“紅軍醫(yī)療站”“紅軍標(biāo)語墻”及“千年紅豆杉”等重要?dú)v史遺跡。

在這里，孩子們通過豐富的歷史照片、翔實(shí)的歷史資料、寶貴的遺物來緬懷革命先烈的英勇事跡，深刻體會(huì)到革命先烈對(duì)中國革命事業(yè)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。

作為永春縣愛國主義教育基地，介福鎮(zhèn)的“林俊德將軍紀(jì)念館”主要展示的是這位英雄從永春山區(qū)走出來，終生堅(jiān)守在戈壁灘上的艱辛歷程。通過觀、聽、觸、感等多種渠道，讓廣大學(xué)生切實(shí)地體會(huì)到林俊德將軍那種淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的崇高品格和民族愛國情懷，并使之產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。學(xué)生能夠在體驗(yàn)中有所感悟，在實(shí)踐中有所認(rèn)同，從而充分激發(fā)他們珍惜美好時(shí)光、努力刻苦學(xué)習(xí)、立志為黨和祖國建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

紅色革命之旅是一次豐富而生動(dòng)的中國革命文化教育和弘揚(yáng)愛國主義的精神教育，不僅能讓孩子們充分感恩革命先烈的艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)事跡，更讓他們真正懂得一名少先隊(duì)員身上所必須肩負(fù)的歷史使命。

2.生態(tài)文化教育

大自然本身就是最好的生活書本，行走在這充滿靈性的美麗大自然，孩子們可以直觀地嗅到這片土地泥土芳香和花草芬芳，感受一年四季氣候的變化，感知自然世界的廣博。

永春自然資源豐富，有閩南獨(dú)具特色的長廊房蓋梁橋東關(guān)橋;被理學(xué)大儒朱熹贊為“月蓬第一峰”的岱山巖;被譽(yù)為“避暑圣地”的雪山巖等。除名勝古跡外，生態(tài)環(huán)境景觀同樣是永春最具中國特色的旅游發(fā)展項(xiàng)目。以牛姆林為代表的生態(tài)文化景區(qū)，被譽(yù)為閩南的“西雙版納”，是國家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)和閩南第一個(gè)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。其境內(nèi)奇花異樹，群鳥歡唱，曲徑通幽，流水潺潺，是人們流連忘返的好地方。