自由畫：兒童文化的圖式表征

肖海月

兒童是其生活的龐大而復(fù)雜社會的一部分，他們有自己獨特的情感、心理、價值和藝術(shù)的表達(dá)方式。這種獨特的思維與行為方式形成了兒童特殊的文化。在兒童的文化里，語言、文字能力還沒充分發(fā)展，他們只能選擇其他的表達(dá)方式，“自由畫”便是常用的、重要的表達(dá)方式之一。由于受動覺和視覺協(xié)調(diào)能力的限制，兒童自由畫的構(gòu)圖、造型、線條及色彩等顯得不講規(guī)則，不合情理，甚至雜亂無章。但這些看似雜亂無章的線條、毫無虛飾的色彩，似是而非的造型，夸張寫意的物象卻有著無限的文化意蘊，它既是兒童情感交流的表意符號、尋求并建立秩序的視覺表達(dá)，也是兒童心智發(fā)展的具象表現(xiàn)。“自由畫”表達(dá)和展示了兒童在內(nèi)心世界、外部環(huán)境和社會現(xiàn)實中的經(jīng)歷，投射著兒童個體對世界的理解。“自由畫”是兒童生活和文化的圖式表征，也是兒童文化最自由的表現(xiàn)形態(tài)。只有讀懂兒童自由畫的文化意蘊才能讀懂那些令人費解的表達(dá)方式及隱藏其中的含義，才能理解兒童繪畫的動機(jī)、意圖和心理需求等，也才能為促進(jìn)兒童的成長提供依據(jù)并奠定基礎(chǔ)。

一、自由畫是兒童情感交流的表意符號

用美術(shù)表達(dá)感情、價值和信仰是人類的文化傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)對尚不識字的學(xué)前兒童來說顯得尤為重要，因為，美術(shù)符號比語言符號更直接、更形象、更有力量，幼兒可以通過它有效獲取和傳遞信息。德國藝術(shù)家賽茨認(rèn)為：“人類的‘原始沖動的表達(dá)方式分為兩種，一種方式是文字表達(dá)；另一種方式是通過繪畫表達(dá)出來，即將內(nèi)心經(jīng)歷可視化?！盵1]學(xué)前兒童在涂鴉期就能用皮亞杰稱為“圖式”的表意符號向人們表達(dá)很多內(nèi)容了，他們有時候是回憶過去，有時候是了解現(xiàn)在，有時候是用這類抽象圖式來表征人、房子、樹木和動物等物體。即便在無造型的各種線條中也已經(jīng)出現(xiàn)了“方向”和“界限”的概念。學(xué)前兒童已經(jīng)學(xué)會了把線條和幾何圖形連接成一個整體，可以用自我命題的“自由畫”表達(dá)自己想表達(dá)的任何東西?？梢?，“圖式或符號是兒童心中一種自然的產(chǎn)物，不是由特別環(huán)境所產(chǎn)生的抽象的特別能力”[2]。

兒童自由畫的特性是滿足交流和宣泄情感的需要。當(dāng)情緒激動、快樂或痛苦時，孩子們常發(fā)現(xiàn)畫一幅情緒強(qiáng)烈的畫往往比語言描述更容易表達(dá)情感，也更令人滿足。圖1是一個四歲半的女孩在參加幼兒園組織的“陽光親子騎行”活動后對場景的記錄。畫中孩子和媽媽面帶微笑、身體舒展、長發(fā)飄飄、一前一后騎行著。孩子說，媽媽為什么掉在后面呢，是媽媽在和她比誰騎得慢，她覺得很搞笑，應(yīng)該比誰騎得快。與圖1洋溢著幸福與快樂的場景相比，圖2傳遞的則是相反的信息，五歲的小麗和其父母正在法院等待法官把小麗判給誰。父母離婚，法官征求兩個人的意見，結(jié)果父母只顧玩手機(jī)，背對著小麗一聲不吭，孩子夾在中間感到茫然、無助、焦慮，甚至憤怒。畫中，孩子僵硬的四肢伸展開，手足無措地先望望爸爸，再看看媽媽，希望有一個人能抓住她、抱緊她，可結(jié)果讓她很失望。畫中有一個隱在人后面的房子，而人又都在房子輪廓的范圍內(nèi)。很顯然，孩子不希望父母離開這個家，希望有一個溫馨、幸福的懷抱。圖3是一個性格內(nèi)向、不善交流的小男孩悄悄送給老師的畫。畫中C位的主角是一個滿面笑容、青春靚麗的女生，高高的個兒、大大的眼睛、合體的連衣裙、扎著蝴蝶結(jié)的小辮子以及手里精致的小包，無不顯示主角的活潑可愛。這個主角便是小男孩心里非常喜歡的老師，他嘗試用畫告訴老師：我喜歡你！

