浸潤，讓幼兒園生活環(huán)節(jié)的組織更貼近幼兒

【摘要】生活環(huán)節(jié)是幼兒在園一日生活的重要組成部分，其教育價值越來越受到學者們的重視?；谟變簣@生活環(huán)節(jié)的教育價值和幼兒的學習特點，我們通過“浸潤式”教育，分別從規(guī)則浸潤、環(huán)境浸潤、藝術浸潤等三方面進行教育實踐，力求達到熏陶滋潤、逐漸滲透、日積月累的教育效果。

【關鍵詞】“浸潤式”教育；幼兒園生活環(huán)節(jié)；生活活動組織

【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6017（2021）06-0044-03

【作者簡介】許麗萍（1975-），女，江蘇張家港人，張家港市梁豐幼兒園黨支部書記、園長，正高級教師，碩士。

《江蘇省教育廳關于加強學前教育教研工作的意見》（蘇教基〔2017〕14號）指出，要研究入園離園、飲水餐點、散步午休、穿衣如廁等各個生活環(huán)節(jié)中幼兒學習與發(fā)展的契機，實現生活的教育價值。生活環(huán)節(jié)是幼兒在園一日生活的重要組成部分，美國喬治·福門（George Forman）教授在《兒童經歷的尋常時刻》專題報告中指出，兒童的大部分時間以及成長不是在被命名為“學習”的活動中度過與取得的，而是由一個個細微的生活片段聯(lián)結而成的，恰恰是這些片段，蘊含了令人難以想象的教育契機，最佳的時刻是簡單細小的尋常時刻，而不是那些龐大復雜的時刻。當下，幼兒園生活環(huán)節(jié)的組織存在著教師重視度不夠、生活活動與教育活動脫節(jié)、沒有與幼兒的終身發(fā)展相銜接、環(huán)境創(chuàng)設與規(guī)則要求等方面缺少人文精神的關懷[1]等問題?；诖耍覀兏鶕變簣@生活環(huán)節(jié)的彌散性和幼兒的學習更適合在生活中進行的特點，提出了幼兒園生活環(huán)節(jié)的“浸潤式”教育。

一、“浸潤式”教育的特點

《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）指出，要幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習慣，提高自我保護能力，形成使其終身受益的生活能力和文明生活方式。幼兒園生活環(huán)節(jié)重在習慣養(yǎng)成，而習慣養(yǎng)成杜絕急功近利，需要久久為功。

1. 熏陶滋潤

幼兒園生活環(huán)節(jié)的教育具有隱蔽性的特點，是一種潤物無聲的教育。生活環(huán)節(jié)的組織更注重習慣養(yǎng)成教育，而良好習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕就能達成的，需要教師的言傳身教、榜樣示范和熏陶滋養(yǎng)。正如全國教書育人楷模于漪老師所言：教育，特別是基礎教育，要滴灌“生命之魂”，“生命之魂”包括德性和智性，要靠平時生活中的耳濡目染、潛移默化[2]。如針對垃圾分類，教師要做到榜樣示范，持之以恒，幼兒才會自覺模仿。午餐環(huán)節(jié)教師要做到飯前洗手、飯后漱口，幼兒才會樂于模仿，并逐漸養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。教師在平時生活中要注意與幼兒商議處理問題的方式，幼兒也會懂得尊重他人。正如《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）中指出，教師的言行舉止應成為幼兒學習的良好榜樣。幼兒園生活環(huán)節(jié)的“浸潤式”教育是一種熏陶滋潤。

2. 逐漸滲透

幼兒的學習是一個漸進的過程，習慣養(yǎng)成教育同樣需要教師逐步進行滲透，達到積沙成塔、滴水穿石的效果，從而最終實現教育目標。例如，明明不太愿意和同伴分享，什么東西都喜歡往自己的口袋里藏，帶來幼兒園的玩具也不愿意和同伴分享，導致同伴都逐漸遠離他，明明也變得形單影只，不合群。針對這種現象，教師不能急于要求他與同伴分享，而是要引導同伴和他分享，讓他感受分享的快樂，同時逐漸引導他分享自己的東西，從一個到多個、從一次到多次、從被動到主動，最終讓他感受分享的快樂，學會逐漸融入集體。幼兒園生活環(huán)節(jié)的“浸潤式”教育是一種逐漸滲透的過程。

