張繁勝
貴州省林業(yè)學(xué)校
創(chuàng)新在發(fā)展中十分重要,那些偉大的創(chuàng)新能夠推動(dòng)一個(gè)時(shí)代,一點(diǎn)一滴的創(chuàng)新拼湊出發(fā)展的力量。在教學(xué)中,也需要不斷滲透創(chuàng)新的理念,學(xué)習(xí)創(chuàng)新的方法。從美術(shù)教育來(lái)看,美術(shù)作品不存在“一模一樣”,因此創(chuàng)新是美術(shù)教育的核心。但是從目前來(lái)看,中職美術(shù)教育中對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)還存在著許多問(wèn)題,影響著學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展。本文將深入探究這些問(wèn)題,并提出一些解決對(duì)策,這將有助于中職美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新能力是一項(xiàng)綜合指標(biāo),是能夠創(chuàng)造新東西的一種能力。首先,可以簡(jiǎn)單地理解為一種首創(chuàng),是歷史上沒(méi)人創(chuàng)造出的東西,體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作中就是獨(dú)一無(wú)二的理解,其次,創(chuàng)新也包含著一種積累,站在巨人的肩膀上這樣的創(chuàng)新才有價(jià)值,如果是前人已經(jīng)有過(guò)的觀點(diǎn)或者是表達(dá),這種創(chuàng)新可能也只是換了一種說(shuō)法,談不上創(chuàng)新,最后,創(chuàng)新來(lái)源于生活,體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作中就是來(lái)源于實(shí)踐,歷史上有名的人類(lèi)創(chuàng)作,都與時(shí)代脫不開(kāi)關(guān)系,如,文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)作和文章,這些意義深刻的創(chuàng)作,都脫離不了與生活的聯(lián)系。綜上所述,創(chuàng)新能力培養(yǎng)體現(xiàn)在美術(shù)教育就是對(duì)于基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí),讓學(xué)生的創(chuàng)新站在巨人的肩膀上,重視學(xué)生觀察能力的培養(yǎng),讓學(xué)生能夠深入生活,創(chuàng)作有實(shí)際意義。
葉曉曉徑直向巷子最深處走去,一刻也不停留,路過(guò)一棵大樹(shù)底下的平房,里面?zhèn)鞒鲆酪姥窖降脑絼÷?,門(mén)開(kāi)著,卻沒(méi)有看見(jiàn)里面的人,她猶豫了一秒,打消了要進(jìn)去看看的念頭,又向前走。
從教育角度來(lái)講,普遍的創(chuàng)新能力培養(yǎng)方式,首先,從創(chuàng)新氛圍的培養(yǎng)做起,其次,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí),讓學(xué)生能夠不怕困難,勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)問(wèn)題,再次,通過(guò)教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生擁有創(chuàng)新的興趣,能夠積極參與的創(chuàng)新的過(guò)程中,最后,藝術(shù)來(lái)源于生活,美術(shù)具有極強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作性質(zhì),也要在教學(xué)中重視生活實(shí)際與美術(shù)教育的聯(lián)系,教授認(rèn)識(shí)實(shí)際的能力,提升學(xué)生的記憶能力、觀察能力、理解能力。在教育中理論結(jié)合實(shí)際,建立創(chuàng)新思維,以教學(xué)形式引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
【你們】我的青春里,遇見(jiàn)了這樣一群人:溫柔又蠢蠢的阿銀,爽朗灑脫的笨蛋蘭兒,呆萌的浩浩,欠揍的豪哥,死宅的大明,肥肥的渴望愛(ài)情的友人,最喜歡的小葉子。我一直非常感謝那年夏天的相遇,如果不是你們,我也許沒(méi)有勇氣堅(jiān)持下去。讓我如何感謝你們呢?當(dāng)我走近你們時(shí),我原想收獲一縷春風(fēng),你們卻給了我整個(gè)春天。(175****3922)