幸福也好，痛苦也罷，不管傳遞什么樣的信息，作為表意符號的自由畫，兒童并不想去表征客觀事物，他們對“客體”本身并沒有什么興趣，也不想去復(fù)制生活，或者說，他們表現(xiàn)的是對事物的經(jīng)驗，而非事物本身，他們關(guān)心的只是自己內(nèi)心的需要。圖3表明，性格內(nèi)向、好靜的人更需要一種非語言的交流。幼兒如果想把自己的喜怒哀樂告訴別人，但又難以啟齒，自由畫便是一種有效的方式。然而，真正的交流不僅需要一個傳遞者，還需要一個能對發(fā)出的信息作出反應(yīng)的接受者。所以，作為教師，我們不能僅僅滿足于知道了圖2所表明的事實，還要理解孩子因焦慮、無助和痛苦所發(fā)出的“傾訴”與“呼救”。

在涂鴉期，幼兒還沒有學(xué)會準(zhǔn)確地觀察和塑造客觀物體，他們的自由畫與客觀形象并不相符，只是創(chuàng)造表意符號來“翻譯”他們的生活與文化。用圖畫取代語言是為了更好地告知、傾訴和講述，以及留下被人理解的符號。幼兒在紙上組合和處理符號時進(jìn)行的推理是認(rèn)識的一部分，而思維的發(fā)展離不開符號化?！皟和@得符號化的思維是其生活中最重要的里程碑?！盵3] 而且，“隨著認(rèn)識的發(fā)展，一個人就能運用越來越復(fù)雜的符號系統(tǒng)……所有這些非語言操作活動都是以后兒童閱讀能力發(fā)展中的最基本的步驟”[4]。

二、自由畫是兒童尋求秩序的視覺表達(dá)

秩序的本意是不混亂，與無序相對立。無論是自然界還是人類社會，事物都因其內(nèi)在秩序而存在。藝術(shù)活動的本質(zhì)就是“將混亂的生活服從于一種秩序的安排以滿足人類的基本需要……可以說，藝術(shù)是對秩序的一種基本追求”[5]。人類在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動中有追求秩序的本能，藝術(shù)創(chuàng)作的過程實際上就是發(fā)現(xiàn)和建立秩序感的過程。同樣，兒童繪畫的過程也是尋求和建立秩序的過程。“自我命題”的自由畫尤其如此，因為，“兒童自由運用美術(shù)材料時，他們能清楚地看到觀念的形式，并在仔細(xì)安排經(jīng)驗符號中發(fā)展了一種秩序感”[6]。而“在繪畫表現(xiàn)上有較大自由和彈性的兒童，就會有彈性地表達(dá)自己的看法，不但能妥當(dāng)?shù)孛鎸π虑闆r，也容易進(jìn)行自我調(diào)整，在面對新情況時也不會覺得困難”[7]。

