德保，乃中華瑰寶

春夏之交，桂西邊陲，晴空萬(wàn)里，白云悠悠。

走進(jìn)這片神奇的土地，但見三面環(huán)山的村莊，群山含黛，鮮花連片。層層梯田間，不同顏色的格桑花競(jìng)相開放，爛漫如海，翩翩蝴蝶入花叢，嗡嗡蜜蜂采蜜忙，一派生機(jī)盎然的動(dòng)人景象。遍地的鮮花，與周邊的翠巒、貫穿而過(guò)玉帶似的鑒河相映生輝，勾勒出一幅美不勝收的田園畫卷。

徜徉其間，微風(fēng)吹過(guò)，朵朵鮮花搖曳生姿，爭(zhēng)奇斗艷，紅的、粉的、紫的、綠的，伴隨著微風(fēng)的旋律，時(shí)而聚合、時(shí)而分散，像千層波浪在花海中翻涌;醉人的花香，混合著泥土的氣息撲鼻而來(lái)，沁人心扉，仿佛在向人們傳遞生活的希望。

一時(shí)間，我被眼前的美景陶醉了，被濃濃的花香熏醉了。

這是哪？難道是世外桃源？

不！這不是世外桃源，這是脫貧后的那溫村。那溫在哪兒？在廣西的德保。那溫，僅僅是德保醉美風(fēng)景的一個(gè)小小縮影。為何？

因?yàn)?，德保是一塊被冠以“中華瑰寶”之稱的神奇土地！

古邑重鎮(zhèn)

知史增信，明史崇德。

走進(jìn)歷史的長(zhǎng)廊，德保自古便是祖國(guó)西南邊陲的重鎮(zhèn)，是唐宋元明清時(shí)州、路、府、縣的治地，是南控交趾、西鉗滇黔的軍事要塞。

《漢書·地理志》載：“自交趾至?xí)甙饲Ю?，百粵雜處各有種姓?！卑倩?，乃史書對(duì)南方諸多民族的統(tǒng)稱。

史韻悠悠的德保，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即屬百越之地。公元前214年，秦始皇嬴政南平百越后，在嶺南置桂林、南海、象3郡等，將今廣東、廣西一帶納入秦之疆域，德?？h一帶隸屬象郡。這是德保最早納入統(tǒng)一中央王朝版圖。秦末漢初，南?？ご砜の沮w佗攻占桂林郡、象郡，建立南越國(guó)，自稱南越武王，廣西為南越國(guó)屬地。德保等百色地區(qū)為南越國(guó)屬地。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝平定南越王國(guó)，在嶺南設(shè)南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾等9郡，德保則屬牂牁郡句町縣地。三國(guó)時(shí)，德保一帶則為東吳疆域。晉代，該地區(qū)屬興古郡。南北朝時(shí)期，德保一帶的建制和歸屬變化較大。唐朝時(shí)，德保屬江南道黔州都督府，為廢凍州（羈縻州）。宋朝時(shí)期，在該地區(qū)設(shè)建鎮(zhèn)安峒。元代至元十八年（1281年）十月建鎮(zhèn)安州，二十九年六月改為鎮(zhèn)安路，今德?？h一帶屬之。1368年，朱元璋建立明朝后，鎮(zhèn)安路改為鎮(zhèn)安土府。次年，鎮(zhèn)安土府府治移建于廢凍州（今德保縣治）。

清朝康熙二年（1663年），實(shí)行改土歸流，設(shè)立鎮(zhèn)安府。乾隆四年（1739年），鎮(zhèn)安府添設(shè)附廓縣，叫天?？h，系清代廣西十八個(gè)府的治地之一，轄境相當(dāng)于現(xiàn)今的德?？h、靖西市、那坡縣全境和田東、天等、田陽(yáng)、大新縣部分地區(qū)。清朝宣統(tǒng)三年（1911年），置府廢縣。

1912年，廢府復(fù)置天?？h，并恢復(fù)道制，天?？h屬田南道。1924年，在靖西、天保、恩陽(yáng)、百色接界處成立敬德縣。

1949年12月，敬德、天保兩縣先后解放，分別成立人民政府，均屬龍州專區(qū)。1951年7月，改屬百色專區(qū)。同年8月，敬德、天保合并為德?？h，縣治在原天?？h城。

