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    運用傳統(tǒng)文化,提升學(xué)生道德素養(yǎng)

    2021-08-30 07:49:05遲建川郇志遠
    中華活頁文選·教師版 2021年6期
    關(guān)鍵詞:生命教育傳統(tǒng)文化學(xué)生

    遲建川 郇志遠

    摘 要:生命教育是通過讓人們認(rèn)識生命意義,使人們熱愛生命、尊重生命,追求生命的幸福和自由。傳統(tǒng)文化蘊含豐富的生命觀,如儒家以“仁”為核心的道德生命觀,道家重身貴生的生命價值觀。我們應(yīng)運用傳統(tǒng)文化的生命觀,熏陶學(xué)生以德養(yǎng)心的意識,加強學(xué)生內(nèi)化禮儀的意識,培養(yǎng)學(xué)生仁者愛人的大愛意識,從而提升學(xué)生生命道德修養(yǎng),提高生命意識。

    關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 學(xué)生 生命教育

    DOI:10.12241/j.issn.1009-7252.2021.06.098

    傳統(tǒng)文化蘊含豐富的生命觀,讓人們熱愛生命、尊重生命。我們應(yīng)將其融入學(xué)生的生命教育,提升學(xué)生生命道德素養(yǎng),提高生命意識。

    一、生命教育的含義

    生命教育就是通過讓人們認(rèn)識生命意義,使人們熱愛生命、尊重生命,追求生命的幸福和自由。生命教育可以分成兩個層次:一是生存教育,就是對人的生命意識以及生存能力的教育,不僅要尊重自己的生命,還要尊重他人以及大自然的生命。二是對生命的價值進行教育。這是站在社會的角度的生命教育,升華生命的意義,促進個體與自身、他人和社會的和諧。

    二、傳統(tǒng)文化蘊含豐富的生命觀

    1.以“仁”為核心的道德生命觀

    “仁”是孔子道德生命觀的核心,孔子在回答“仁”的問題時給弟子不同的答案,如對顏淵回答是:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為人由己 ,而由人乎哉?!睂χ俟f道: “出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人?!睂λ抉R牛則說:“仁者,其言也讱……”愛人是孔子“仁”思想的基本內(nèi)涵,人要真心誠意地對待別人,站在別人的立場上考慮問題。所以孔子要弟子珍惜自己和他人的生命??鬃訉ⅰ叭省笨醋鲗ι举|(zhì)的詮釋,同時也將“仁”作為衡量人生命道德規(guī)范的標(biāo)尺。

    2.道家重身貴生的生命價值觀

    道家主張重生貴生。老子認(rèn)為金錢名利乃身外之物,在生命面前名利輕如鴻毛,如果為了追逐名利而舍棄生命得不償失。

    三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對生命教育的啟迪

    我們要運用傳統(tǒng)文化的生命觀,提升學(xué)生生命道德修養(yǎng),提高自己的生命意識。

    1.熏陶學(xué)生以德養(yǎng)心的意識

    道德生命觀是人們通過道德的載體追求精神生活,對學(xué)生進行道德生命教育就是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、珍惜生命,提高生命意識。有人認(rèn)為“人的生命是道德的載體,如果不進行生命教育,德育就會成為一潭死水;而沒有德育,生命教育就會失去意義”,從這句話可以看出道德生命教育的重要性了。

    2.加強學(xué)生內(nèi)化禮儀的意識

    古代教育家都比較重視“禮”,孔子提出“克己復(fù)禮”,學(xué)生應(yīng)克制自己的私心,預(yù)防危害社會的欲望突破界限。怎么克制私欲呢?那就是人的言語和行為都要符合禮的規(guī)范。法律是最基礎(chǔ)的規(guī)范,而禮儀則是最高尚的規(guī)范。法律和禮儀都是對人言行最好的約束,如果學(xué)生懂法守禮,就會約束自己,人際關(guān)系會更和睦。

    3.培養(yǎng)學(xué)生仁者愛人的大愛意識

    “仁”是孔子道德生命觀的主題。孔子倡導(dǎo)的“仁”的道德生命觀“孝、悌、恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕”等,就是要按照“仁”的基本要求待人接物。首先需要遵循的原則就是“愛人”,只有學(xué)生真正從內(nèi)心深處存有“愛人”之心,才會珍惜生命、孝敬父母、尊師愛友,才能遵守社會道德規(guī)范,才能熱愛祖國,保護一草一木,才能做到大愛。

    總之,我們把傳統(tǒng)文化的生命觀融入學(xué)生的生命教育,會提升學(xué)生生命道德素養(yǎng),促進學(xué)生健康成長。

    參考文獻:

    胡小花《信息化背景下中華傳統(tǒng)文化對學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)的提升》,《農(nóng)家參謀》2020年第23期。

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