以上兩點(diǎn)讓學(xué)生想創(chuàng)新,之后教學(xué)生如何創(chuàng)新。首先,養(yǎng)成創(chuàng)新思維,建立創(chuàng)新的思想框架。從我國(guó)古代畫(huà)作的歷史來(lái)看,主要是畫(huà)作的色彩,畫(huà)畫(huà)的主體等的發(fā)展,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),畫(huà)別人沒(méi)畫(huà)過(guò),用別人沒(méi)用過(guò)的手法。從當(dāng)代的美術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),這些可能性都不高,思維培養(yǎng)從這兩個(gè)方向來(lái)說(shuō)都行不通,但是可以拓展學(xué)生的作畫(huà)的視野。可以充分學(xué)習(xí)古今的創(chuàng)作手法,結(jié)合學(xué)生自身的想法進(jìn)行創(chuàng)作。在教學(xué)上更多地體現(xiàn)在理論的教學(xué)上,豐富教學(xué)方式,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)初期在于教學(xué)的廣度,豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,鼓勵(lì)學(xué)生參加畫(huà)展、參觀博物館、與其他人交流等。相比于古代比較少的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作材料,現(xiàn)代社會(huì)雖然少了創(chuàng)新的可能性,但是也擴(kuò)大了創(chuàng)新的可能性,學(xué)生有了更多的創(chuàng)作空間,更多的創(chuàng)作選擇。所以總體來(lái)看,要在教學(xué)中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作思維,拓展學(xué)生創(chuàng)作視野,從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作能力。
學(xué)生興趣的形成很多時(shí)候源于一種對(duì)于未知的好奇心,但是在成長(zhǎng)過(guò)程中,這種好奇心在不斷隨著學(xué)生知識(shí)的不斷積累,理解能力的不斷提高削減。要想提升學(xué)生創(chuàng)新興趣,培養(yǎng)提高的創(chuàng)新意識(shí),首先,可以利用這種好奇心。從美術(shù)教育來(lái)說(shuō),這種好奇心可以體現(xiàn)在方方面面,如作品的內(nèi)涵、作者的生平、創(chuàng)作背景等等,如,達(dá)芬奇所畫(huà)的《蒙娜麗莎》,這個(gè)微笑一直是未解之謎。可以充分利用此類(lèi)事件,讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外,也能夠充分積累知識(shí),培養(yǎng)創(chuàng)作能力,從而提升創(chuàng)新興趣。興趣的養(yǎng)成除了離不開(kāi)好奇心,也源自于一種力所能及的擅長(zhǎng)。如果學(xué)生擅長(zhǎng)創(chuàng)作,很多時(shí)候也會(huì)發(fā)展成學(xué)生的興趣。因此創(chuàng)新能力的培養(yǎng)可以建立在學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)以及畫(huà)畫(huà)的基本功上,在中職美術(shù)教育中不能夠忽視對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。雖然在之前的教學(xué)中,學(xué)生已經(jīng)有一定的積累,但是很多時(shí)候也是應(yīng)付升學(xué),沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)并不夠扎實(shí),因此在中職美術(shù)教育中,要明確基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。其次,要在潛移默化中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),雖然在教學(xué)中,不斷強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用,但是這種習(xí)慣性的口號(hào)很容易被學(xué)生忽視??梢栽诮虒W(xué)初期讓學(xué)生理解重復(fù)的意義,不同的意義,深刻比較二者的優(yōu)缺點(diǎn),結(jié)合自身對(duì)于美術(shù)的理解正確對(duì)待創(chuàng)新在美術(shù)創(chuàng)作中的重要意義,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),能夠擺脫應(yīng)試教育帶給學(xué)生的向正確答案靠攏的意識(shí)??偠灾?,創(chuàng)新建立在學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)以及基礎(chǔ)能力上,創(chuàng)新興趣的提升來(lái)源于好奇心以及長(zhǎng)期學(xué)習(xí)以后的擅長(zhǎng),創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)則需要長(zhǎng)期的不斷影響,能夠理解創(chuàng)新的實(shí)際意義。