德?？h，地處廣西壯族自治區(qū)西南部，距首府南寧230公里，距百色市120公里。全縣面積2575平方公里，人口36.8萬(wàn)，聚居壯、漢、瑤等9個(gè)民族，其中壯族人口占98%。德?？h東面與田東、天等接壤，西面和靖西相連，南面與天等、靖西交界，北面與田陽(yáng)區(qū)、右江區(qū)毗鄰，是左江地區(qū)與右江地區(qū)之間的重要通道。距國(guó)家一級(jí)口岸龍邦80公里，是廣西百色市連接越南及東盟的咽喉。

德保，一片英雄的土地，一塊沸騰革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的紅色熱土。

為反抗腐朽的清朝統(tǒng)治，清咸豐、同治年間，農(nóng)民小張三、吳亞終在此憤然舉起義旗，數(shù)千人響應(yīng)，斗爭(zhēng)持續(xù)20余年。

“勝負(fù)之征，精神先見?！?/p>

1922年，天保廣為傳播孫中山的三民主義政策，有志青年積極參加民主革命斗爭(zhēng)。

1929年9月，中共天?？h南區(qū)小組建立，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。

鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義時(shí)，曾經(jīng)三進(jìn)三出德保，自然在此留下許多動(dòng)人的紅色故事。1930年3月，鄧小平率隊(duì)伍來(lái)天?？h中軍鄉(xiāng)東江村，宣傳紅軍主張。同年8月，鄧小平又率紅軍骨干來(lái)天保縣龍光、燕峒鄉(xiāng)組織工農(nóng)武裝割據(jù)。從此，這里的革命斗爭(zhēng)進(jìn)入新高潮。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里許多有志青年積極參加抗日軍隊(duì)，開赴前線，抗擊日寇。這里的后方人民，則成立慰勞抗戰(zhàn)壯士委員會(huì)，搞好后勤，積極支持抗日前線。

1947年7月起，敬德縣和天?？h先后建立五支游擊隊(duì)，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼求解放……

銘記歷史滄桑，看見歲月留痕，留住文化根脈。

縱觀近百年來(lái)，德保人民和中華各族兒女一樣，從舊民主主義革命到新民主主義革命，再到建立新中國(guó)，都做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，樹立了不朽的豐碑！

山水如畫

天上日月詩(shī)，人間山水情。

德保的山水，美得自然，美得純樸。其山奇、水秀、洞美……多姿多彩。置身這片土地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里遍地美景如畫。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@是清代著名詩(shī)人、史學(xué)家趙翼留下的千古名句，而他在德保任鎮(zhèn)安知府時(shí)，對(duì)德保神奇的秀麗風(fēng)光和民族風(fēng)情贊不絕口，并欣然揮筆：“仙佛未經(jīng)吾獨(dú)往，奇景天留詞客賞。”

德?？h境內(nèi)以石山為主，山巒連綿環(huán)繞，加上神秘的喀斯特地貌，其風(fēng)景十分獨(dú)特。

德保云山便是奇景之一。

《徐霞客游記》中記錄三處“桂”景，其中德保云山的獨(dú)秀峰便占其一。

清代詩(shī)人許朝這樣描繪獨(dú)秀峰：“一柱當(dāng)空擎，卓卓旁無(wú)倚。孤亭寄山腰，平疇覽如綺?！?/p>

鎮(zhèn)安知府趙翼則這樣贊美獨(dú)秀峰：“秀山聳削無(wú)寸土，其上乃有榕樹古。咄爾托根何奇哉！不以土植以石栽……”

獨(dú)秀峰，壯話叫珠山，就是珠寶之意。它與屹立于德?？h城以西3公里處的西山，隔空相望，稱為姐妹山。相傳，在遙遠(yuǎn)的古代，有一對(duì)姊妹從云南一路賞景而來(lái)，妹妹來(lái)到小西湖時(shí)，見到那里風(fēng)光嫵媚，駐足觀看，便化為西山;姐姐來(lái)到德?？h城，回首望妹，便駐足在此，成為獨(dú)秀峰，即云山。

云山山峰像一支青筍，山腰峭壁鐫“云山”二字，下有“配岳”兩字，筆跡遒勁。獨(dú)秀峰山巖玲瓏，自然天成，石縫空間，盤生古榕佳樹，四季蔥郁。峰腳正南面，有天然巖洞，叫毓秀巖。由此洞向左，約走百來(lái)步，有石級(jí)直上至慈云洞，洞內(nèi)建有李真人閣和觀音閣。由慈云洞沿石級(jí)往下二十余級(jí)，右邊有一亭閣叫紫霞亭。明代地理學(xué)家徐霞客曾游歷于此。為紀(jì)念徐霞客游云山，當(dāng)?shù)乇阍讵?dú)秀峰東腳建了紫霞亭，并在亭后崖間刻此聯(lián)：“名高北斗星辰上，詩(shī)在千山煙雨中?！边z憾的是，1940年，云山紫霞亭被日本飛機(jī)炸毀。