“人對自己感知系統(tǒng)的秩序性體驗有兩個基本依據(jù)，即平衡感和方位感。方位感就是事物存在的空間特征，是事物在空間上分布的秩序性。”[8]幼兒視覺里能感受到的秩序感首先是平衡，對稱形態(tài)的物體往往會引發(fā)他們的興趣，在混亂的環(huán)境中一般能辨別出這類有規(guī)則的形狀，在涂畫的直覺上也偏愛直線或圓形等簡單的形狀秩序。從繪畫的無造型階段向有造型階段過渡的時候，幼兒對秩序的知覺有四種形態(tài)，即“中心”“軸”“原始圓形”和“脈沖點”[9]。這時，幼兒的知覺開始向外界轉(zhuǎn)移，整個身體都會發(fā)出強(qiáng)烈的感官意識并體現(xiàn)在繪畫中。在生活空間中體驗所形成的初步秩序感會讓幼兒適應(yīng)所處的環(huán)境，并用自己的方式來支配它、管理它。

在象征期，幼兒往往喜歡畫那些他們認(rèn)為有意義的東西，并用他們能理解的秩序?qū)⑿蜗蠼M織起來。這個階段，兒童有了簡單的分類能力，他們通過知覺到的形狀和物體之間的相似性去解釋形象，布局畫面。圖4是中班幼兒記錄的午餐后散步的過程。大家先從三樓到達(dá)二樓再到一樓，經(jīng)過升旗臺，穿過騎行區(qū)，然后到了孔雀先生的家，孔雀先生正在和鳥兒歌唱，它們好開心。這幅畫其實是散步行走的路線圖。從哪兒出發(fā)、經(jīng)過哪兒、從哪兒返回，既有數(shù)字、空間、方向、位置的概念，又有自行車、升旗臺、孔雀、小鳥等物體的形態(tài)。序列化的表達(dá)方式使其畫面具有較強(qiáng)的秩序感。孩子用簡單的線條和幾何圖形對散步的場景進(jìn)行了表征，也從與幼兒園環(huán)境建立的關(guān)系中獲得了感覺經(jīng)驗的愉悅?？梢?，“兒童對秩序有著天生的熱忱。在一歲半到兩歲之間，盡管表達(dá)得不夠清晰，但他們還是明確提出對井然有序的外部環(huán)境的需求。當(dāng)他們處在有序的環(huán)境中時身心會感到滿足，表現(xiàn)熱情與快樂……秩序，就像動物腳下的土地，魚兒生存的活水，對兒童來說必不可缺”[10]。

隨著兒童對形狀的進(jìn)一步認(rèn)識和繪畫能力的發(fā)展，他們對秩序感的建立與表現(xiàn)也越趨明顯。圖5是幼兒通過組畫的形式對游戲活動的記錄。整幅畫由四個游戲場景組成，在不同的場景中，人物、玩具、草地、房子、太陽、白云等被有序地安排在畫面中，構(gòu)圖整齊有序，人物呈垂直或水平排列，并集聚在中心位置，畫面形象的大小、多少、層次、主次關(guān)系以及空間布局合理，各元素間有了關(guān)聯(lián)。圖6記錄的是幼兒在電腦房用電腦的體驗。相較于早期涂鴉的“蝌蚪人”，這幅畫的人物形象在造型上要復(fù)雜得多，幼兒不再用簡單的線條表示四肢，五官和頭發(fā)也更細(xì)致，而且男生和女生在形象上有了明顯的區(qū)別。人物之間的位置、距離疏密有致，秩序井然。畫面人物近大遠(yuǎn)小，電腦桌近寬遠(yuǎn)窄的透視關(guān)系以及結(jié)構(gòu)與細(xì)節(jié)的表現(xiàn)都增強(qiáng)了畫面的秩序感。這說明兒童繪畫的秩序從簡單逐步轉(zhuǎn)化為復(fù)雜，形象從無區(qū)別發(fā)展到有區(qū)別，而且越來越個別化，表現(xiàn)的內(nèi)容也越趨完整、豐富。