在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)生的個(gè)性化不斷展現(xiàn),學(xué)生有各種不同的思考,但是在教學(xué)中的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō),首先是感官,其次是情感。對(duì)于學(xué)生能力的評(píng)判源于標(biāo)準(zhǔn),這本身就是對(duì)于創(chuàng)新能力的不認(rèn)同,美都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),那么美術(shù)又是從哪里來(lái)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)更接近于一種主流觀點(diǎn),但是觀點(diǎn)是在不斷變化的,這種標(biāo)準(zhǔn)都是在不斷變化的,這種忽視學(xué)生個(gè)性,用所謂標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判學(xué)生作品的教學(xué)方式,顯然不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是美術(shù)教育的統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不適用于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng),首先需要輕松的創(chuàng)新環(huán)境。在應(yīng)試教育中,很容易給學(xué)生造成凡事都有標(biāo)準(zhǔn)答案的影響,哪怕自身的想法與答案無(wú)關(guān),也會(huì)想辦法讓自己的方法思路貼近標(biāo)準(zhǔn)答案,這一點(diǎn)在應(yīng)試教育中非常常見(jiàn),學(xué)生的思維很容易受這些教學(xué)方式影響。首先在美術(shù)教育中打破這種標(biāo)準(zhǔn)理念,讓創(chuàng)新思想更加具體,明確理解創(chuàng)新并不存在絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)中職美術(shù)教育中,可以對(duì)于學(xué)生進(jìn)行評(píng)判,但是并不具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。從現(xiàn)實(shí)角度講,成績(jī)的好壞影響學(xué)生之后的就業(yè),也影響學(xué)校自身的發(fā)展,不用成績(jī)來(lái)評(píng)判學(xué)生能力的高低,這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中很難達(dá)到要求。所以在美術(shù)教育中可以豐富教學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新,根據(jù)學(xué)生的作品給出具體的評(píng)判,深化理解學(xué)生作品的各個(gè)角度方面,成績(jī)的評(píng)判可以采用多個(gè)老師共同進(jìn)行的方式。其次,肯定學(xué)生的個(gè)性化,充分了解學(xué)生個(gè)性,在這一基礎(chǔ)上打造個(gè)性化的教學(xué)方式,在教學(xué)上首先做出創(chuàng)新,讓學(xué)生能夠理解創(chuàng)新的實(shí)際意義,為學(xué)生提供寬松自由的創(chuàng)作環(huán)境。最后,在校園內(nèi)舉辦創(chuàng)新型的相關(guān)活動(dòng),不局限于教學(xué)內(nèi)容,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與創(chuàng)新過(guò)程。同時(shí)可以充分利用選修課這一形式,讓學(xué)生能夠自主選擇自身感興趣的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。創(chuàng)新氛圍的養(yǎng)成更多的在于一種自由選擇。是基于不同標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判,是基于個(gè)性化的發(fā)展,也在于多種多樣的教學(xué)方法,在創(chuàng)新中可以減少教學(xué)對(duì)于學(xué)生的約束,調(diào)動(dòng)學(xué)生在氛圍影響下的創(chuàng)新興趣。