由紫霞亭左，上二百余級(jí)，有一天然洞，名為流云洞。洞中豁然，別有天地，穿洞而出，倚崖建有一宮閣，名叫鐘靈閣。

清代以來(lái)，當(dāng)?shù)厝嗽诖遂腙P(guān)圣帝君與諸葛武侯。閣中掛明代青銅鐘和清代鐵鐘各一口。鐘靈閣右側(cè)是八仙宮，為獨(dú)秀峰最大宮閣。置身于此，憑欄縱目：遠(yuǎn)處層巒疊嶂，田疇村舍，錯(cuò)落有致，腳下樓宇參差，鑒水環(huán)抱城郭，美如詩(shī)畫……

德保不止山奇，水更秀。

水，乃萬(wàn)物之源。人類，筑水而居。

在廣袤的桂西大地上，有一條古老的河流——右江。

流向珠江水系西江支流的右江，沿途有著眾多支流。其中有一條著名的支流，那就是鑒水。

鑒水，發(fā)源于中越邊境的靖西崇山峻嶺間，自壯族始祖布洛陀開天造物以來(lái)，途經(jīng)靖西市后，就向德保境內(nèi)奔流而來(lái)。

它宛如天上來(lái)客，一路奔騰，一路歡歌，時(shí)而依偎山脈懷抱，時(shí)而奔騰峽谷平地，吸天地靈氣，納日月精華，草木幽香，擁抱眾多的溪流與支流。它像一支舞動(dòng)的彩筆，一路勾畫，盡情潑墨，點(diǎn)綴、裝扮著這片鐘靈毓秀的神奇山水。它以豐富的乳汁，滋潤(rùn)著桂西這片神奇的土地，哺育沿岸的兒女。

鑒水，在德?？h境內(nèi)流程70公里，流域面積2000多平方公里，是德保人引以為豪的母親河。它東西縱橫，貫通德保全境，千百年來(lái)不停地流淌著，流過(guò)一村又一寨，流過(guò)歲月，流過(guò)記憶。其自然落差530米，沿岸山水畫廊像童話般美麗，那綠、那藍(lán)、那透色的碧，就是水精靈的影子。它映照著藍(lán)天，映射山之秀影、秋之紅葉。百里鑒河，就是百里美景。難怪一到德保，縣委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)潘友雁就對(duì)我津津樂道，描繪其沿途的美景。

鑒水，又叫鑒水瀠洄。它在德保境內(nèi)，源頭出自都安鄉(xiāng)三合村的鑒山腳下，其水河床瀠洄如帶，水質(zhì)潔白如洗。它流至縣城西一公里處，河床突然形成斷崖，遂成瀑布，名為響水瀑布。響水瀑布灘地全長(zhǎng)四百余米，有四處瀑灘，灘寬三十余米，水從數(shù)丈高崖灘瀑跌而下，震聲如雷，潔花如梅，煙雨氤氳，弦目驚心。難怪有詩(shī)云：“惜哉遠(yuǎn)落蠻徼內(nèi)，未與天臺(tái)廬阜名爭(zhēng)馳……”可見，鑒河的飛瀑奇景令人驚嘆。

而每當(dāng)晨曦夕照，彩虹臥波，其景更是美不勝收。如今，這里成了德保人最喜愛的休閑場(chǎng)所，每每夕陽(yáng)西下或是晨光熹微，市民便來(lái)此游泳、休閑，盡情享受自然之樂。而每當(dāng)夜色撩人之際，市民們漫步兩岸，陶醉于迷人的鑒水夜景。

鑒水，緩緩地流過(guò)德保的千山萬(wàn)壑，在這片土地留下了別樣的風(fēng)景。清代人朱元翰這樣賦詩(shī)贊美道：

山下源頭活水生，

水隨岸曲雪花傾。

回瀾激石連天動(dòng)，

山翠流云到地清。

月漾波心金點(diǎn)點(diǎn)，

星涵澗底玉瑩瑩。

春風(fēng)閑向溪頭詠，

一曲泛浪使濯清。

橋因河而生。鑒水上的橋，是一道獨(dú)特的風(fēng)景。在百余里的德保鑒河上，大大小小的橋梁竟多達(dá)數(shù)十座。它們歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，見證德保的滄桑巨變，見證德保人的喜怒哀樂。它們形態(tài)各異，有的長(zhǎng)虹臥波，有的雄跨兩岸。像永安橋、鑒村橋、東安橋、通靈橋、那排橋、 要泉橋、南橋、北橋……可以說(shuō)，一座橋就是一段歷史，一座橋就是一道風(fēng)景。

