正本清源后 一灣活水來

李紅梅

2021年高考廣東卷第9題設(shè)置如下：

對于毛澤東的重慶之行，民主人士柳亞子賦詩稱頌為“彌天大勇”。重慶《大公報》發(fā)表社評說：“毛先生能夠惠然肯來，其本身就是一件大喜事。”這反映了當時

A.國共力量對比出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)

B.民主黨派認同新民主主義革命綱領(lǐng)

C.國家重建成為國人共識

D.民族矛盾的上升推動國共走向和談

十四年抗戰(zhàn)即將結(jié)束，全國人民希望和平建國。1945年8月28日，毛澤東一行從延安飛抵重慶。詩人柳亞子賦詩，稱頌毛澤東這一行動是“彌天大勇”;《大公報》稱贊其為“一件大喜事”。毛澤東的重慶之行，不僅充分表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨謀求和平的真誠愿望，也反映了當時全國人民希望國家重建的愿望，正確答案選C。然而，據(jù)了解得知，學(xué)生很容易錯選B選項。錯選之因，除了未準確完整解讀材料信息以外，還存在一個致命的缺陷，就是沒有準確理解“新民主主義革命”這一概念。

早在2019課標Ⅰ全國卷第30題也曾考查過這一概念，題目如下：

1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國是一個半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級還具有一定的革命性，這是中國與俄國的不同之點，在俄國“無產(chǎn)階級的任務(wù)，是反對資產(chǎn)階級，而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在

A.借鑒俄國革命的經(jīng)驗

B.擴大中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)

C.闡釋中國革命的性質(zhì)

D.批判右傾錯誤的危害

答案C中“中國革命的性質(zhì)”就是“新民主主義革命”這一概念的抽象表達。當年的高考題正確率雖不得而知，但同年相關(guān)的廣州市一模第30題正確率卻只有48.1%，題目如下：

在《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東強調(diào)“沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想”。毛澤東旨在

A.重申走農(nóng)村包圍城市的革命道路

B.批評資產(chǎn)階級民主革命的不徹底

C.闡明建立社會主義制度的迫切性

D.強調(diào)應(yīng)首先建立新民主主義國家

可見，一遇到“新民主主義革命”的相關(guān)概念，相當多學(xué)生會暈頭轉(zhuǎn)向，不知所措。該如何解決這一問題呢？筆者認為，這需要老師閱讀提出該概念的原著作，正本清源、厘清概念，方能在教學(xué)中幫助學(xué)生梳理好相關(guān)知識體系，使學(xué)生再遇到相關(guān)問題時思如活水，清泉潺潺。那么，如何正本清源呢？筆者以為，應(yīng)該弄清楚以下四個問題：

問題一：什么是“新民主主義革命”？

無論是在舊教材還是在新統(tǒng)編教材中，均是在講述五四運動意義的時候首次提及這一概念。事實上，這一概念是21年后的抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《新民主主義論》一文中方才提出的。在該文中，毛澤東根據(jù)中國當時的社會性質(zhì)，指出了中國革命必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。毛澤東創(chuàng)造性地提出這一科學(xué)概念，還描繪了新民主主義社會的藍圖及前景?？墒?，教材對這一概念僅點到為止，并未對其進行完整詳細的解讀。

《新民主主義論》一書指出：“中國革命的歷史進程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義?！盵1]毛澤東得出該結(jié)論的依據(jù)是：“中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨立的民主主義社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。中國現(xiàn)時的革命，是在走第一步?！盵2]教材采用的就是與之相對應(yīng)的說法。稱之為“新民主主義革命”，那就必然與舊民主主義革命很不相同。關(guān)于兩者的不同，毛澤東明確提出：“這種革命，已經(jīng)不是舊的、被資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政為目的的革命，而是新的、被無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命?！盵3]

由此，我們得出這樣的結(jié)論：所謂新民主主義革命，就是在半殖民地半封建社會的中國，由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命。在五四運動過程中，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，工人階級開始獨立登上政治舞臺，因此其重大意義就是“中國新民主主義革命的開端”。馬克思主義毛澤東思想是我國的指導(dǎo)思想，教材編寫時自然會在“新民主主義革命”概念產(chǎn)生之前，就用這個概念評價21年前的五四運動。

問題二：中國共產(chǎn)黨人為何能創(chuàng)造“新民主主義革命”這一概念？

自從1848年馬克思主義誕生以來，其理論也在革命實踐中不斷豐富，在蘇俄（聯(lián)）發(fā)展為列寧主義和斯大林主義，在中國發(fā)展為毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀”和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。馬克思主義從根源上講是實踐發(fā)展的產(chǎn)物，徹底的實踐性是馬克思主義區(qū)別于以往一切思想體系的標志。[4]