美術(shù)教育在發(fā)展中已經(jīng)形成了自身的教學(xué)習(xí)慣,這種習(xí)慣很大程度上也學(xué)習(xí)了其他科目的教學(xué)方式。但是以創(chuàng)新為內(nèi)核的美術(shù)來(lái)看,其教學(xué)方式應(yīng)該區(qū)別于傳統(tǒng)的理論教育,美術(shù)學(xué)習(xí)更多的在于自身的理解以及聯(lián)系,刻板化的教學(xué)方案并不適用于美術(shù)教學(xué)。但是就目前來(lái)看,在中職美術(shù)教育中這種問(wèn)題比較常見(jiàn),創(chuàng)新式的教學(xué)需要付出時(shí)間金錢(qián),甚至是幾代人的人生作為代價(jià),雖然創(chuàng)新意識(shí)已經(jīng)不斷深入人們的觀念,但是從現(xiàn)實(shí)的教育中來(lái)看,創(chuàng)新的教學(xué)方式還在不斷改良,常用的教學(xué)方式還是比較刻板。
創(chuàng)新能力作為口號(hào)式的教學(xué)方式,遍布在教育的各個(gè)階段,但是這種方式是否有效,并不會(huì)使用有效的考察方式,這源于對(duì)于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的不重視,創(chuàng)新能力培養(yǎng),只停留在一種口號(hào)狀態(tài),滿足不了應(yīng)試教育,滿足不了工作的需求,這種“求穩(wěn)”的教育方式以及工作方式,顯然只是把創(chuàng)新當(dāng)成一種形式。創(chuàng)新能力的培養(yǎng),體現(xiàn)在中職教育中更多的是一種形式化的教育方式,對(duì)于創(chuàng)新能力的重視更多的是朝著好找工作的方向進(jìn)行培養(yǎng),忽視創(chuàng)新能力本身的價(jià)值。創(chuàng)新能力培養(yǎng)的形式化,更多的是深層次意識(shí)上的不重視,以及長(zhǎng)期形成的教學(xué)習(xí)慣下的形式化教學(xué)方式。
藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)踐,貼近生活的藝術(shù)才更加有活力。在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生積極觀察生活,結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作。首先,可以以生活類(lèi)主題為課題,讓學(xué)生充分運(yùn)用自身的記憶能力、觀察能力、理解能力進(jìn)行創(chuàng)作,根據(jù)自身的生活實(shí)際,形成自身的作品,長(zhǎng)此以往,通過(guò)這一教學(xué)方式的引導(dǎo),讓學(xué)生能夠充分理解生活實(shí)際與藝術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系打破生活與學(xué)習(xí)的界限,提升創(chuàng)作興趣。其次,信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下,思想不斷解放,學(xué)生的想法也越發(fā)多樣,可以充分鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于社會(huì)話題展開(kāi)創(chuàng)作,能夠理解藝術(shù)表達(dá)的實(shí)際意義。對(duì)于學(xué)生之后的工作來(lái)說(shuō),這種極具有生活氣息的創(chuàng)作在社會(huì)中也是比較受歡迎的。最后,藝術(shù)來(lái)源于生活也要高于生活,在創(chuàng)作中也要增加思想以及表達(dá)的厚度,增強(qiáng)作品的可看性、藝術(shù)性。
于是在彩排演出中,我們看到的是一個(gè)把自己“格式化”了一遍的林蒼曉。那時(shí)的陳仲子,表象出成、表演連貫,角色“站住了”,但內(nèi)在的塑造還在形成過(guò)程中。此番國(guó)慶首演,陳仲子人物內(nèi)心的拿捏趨于成熟完整,角色“立體了”。盡管第一場(chǎng)有所拘謹(jǐn),但第二場(chǎng)則張弛有度、極具神采。完成了從“站住”到“立體”,下一步宜力使陳仲子的藝術(shù)形象更加獨(dú)立,就像陳仲子人物自身特質(zhì)一樣,當(dāng)具更獨(dú)特、更強(qiáng)大的精神感召力與藝術(shù)感染力。
隨著社會(huì)需求的不斷發(fā)展,對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的要求也越來(lái)越高。中職美術(shù)教育充分發(fā)掘自身的教學(xué)不足,反思自身在教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題,面對(duì)越來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)化,刻板化形式化的教學(xué)方式,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí),正確對(duì)待學(xué)生個(gè)性化,充分發(fā)揮美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì),調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新興趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。