站在橋上看風(fēng)景，是一種享受，是一種情趣。有人在河邊垂釣、洗衣、淘米、游泳、摸蝦;有人在岸邊靜坐遐想，對(duì)月吟詩(shī);有人看水草柔柔擺動(dòng);也有人在河的沿岸對(duì)唱山歌，那歌聲天籟一樣順河而下，飄向遠(yuǎn)方……

無(wú)論你是在鑒河畔健身漫步，聽聞嘩嘩的流水聲音，看蘆花飛濺，看蜂飛蝶舞，還是站在橋上駐足觀光，若有所思，撫今追昔，對(duì)唱山歌，都別有一番滋味。

說(shuō)到德保的山水，不能不提吉星巖。

吉星巖，位于德?？h南部燕峒鄉(xiāng)那布村吉屯巖，距縣城12公里。吉星巖，因地處吉星屯前的星山而得名，是典型的世界級(jí)喀斯特溶洞景觀。

那天下午，我們進(jìn)入景區(qū)，一下車，首先映入眼簾的竟然是懸崖峭壁下的兩棵大樹：一棵是千年七葉樹，另一棵是桑樹王。這兩棵罕見的大樹，需幾個(gè)人才能環(huán)抱過(guò)來(lái)。它們就像是兩位神武衛(wèi)士，守護(hù)著這里的一草一木。抬頭仰望，陽(yáng)光正從茂密的枝葉中透射進(jìn)來(lái)，樹影斑駁。

隨著導(dǎo)游小農(nóng)前行，爬上大約5層樓高的臺(tái)階后，這才看到隱藏在繁茂枝葉下的吉星巖洞口。

走入洞內(nèi)約1公里處的地方，有一塊終年滴水形成的寬闊水面，水上氤氳的霧氣在徐徐升騰，彌漫于鐘乳石之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛就是浩瀚的大海。在光怪陸離的燈光之下，整個(gè)畫面猶如海市蜃樓，亦真亦幻，美妙絕倫。

吉星巖是全球最美的地下長(zhǎng)廊，如一個(gè)龐大的石景博物館，溶洞景點(diǎn)如夢(mèng)幻一般，非常奇妙。來(lái)到這里，就仿佛進(jìn)入了天上迷宮。整個(gè)溶洞擁有植物類、動(dòng)物類、器物類、地貌類和擬人類的天然獨(dú)立景觀一千多處。

步換景移，導(dǎo)游農(nóng)會(huì)飛嫻熟的解說(shuō)，使我們對(duì)景觀產(chǎn)生了更濃厚的興趣。一路上我們發(fā)現(xiàn)，溶洞中的大小鐘乳石鱗次櫛比，栩栩如生，有的像突兀垂地的定海神針，有的像聲傳萬(wàn)里的千年古鐘，還有的像多彩的海底珊瑚……

這樣的美景如同技藝精湛的石匠潛心雕鑿出來(lái)似的，逼真而又富有意趣，令人目不暇接，驚嘆不已。

吉星巖，有“亞洲第一洞”“中國(guó)最大石梯田巖洞”之譽(yù)，恒溫條件為國(guó)內(nèi)之最。整個(gè)景區(qū)貫穿五座大山，溶洞內(nèi)時(shí)而陸地時(shí)而涉水，上下共4層，由序洞、通天洞、龍王宮（地下河）、驚天洞、無(wú)名洞、摩天洞等6大景區(qū)組成，每一層寬高之最達(dá)幾十米，有多個(gè)面積數(shù)百平方米到千平方米的大廳，游覽大廳有“吉星迎賓”“壯鄉(xiāng)聽?！薄霸粕借b水”“詩(shī)畫田園”“幽靜奇觀”5大景觀。

溶洞內(nèi)空氣清新，景觀形態(tài)各異，氣象萬(wàn)千，有大量玲瓏剔透的鐘乳石筍，天然獨(dú)立景觀遍布整個(gè)洞穴，水中有景，景中有水，令人嘆為觀止。其秀麗的風(fēng)光，多姿多彩的地形地貌，簡(jiǎn)直如同天上迷宮。難怪被地質(zhì)專家們譽(yù)為“世界巖溶博物館”。

溶洞寬敞，可容納兩千多人，古代打仗守城，均以此為屏障和守護(hù)。站在溶洞里，可隱約聽到潺潺的流水聲。更為神秘的是，洞中不定時(shí)還有不明飛行物出現(xiàn)，這又給吉星巖增添了神秘的色彩和魅力。