3. 日積月累

學齡前兒童正處于皮亞杰認知發(fā)展階段理論的前運算階段，該階段幼兒的思維活動主要依靠具體事物的表象以及表象之間的相互聯(lián)系來進行，是幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗來獲取經驗的過程。這個過程需要幼兒通過動作來內化認知，具有反復性和持久性，是一個累積的過程，需要注重幼兒行為習慣、情感態(tài)度、意志品質的養(yǎng)成。如大班幼兒學習了“認識時鐘”，然而僅僅靠集體教學活動是很難達成活動目標的，還需要在生活環(huán)節(jié)中進行延伸，幫助幼兒內化關于時鐘的認知，如教師引導幼兒根據時鐘顯示的時間自主安排活動，給自己的周末生活制訂作息時間表，鞏固對時鐘的認知并能學以致用。又如“按數點物”是幼兒園數學活動的目標，午餐環(huán)節(jié)時值日生根據每組人數分發(fā)碗筷，就是很好的學習契機。再如每天的簽到和點名環(huán)節(jié)，幼兒通過周匯總、月匯總全班的出勤率，嘗試運用柱狀圖進行統(tǒng)計。在生活中學習，在學習中生活，生活環(huán)節(jié)也是一個學習體驗場，幼兒園生活環(huán)節(jié)的“浸潤式”教育是一種日積月累。

二、“浸潤式”教育的實踐

“浸潤式”教育在幼兒園生活環(huán)節(jié)中的實施需要有效載體，從意識層面來說需要規(guī)則的約定，從物質層面來說需要環(huán)境的創(chuàng)設，從方法層面來說需要藝術的形式。因此，規(guī)則浸潤、環(huán)境浸潤、藝術浸潤三者之間相輔相成，共同保證幼兒在園生活的秩序感、舒適度和愉悅感。

1. 規(guī)則浸潤

從幼兒早上跨入幼兒園的那一刻起，一直到傍晚離園的最后一刻，教師時刻與幼兒在一起。其中教師如何與幼兒相處，能否關注一日活動中的每個細節(jié)并敏銳地捕捉其中的教育契機，直接考量著教師的課程意識和專業(yè)素養(yǎng)，也直接影響幼兒在園一日活動的質量[3]。因此，幼兒園一日生活環(huán)節(jié)的組織應蘊含著教師的教育意圖，并體現在教師的組織規(guī)范、與幼兒的行為約定中。

一是形成教師的組織規(guī)范。幼兒園生活環(huán)節(jié)的組織具有松散性的特點，即環(huán)節(jié)、細節(jié)以及變化因素較多，教師組織比較隨意，對培養(yǎng)幼兒的良好生活習慣的效果往往不盡如人意。基于此，我園提出了生活環(huán)節(jié)中教師言行的“應”和“忌”，分別從教師的體態(tài)語言、表情語言、語言語氣等方面進行了規(guī)范，確保每個幼兒都能得到尊重和呵護。例如，午餐環(huán)節(jié)制訂了“四應四忌”，即“應”通過音樂播放、規(guī)范消毒，創(chuàng)設溫馨、衛(wèi)生的進餐氛圍，“忌”飯前訓斥幼兒，簡化消毒程序；“應”關注過敏、肥胖、營養(yǎng)不良、挑食、生病等特殊幼兒，“忌”無視特殊體質的幼兒，催促、斥責進餐較慢的幼兒；“應”引導幼兒吃完自己的飯菜，鼓勵幼兒添飯，“忌”用統(tǒng)一的標準規(guī)定幼兒的用餐時間、用餐量；“應”組織散步等形式的餐后活動，“忌”在座位上進行單一的餐后活動。制度的保障讓教師的規(guī)范行為落到實處，也讓幼兒在尊重和呵護的氛圍中愛上幼兒園生活。

二是形成幼兒的行為約定。蒙臺梭利認為，建立在規(guī)則上的自由，才是真正的自由。幼兒園生活與幼兒家庭生活有著很大的不同，幼兒在家庭中的生活是個人生活，而幼兒園生活是集體生活。集體生活對規(guī)則、秩序、習慣等方面的要求會更多，也蘊含了教育契機。幼兒園生活環(huán)節(jié)除了能培養(yǎng)幼兒的生活習慣、生活自理能力以外，還能培養(yǎng)幼兒溝通、合作、分享、責任、關心等良好品質和行為約定，幼兒也只有具備了這些品質或遵守了這些約定，才能融入集體生活。這些約定不是教師強加給幼兒的，而是教師和幼兒在體驗的基礎上共同探討的。如倒水需要排隊，抽屜需要整理，食物不能獨享，午睡不能喧嘩等，需要行為的約定才能保證集體生活的和諧、有序、快樂。

2. 環(huán)境浸潤

皮亞杰認為，發(fā)展是一種建構過程，是個體在與環(huán)境的相互作用中實現的?！毒V要》中也提出，環(huán)境是重要的教育資源，應通過創(chuàng)設并有效地利用環(huán)境促進幼兒的發(fā)展。為了讓幼兒的生活更加自主，在物質環(huán)境方面，我們創(chuàng)設了生活區(qū)、心情驛站、勞動站、點心吧、梳妝角、自我服務區(qū)等，供幼兒自主開展生活活動，自主解決生活問題。如在自我服務區(qū)提供了立鏡，幼兒會自然而然地自我檢查和整理衣服，不再需要教師的提醒；創(chuàng)設了梳妝角，讓幼兒學習給自己和同伴梳頭；勞動站里提供了勞動工具，幼兒學會了掃地、擦窗、拖地、撣灰；創(chuàng)設了心情驛站，幼兒可以在這里分享自己的心情，學會自我傾訴和同伴疏導……幼兒在園生活的樣態(tài)不再呆板單一，而是更加富有生活氣息和個性特質。