新民主主義革命理論并不是天然地產(chǎn)生，而是在對馬克思列寧主義繼承的基礎(chǔ)上中國革命實踐的產(chǎn)物，經(jīng)過黨內(nèi)的思想交鋒，終于在土地革命戰(zhàn)爭前夕初步形成。[5]中國共產(chǎn)黨人不但準確地認識了近代中國社會的性質(zhì)，即中國基本國情，還經(jīng)過長時段的革命實踐，在不斷的斗爭、反思中，才對近代中國革命性質(zhì)做出正確判斷，從而創(chuàng)造性地提出科學(xué)的理論。所以，這一思想的形成經(jīng)歷了長時段的積累過程。

早在1922年的中共二大宣言中，中國共產(chǎn)黨人在關(guān)于中國革命的步驟與前途的問題上，就提出中國革命要分兩步走，民主革命的前途是無產(chǎn)階級專政。“民主革命成功了，無產(chǎn)階級不過得著一些自由與權(quán)利，還是不能完全解放。”反而會使資產(chǎn)階級迅速發(fā)展，并同無產(chǎn)階級處于對抗地位，“因此無產(chǎn)階級便須對付資產(chǎn)階級，實行‘與貧苦農(nóng)民聯(lián)合的無產(chǎn)階級專政的第二步奮斗?！盵6]也就是在這次大會上，第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

1926年，毛澤東在《國民革命與農(nóng)民運動》一文中指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功?！贝藭r正值國民革命時期，毛澤東提出了國民革命的概念，并以此來表明中國民主革命的特殊性，同時，也初步自覺地意識到中國革命的一些新的特征。

在20世紀30年代，中國的先進知識分子就中國社會性質(zhì)問題展開過大的論戰(zhàn)?！鞍胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣钡慕袊鐣再|(zhì)，在抗戰(zhàn)中開始逐漸明晰，并在中國社會發(fā)展中產(chǎn)生廣泛的影響。[7]從知識分子們的大討論可以看出，很多人已經(jīng)正確認識到中國社會性質(zhì)的特殊性，馬克思主義的思想方法在中國得到廣泛傳播。

中國共產(chǎn)黨人清楚認識到，科學(xué)社會主義的基本原則與具體原理是有區(qū)別的。基本原則不能違背，但是具體原理要與時俱進，勇于突破，靈活改變，善于創(chuàng)新?？箲?zhàn)以來中國向何處去？成為擺在共產(chǎn)黨人面前的重大問題。他們運用馬克思主義“實事求是”的科學(xué)態(tài)度去思考，秉承著負責的精神，提出了能夠引導(dǎo)我們民族的解放之路，就是新民主主義革命的道路。

1940年，毛澤東在《新民主主義論》中分析：“現(xiàn)在的中國，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會，在國民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上還是一個半封建社會;而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢的社會。這就是現(xiàn)時中國社會的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時中國的國情。作為統(tǒng)治的東西來說，這種社會的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治，其經(jīng)濟是殖民地、半殖民地、半封建的經(jīng)濟，而為這種政治和經(jīng)濟之反映的占統(tǒng)治地位的文化，則是殖民地、半殖民地、半封建的文化?！薄岸覀円⑵饋淼?，則是與之相反的東西，乃是中華民族的新政治、新經(jīng)濟和新文化?！盵8]毛澤東明確地指出，我們要建立的是一個新民主主義社會國家;要建立這樣的國家，就要完成新民主主義革命的任務(wù)。至此，“新民主主義革命”這一概念，在長期的革命實踐中，在抗日戰(zhàn)爭的時代背景下誕生了。

問題三：提出“新民主主義革命”概念的意義何在？

早在 1920 年，列寧在共產(chǎn)國際第二次代表大會上就曾提出：“任何民族主義運動只能是資產(chǎn)階級民主運動”。但列寧同時又強調(diào)，由于資產(chǎn)階級的妥協(xié)性和動搖性，“殖民地民族革命運動最好用‘民族主義革命這個術(shù)語去代替‘資產(chǎn)階級民主這個術(shù)語”。[9]然而，“民族主義革命”不足以表達出中國革命的復(fù)雜性和特殊性。毛澤東提出“新民主主義革命”這一新術(shù)語，不但豐富和發(fā)展了馬克思主義的革命理論，也對于避免中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大歷史進程中再次犯“左”傾機會主義（即“一次革命論” ）和右傾機會主義的兩種片面性錯誤，有著極為重要的指導(dǎo)意義。[10]