大地之上是蒼穹，萬(wàn)水千山景不同。

有人說(shuō)，德保是塊寶地，物華天寶，四季皆景，最宜游覽。德保一年四季，遍野綠風(fēng)，夏至且聽松濤竹浪，秋來(lái)再賞楓葉菊花。

有人說(shuō)，深秋不去德保，就不懂得秋色。在紅葉谷與紅楓湖里，深秋的浪漫與陶醉，會(huì)讓你流連忘返。

紅楓，是德保旅游的“形象大使”。德保，堪稱“南國(guó)紅楓天堂”，有紅葉賽九寨之譽(yù)。如果你沒有來(lái)過(guò)德保，你一定想象不出這里的楓葉，竟然驚艷世界。

德保是中華大地上乃至全球，唯一能在冬天觀賞紅楓的地方。這里的楓葉品種多樣，有三角楓、五角楓、七角楓等13個(gè)品種。

其他地方的楓葉，一般多以紅色為主，而德保楓葉顏色多樣，單是紅色就有深紅、絳紅、霞紅及紅黃等多種;葉片形狀亦多端，或秀雅，或端莊，或拙樸，或嬌俏，在枝椏間展示撩人的姿態(tài);樹形也各展風(fēng)姿，有高大如偉丈夫的，也有纖巧如美女的，形態(tài)各異。

德保境內(nèi)擁有十幾萬(wàn)畝楓葉林，每年秋冬之際，漫山遍野，層林盡染，楓樹林如飄逸的紅紗帶，纏繞在連綿的山間，蔚為壯觀，可謂楓情萬(wàn)種。那霞紅的、絳紅的、黃紅的、深紅的楓葉，相互交錯(cuò)，多姿多彩，紅似彩霞，綺麗迷人，與那碧水藍(lán)天，互襯互耀，詩(shī)情畫意。此時(shí)置身?xiàng)髁珠g，你會(huì)感覺仿佛置身于紅色的海洋，頓生幾分醉意，幾分甜美。

在從德?？h城前往巴頭鄉(xiāng)的途中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一片片紅楓被汽車一路拋在身后，而遠(yuǎn)處的楓林又會(huì)呼啦啦地鋪陳至眼前，爛漫的楓葉將蜿蜒的山脈無(wú)盡渲染，讓寂靜的山林變得斑斕多彩。巴頭的楓林遍布四處，從居民的房前屋后，到無(wú)際的田野，五彩秋色，漫山遍野，就像是大自然神奇的彩筆肆意揮灑一般。

當(dāng)然，還有一處令你著迷的地方，那就是紅葉國(guó)家森林公園。那里有數(shù)百畝連片的楓林，酷似一幅天然的山水畫卷：楓林紅葉整齊排列，倒映在清澈的湖中，水林交融，相映成趣，和諧自然，那怡然情趣，那寧?kù)o甜美，會(huì)讓你誤以為走進(jìn)了一個(gè)童話世界。

到德保，奇異美景不只是云山、鑒水，不只是吉星巖、楓林，還有那鑒隘塘（今三合電站處）、小西湖，還有那九曲橋、村頭巷尾的南國(guó)紅木棉，還有那層層梯田、錯(cuò)落有致的壯寨村舍，還有那云鎖霧罩、拔地而起的山巒……

難怪《鎮(zhèn)安府志》這樣記載：“山深箐密，氣候多乖，春極寒，夏不暑?！?/p>

難怪趙翼對(duì)德保這樣迷戀與贊賞：“鎮(zhèn)安沿邊與安南接壤處，皆崇山密箐，斧斤所不到，老藤古樹，有洪荒所生，至今尚蔥郁者。其地冬不落葉，每風(fēng)來(lái)萬(wàn)葉皆飐，如山之鱗甲，全身皆動(dòng)，真奇觀也。余嘗名之曰‘樹海。”

難怪歷代外地官員及文人墨客，來(lái)到德保都驚嘆：自己仿佛置身于世外桃源。

國(guó)寶矮馬

說(shuō)邊疆，便會(huì)想起馬。

提起馬，自然會(huì)想起古代十萬(wàn)火急的飛遞驛馬，會(huì)想起霍去病大漠狼煙決戰(zhàn)匈奴的神勇戰(zhàn)馬，會(huì)想起一代天驕成吉思汗馳騁疆場(chǎng)征服世界的蒙古駿馬。