《綱要》指出，身體的健康和心理的健康是密切相關的，要高度重視良好人際環(huán)境對幼兒身心健康的重要性……教師的態(tài)度和管理方式應有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境。《指南》也指出，營造溫暖、輕松的心理環(huán)境，讓幼兒形成安全感和信賴感……創(chuàng)設溫馨的人際環(huán)境，讓幼兒充分感受到親情和關愛，形成積極穩(wěn)定的情緒情感?？梢?，“溫暖”“溫馨”是幼兒園心理環(huán)境的主題詞，而它的來源則是親情和關愛，正如著名教育家蘇霍姆林斯基所言，“沒有愛，就沒有教育”。愛是一切教育的密碼，只有讓幼兒感受到教師的愛，才能真正做到“親其師，信其道”。幼兒園生活環(huán)節(jié)更需要建立溫馨和諧的人際環(huán)境，讓幼兒感受幼兒園生活的溫暖，形成安全感、秩序感、信賴感，學會融入集體，愛上集體生活。

3. 藝術浸潤

一是文學藝術浸潤。當幼兒開始出現一些不良習慣時，教師可以引用或自編故事、兒歌等方式對幼兒進行引導，例如針對幼兒不認真洗手的不良衛(wèi)生習慣，教師可以選擇繪本故事《不愛洗手的小熊》和幼兒一起閱讀學習，讓他們了解不認真洗手的后果。又如針對幼兒洗手容易水灌袖口或沖不干凈泡沫的情況，教師創(chuàng)編了“卷起小袖子，打開面條水，不粗也不細。小手低低放，洗呀洗呀洗，小手真干凈”等朗朗上口的兒歌來幫助幼兒記憶，同時還拍攝視頻，幫助幼兒掌握洗手要點，逐步養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。

二是視覺藝術浸潤。幼兒園中圖示的使用必不可少，特別是在規(guī)則詮釋、生活流程的提示上，圖示表征是由象征性形象或符號引起幼兒做出動作的心理反映活動，符合幼兒思維具體形象的特點。如茶桶旁貼有“一日喝水量”的提醒；洗手池上方貼有“七步洗手法”的提示，引導幼兒學習正確的方法把手洗干凈；班級門口貼有“來園幾件事”的圖示，引導幼兒有序做好來園事項，如洗手、整理抽屜、照顧植物等。在幼兒園生活環(huán)節(jié)的組織上，恰當使用圖示，引導幼兒按照圖示進行操作，有助于幼兒自然而然地養(yǎng)成文明的生活衛(wèi)生習慣。

三是表演藝術浸潤。教師也可以以影視作品、戲劇或小品節(jié)目表演等形式對幼兒進行引導，如《金花學說話》動畫片中“請”“對不起”等禮貌用語的使用，幼兒觀看并以表演戲劇的形式進行鞏固；自編小品節(jié)目《頭發(fā)上的來客》引導幼兒養(yǎng)成勤洗頭的生活習慣。同時，教師還可以在生活中的各個環(huán)節(jié)精心挑選合適的音樂來陪伴幼兒，如午睡時播放寧靜的《搖籃曲》，來園時播放歡快的舞曲。用音樂營造著與生活環(huán)境相契合的氛圍，引導幼兒進入情境并自覺規(guī)范自身的言行，與環(huán)境和諧共處。

虞永平教授指出，沒有哪個年齡段的教育像幼兒教育那樣迫切地需要回歸生活，也沒有哪個年齡段的課程像幼兒園課程那樣迫切地需要生活化。只有給幼兒提供生活化的課程，幼兒的生命才能得到適宜和有效的發(fā)展，幼兒才會有美好的童年生活[3]。實施“浸潤式”教育的目的，就是讓幼兒園生活環(huán)節(jié)的組織更貼近幼兒。

【參考文獻】

[1]廖莉，吳舒瑩，袁愛玲.幼兒園生活活動指導[M].福州：福建教育出版社，2014.

[2]王連林.讓幼兒園每一個生活環(huán)節(jié)閃現出教育的價值[J].課程教育研究，2016（20）：5-6.

[3]宋文霞，王翠霞，幼兒園一日生活環(huán)節(jié)的組織策略[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2012.

本文系江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃2018年度重點課題“基于幼兒需要的幼兒園生活環(huán)節(jié)的價值挖掘和組織實施研究”（課題編號：B-b/2018/02/172）的研究成果之一。

通訊作者：許麗萍，1029313743@qq.com

（助理編輯 姬小園）