三、自由畫是兒童心智發(fā)展的具象表現(xiàn)

兒童早期的自由畫沒有明顯的主題和目的，其動機(jī)只是滿足動覺的快感。因為無法協(xié)調(diào)動作，線條是未經(jīng)控制的、不規(guī)則的。盡管如此，這種運動卻已經(jīng)形成了他們特殊的個性以及與世界相互作用的方式?？雌饋黼s亂無章的涂畫不僅增強(qiáng)了兒童動覺的愉悅感和滿足感，也讓兒童意識到自己能夠影響和改變環(huán)境。當(dāng)兒童發(fā)現(xiàn)在紙上的運動與圖畫有關(guān)后，就開始有意識地控制線條的粗細(xì)、長短和方向。對兒童來說，控制動作是一個非常重要的成功經(jīng)驗。因為，這意味著他們不再滿足身體運動在紙上留下的痕跡，而是為了反映事物去涂畫，即有意識地去創(chuàng)造形象。

隨著運動和視覺行為協(xié)調(diào)性的加強(qiáng)，兒童涂畫時身體的協(xié)調(diào)活動越來越復(fù)雜，表現(xiàn)的內(nèi)容也越來越豐富。學(xué)前兒童能從自己的畫中看出形象來，并給這些形象取名字。盡管我們看不出形象和名字之間有什么關(guān)系，但不能否認(rèn)這就是孩子的能力，說明孩子已經(jīng)把動作和想象經(jīng)驗連接在一起進(jìn)行形象思維了。從動覺滿足轉(zhuǎn)向精神形象創(chuàng)造的意義在于兒童的思考方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，他們學(xué)會了用圖式來表征事物，并理解了自己的圖畫與周圍環(huán)境的關(guān)系。

“涂鴉就像一幅地圖，描摹著‘內(nèi)在的風(fēng)光。它一方面描畫出了有待處理的障礙，另一方面表達(dá)了障礙的來源和處理的途徑?！盵11]在工作中，我們總會碰到孩子在即興涂畫，他們通過這些來自潛意識的畫釋放情緒、回避沖突、化解矛盾、投射生活，以此獲得心理上的平衡、寬慰和安全。兒童自由畫存在的意義不僅在于可以表達(dá)思想觀念，還具象地反映了兒童的心理、思維和認(rèn)識發(fā)展水平?！霸诋嫵鲆环鶊D畫的過程中，兒童不僅需要用手腕動作和畫筆的控制來畫出能夠表達(dá)主題特征的圖畫圖式，還需要在完成一幅畫的組織計劃中監(jiān)控每一根線條。因此，計劃、記憶、和注意等心理過程是必須的。”[12]

即便是即興創(chuàng)作的“自由畫”，兒童也需要從周圍環(huán)境中選擇重要的事物和視覺記憶來作為表達(dá)的內(nèi)容，并探索這些內(nèi)容之間的關(guān)系，然后將它們變成自己設(shè)計的視覺形象（見圖7）。這期間，兒童的畫顯示出對環(huán)境的關(guān)注，在空間排列中用幾何形描繪出不同事物的屬性；開始探索近似、分離、封閉和其他拓?fù)渌季S關(guān)系?！皟和鳟嫊r所運用的知識可以顯示他智慧成長的程度。”[13]在涂鴉期，兒童觀察事物和描繪事物的方式是不一樣的，觀察到的東西不一定能畫出來，在畫中只呈現(xiàn)重要的內(nèi)容。他們只畫自己知道的，不畫自己看到的。因此，從畫中我們只能看到其“主動知識”，即兒童知道并且能運用的知識。當(dāng)知道卻不能運用的“被動知識”在涂畫中不斷轉(zhuǎn)化為“主動知識”后，兒童的認(rèn)知水平會隨著圖式表征能力不斷提升。

【參考文獻(xiàn)】

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