而我們?cè)诘卤？吹降鸟R，卻很特別。它不是高大漂亮的阿拉伯馬，不是名貴嬌氣的英國(guó)純血馬，不是雄姿勃勃的蒙古草原駿馬，也不是當(dāng)年漢武帝夢(mèng)寐以求的奇特而神秘的汗血寶馬，而是玲瓏小巧的德保矮馬。

這個(gè)中國(guó)乃至世界上唯一的原種矮馬，被人們戲稱為“馬中熊貓”。

德保矮馬有多矮？它又是什么馬？

自從人類馴養(yǎng)了馬、成就了馬，馬就與人類結(jié)下了不解之緣。

德保矮馬，又稱果下馬、珍珠馬。它是德?？h的獨(dú)有品種，也是世界上的自然珍稀馬種。其成熟馬體的身高為86㎝～106㎝。據(jù)專家認(rèn)證，它的身高低于聞名世界的英國(guó)設(shè)特蘭矮馬，因而是世界上最矮的馬種。

中國(guó)是世界馬種的發(fā)源地和養(yǎng)馬最早的國(guó)家之一。我國(guó)的馬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在幾千年前的甲骨文中，“馬”字就已出現(xiàn)。

馬，是人類最鐘愛的動(dòng)物。自古有許多關(guān)于馬的美好傳說(shuō)與典故，如穆王騎八駿、昆侖會(huì)王母、燕昭王千金收駿骨、馬躍檀溪……歷朝歷代，不勝枚舉！

對(duì)馬的印象，大多人的想象是它馳騁于一望無(wú)際的廣袤草原之上。而德保矮馬卻打破了這一想象——它深藏于祖國(guó)西南的大山深處。

在種類繁多的世界馬家族中，矮馬是極為珍稀的馬種。

英國(guó)設(shè)特蘭矮馬，是經(jīng)過(guò)人工矮化形成的。而德保矮馬，則是由古老的遺傳基因自然形成的。

德保位于廣西的西南部，典型的大石山區(qū)，其西北部屬于云貴高原的余脈。那么，這種稀有的馬從何而來(lái)？

有關(guān)它的來(lái)歷，有著不同的說(shuō)法：

一是傳說(shuō)是古代羌族人南遷帶來(lái)的，即矮馬為羌人北地馬的后代。

二是有專家認(rèn)為，德保矮馬就是西南本地馬，它是因適應(yīng)多山地形自然進(jìn)化而來(lái)。

三是有人認(rèn)為，它原本在中原地區(qū)。其祖先是中國(guó)古代的果下馬，其歷史悠久。《漢書》中便有記載果下馬的事。因此，德保的矮馬就是西漢時(shí)果下馬的后裔。

《資治通鑒》記載：“漢廄有果下馬，高三尺，以駕輦?！?/p>

之所以叫“果下馬”，是因?yàn)樗聿奶貏e矮小，人騎在上面可以自由地在果樹下穿行。

古人生產(chǎn)勞作、去外地時(shí)，往往要走崎嶇山彎、斜陡山崖、深險(xiǎn)溝壑，矮馬在人們生活和生產(chǎn)中必不可少，或耕作，或交通，或運(yùn)輸。

由古老遺傳基因自然形成的德保矮馬，具有諸多的優(yōu)良特征。如體形秀美、性情溫馴、靈巧耐馱、適應(yīng)性強(qiáng)、健壯等。矮馬既可當(dāng)坐騎，又能拉車和負(fù)重，還具有觀賞價(jià)值。

據(jù)德保縣志記載：“明朝嘉靖年間（1368年），議定各土司貢馬，就彼地變價(jià)改布政司庫(kù)，其降香、黃蠟、茶葉等物仍解京師?！薄皣?guó)朝額定各土司三年一次貢馬。”這說(shuō)明在此前，德保人民已飼養(yǎng)馬匹。

長(zhǎng)期以來(lái)，德保矮馬在各種不良環(huán)境下，因馱役形成的獨(dú)特體形結(jié)構(gòu)，更顯緊湊結(jié)實(shí)，行動(dòng)更方便靈活，性情更加溫順，易于調(diào)教。

早在宋代，德保矮馬就作為貢品深得皇室喜愛。自北宋真宗皇帝趙恒起，德保矮馬就備受封建帝王的寵愛?！舵?zhèn)安府志》這樣記載，鎮(zhèn)安每三年都要給皇上進(jìn)貢矮馬3匹。