1886年，恩格斯在《資本論》第一卷英文版序言中指出：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含著這門科學(xué)的術(shù)語革命”?！靶旅裰髦髁x革命”作為“術(shù)語的革命”，是中國共產(chǎn)黨基本立場和根本方法的表達。這一“術(shù)語”建構(gòu)的歷史過程，有著內(nèi)在的邏輯性，它以立足國情、從近代中國問題出發(fā)為話語起點，以堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為話語原則，以新民主主義理論作為話語支撐，以民族特色語言表達作為話語形式，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的智慧和創(chuàng)新。毛澤東在《新民主主義論》中，系統(tǒng)闡述了新民主主義社會的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)，科學(xué)回答了中國向何處去的問題。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對新民主主義革命和社會理論的理論創(chuàng)新、概念創(chuàng)新，是中國革命話語體系的理論支撐。這一中國革命話語體系的建立，為中國共產(chǎn)黨和中國人民贏得了話語主動權(quán)，彰顯了中國革命理論的成熟，最終贏得中國革命的勝利。[11]

問題四：“新民主主義社會”有何特點？

按照《新民主主義論》里“中國革命的兩步”策略，新民主主義革命勝利之后，中國進入了新民主主義社會時期。從1949年新中國成立到1956年底社會主義改造的基本完成，中國處于新民主主義社會。那么，新民主主義社會有何特點呢？筆者認為，主要得從經(jīng)濟成分、階級構(gòu)成兩個角度去理解。

新民主主義社會時期，中國存在著多種經(jīng)濟成分，包括社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟等。在這些經(jīng)濟成分中，通過沒收官僚資本而形成的社會主義國營經(jīng)濟，掌握了主要經(jīng)濟命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。此時的中國是多種所有制并存的所有制結(jié)構(gòu)。

新民主主義社會時期，中國存在的階級包括工人階級、農(nóng)民階級、地主階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級等。伴隨著土地改革的完成，地主階級的消滅，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾就成為社會的主要矛盾了。隨著國民經(jīng)濟的恢復(fù)，黨和國家就該要開始中國革命的第二步——社會主義革命了。

通過對以上四個問題的追溯，不但能從本源上厘清“新民主主義革命”概念的內(nèi)涵和外延，還可以利用該概念為主題，把1919年到1949年之間新民主主義革命時期的主干知識結(jié)構(gòu)化、體系化。伴隨著對這一概念的深刻理解，學(xué)生也自然會明白：如果以該概念為正確選項，材料就會與近代中國社會的特殊性質(zhì)密不可分，或與近代中國革命的多重對象密不可分，或與近代中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者和參加者的復(fù)雜性密不可分，或與建國初期多種所有制并存的狀態(tài)密不可分，或與建國初期剝削階級與被剝削階級的共存密不可分。這些判斷都要基于對“新民主主義革命”概念的完整而準確的理解才能水到渠成地領(lǐng)會出來。

對歷史學(xué)科來講，內(nèi)容是重要的，但是其中的學(xué)科概念也是學(xué)生理解知識、解答問題的重要工具。概念可以跨時間、跨文化、跨情境遷移。[12]幫助學(xué)生厘清概念，可以為學(xué)生提供遷移理解其他類似事例的框架。

【注釋】

[1][2][3][8]毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第665、666、668、662—663頁。

[4]寧全榮：《將“回到馬克思”與“發(fā)展馬克思 ”統(tǒng)一起來》，《紅旗文稿》2018第23期，第27頁。

[5][6]董慶亮：《從思想交鋒到結(jié)出果實——新民主主義革命理論的初步形成》，《學(xué)理論》 2019年第9期，第28、29頁。

[7][11]雷樹虎，胡偉：《新民主主義概念的形成與中國革命話語體系的建構(gòu)》，《紅河學(xué)院學(xué)報》 2018年第4期，第111頁。

[9] 列寧，斯大林：《列寧斯大林論中國》，北京：人民出版社，1953年，第93—94頁。

[10]李春來：《新民主主義論是創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的典范》，《世紀橋》2011年第23期，第31頁。

[12][美]林恩·埃里克森、羅伊斯·蘭寧：《以概念為本的課程與教學(xué)：培養(yǎng)核心素養(yǎng)的絕佳實踐》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2018年，第26頁。