明朝朱元璋稱帝第一年，德保人岑天保不遠(yuǎn)萬(wàn)里，親自騎著矮馬進(jìn)京朝見。朱元璋親眼見到書中記載的果下馬，興奮得不亦樂乎，并授予冠帶和鎮(zhèn)安土知府世襲官職。故又有人說(shuō)，德保矮馬是吉祥馬！是升官發(fā)財(cái)馬！

“物競(jìng)天擇，適百生存。”

在這個(gè)人類主宰的地球上，與所有的勞役型牲畜一樣，矮馬能否生存繁衍，就看它是否具有使用價(jià)值，是否適應(yīng)這個(gè)世界。

在我國(guó)古代，曾經(jīng)有多個(gè)矮馬品種。如西藏矮馬、四川安寧果下馬、云南馬關(guān)矮馬、貴州矮馬、陜西寧強(qiáng)矮馬、廣東濊下矮馬、江蘇沛縣漢宮矮馬等。但后來(lái)，這些矮馬品種幾乎都銷聲匿跡了。

1968年，在河北滿城漢代中山靖王墓挖掘中，出土了果下馬的殘骸。據(jù)推算，這匹陪葬馬僅有69CM高，比世界上最小的迷你馬還矮。專家認(rèn)為，這是德保矮馬的始祖。漢代以后，果下馬在中原一帶基本絕跡。

目前，世界上僅存的兩大矮馬種為德保矮馬和英國(guó)設(shè)特蘭矮馬。

“短短的腿，走長(zhǎng)長(zhǎng)的路;矮矮的個(gè)，爬高高的山?！痹谪毨Ф]塞的西南邊陲，這是德保矮馬的優(yōu)勢(shì)所在。

漫長(zhǎng)的時(shí)代，玲瓏小巧的德保矮馬，雖沒有高大體魄，但也不失其健壯。它的善爬耐馱、堅(jiān)忍不拔，尤為當(dāng)?shù)厝怂Q道。人們這樣來(lái)形容它：“矮是矮，有風(fēng)采?！?/p>

德保矮馬聰明機(jī)靈，在山路上行走敏捷穩(wěn)健，既可當(dāng)坐騎，又能拉車和負(fù)重，是山區(qū)人民重要的交通運(yùn)輸工具，它在廣西百色德保、靖西、那坡、凌云等大山深處，安靜地繁衍了一代又一代。

唐代韓愈曾寫過(guò)一篇《馬說(shuō)》的雜文。韓愈在文中借物寓意說(shuō)：“故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！备袊@了千里馬不被賞識(shí)的悲慘命運(yùn)。而德保矮馬，也曾有過(guò)相似的命運(yùn)。

隨著交通環(huán)境的改變，以及外界更多的高頭大馬來(lái)到西南，德保矮馬存在的價(jià)值越來(lái)越小，老百姓養(yǎng)殖矮馬的意愿降低，直接導(dǎo)致矮馬數(shù)量減少。

當(dāng)時(shí)的德保矮馬，僅存500多匹，分布在偏遠(yuǎn)的山區(qū)。不僅如此，德保矮馬還面臨種群保護(hù)繁衍的困境。后來(lái)，一個(gè)叫王鐵權(quán)的人，拯救了它。王鐵權(quán)是中國(guó)馬業(yè)泰斗、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員。他曾受公派前往蘇聯(lián)留學(xué)，師從世界著名養(yǎng)馬學(xué)家。回國(guó)后，他一直從事馬學(xué)等研究。

那是1981年，王鐵權(quán)到廣西靖西縣農(nóng)村考察，意外地發(fā)現(xiàn)了一匹成年矮母馬，它身高僅92.5㎝。這一發(fā)現(xiàn)，讓王鐵權(quán)如獲至寶。他認(rèn)定，這種矮馬就是遺失了兩千年的珍稀馬種。

讓王鐵權(quán)更加驚喜的是，在繼續(xù)對(duì)周邊地區(qū)考察時(shí)，他發(fā)現(xiàn)與靖西毗鄰的德保縣，竟然飼養(yǎng)了數(shù)百匹同類矮馬。對(duì)于矮馬，盡管周邊地區(qū)包括云南也有零星發(fā)現(xiàn)，但德保的保有量最大，且優(yōu)質(zhì)群體最多。于是，他將這一馬種命名為德保矮馬。

消息被新聞媒體報(bào)道后，立即在國(guó)內(nèi)外引起了關(guān)注，稀有的矮馬，世界罕見，必須保護(hù)珍惜。

據(jù)專家考察和分析鑒定，德保矮馬的矮小性，是以遺傳為主因。隨后證實(shí)，此馬就是我國(guó)漢代果下馬后裔，是中國(guó)矮馬中最標(biāo)準(zhǔn)的類型。

王鐵權(quán)在其著作中，這樣寫道：“矮馬原分布較廣，由于發(fā)現(xiàn)后保種不善，造成部分消失，現(xiàn)主要生產(chǎn)地集中于廣西德保山地。”

王鐵權(quán)深深地懂得，機(jī)遇不僅是“機(jī)”也是“遇”，抓住了、用好了，才能不負(fù)自然的饋贈(zèng)、歷史的青睞。

在20年間，為跟蹤研究德保矮馬，王鐵權(quán)曾先后十余次來(lái)到德保。他不顧年邁，輾轉(zhuǎn)顛簸，每次從北京來(lái)，都是坐綠皮火車，再倒班車，甚至還要在不通汽車的山區(qū)徒步。

可以說(shuō)，作為珍貴馬種的德保矮馬能夠得以保存至今，王鐵權(quán)功不可沒。

中國(guó)馬業(yè)協(xié)會(huì)理事梁建森這樣說(shuō)：“如果不是中國(guó)農(nóng)科院的專家到來(lái)，德保矮馬估計(jì)就已經(jīng)消失了?！?/p>

德保矮馬，是國(guó)家遺傳資源保護(hù)品種，是世界上唯一的原種矮馬，具有極高的科研、觀賞、游樂價(jià)值，被譽(yù)為“馬中熊貓”，是北回歸線上最神奇的動(dòng)物。雖然從外部形體到內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，德保矮馬與普通馬不同，但干起活來(lái)卻絲毫不比普通馬遜色。在德保及周邊的大山深處，它一直是鄉(xiāng)民們的好幫手。在那些閉塞貧困的歲月，鄉(xiāng)民們用它來(lái)拉磨、拉柴、耕地，它的表現(xiàn)樣樣出色。

它還有一項(xiàng)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是普通馬所無(wú)法比擬的，那就是走山路。也許，人們騎著它在平地上，會(huì)有頭重腳輕之感，但在山路上，它的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了。由于身材矮小，所以格外的穩(wěn)當(dāng)，騎在上面感覺非常安全。試想，在戰(zhàn)火連天的古代，要想逃避盜匪搶劫，或躲避戰(zhàn)亂，或行軍打仗，在峰巒疊嶂的崎嶇山路上，這種矮馬或許就能發(fā)揮其特殊作用了。

在世界稀有馬種歷史上，近百年來(lái)，同屬矮馬品種的英國(guó)設(shè)特蘭矮馬，已遍布全世界。而德保矮馬卻默默無(wú)聞。這是為何？

德保矮馬該如何保護(hù)？又該如何走出德保？如何走向世界？

夢(mèng)在遠(yuǎn)方，路在腳下。

2000年，德保矮馬被國(guó)家農(nóng)業(yè)部列為78個(gè)國(guó)家級(jí)畜禽保護(hù)品種之一。

2001年，德保縣啟動(dòng)百色馬（德保矮馬）保種選育項(xiàng)目。

2002年，德保縣成立德保矮馬發(fā)展協(xié)會(huì)，以國(guó)有民養(yǎng)的模式，在水草豐茂的那布村，建立矮馬保種基地，讓農(nóng)戶代養(yǎng)，并給予補(bǔ)貼。目前，德保在馬隘、城關(guān)等7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，均設(shè)立了保種基地。

萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。

德保還專門建了一個(gè)矮馬原種場(chǎng)，保存國(guó)有品種核心群體120匹，進(jìn)行集中飼養(yǎng)和管理，做好矮馬遺傳資源的保護(hù)和開發(fā)，禁止任何形式雜交，保持矮馬血統(tǒng)封閉。

只有走出去，才能傳播德保矮馬之名，才能讓德保矮馬得到國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可。

2009年11月，德保矮馬通過(guò)國(guó)家畜禽遺傳資源委員會(huì)審定，成為獨(dú)立的畜禽遺傳資源。

專家認(rèn)為，德保矮馬特別適合青少年兒童騎乘，應(yīng)開展青少年兒童愛馬、親近馬的各種活動(dòng)，促進(jìn)馬球運(yùn)動(dòng)走向大眾。

2012年5月，德保成立了國(guó)內(nèi)第一支少年馬球隊(duì)。其后，該馬隊(duì)參加了國(guó)內(nèi)多個(gè)馬術(shù)比賽、馬文化活動(dòng)表演，受到觀眾熱烈歡迎。世人這才知道，原來(lái)德保矮馬是我國(guó)的珍稀物種。

6月，德保矮馬原種場(chǎng)被國(guó)家農(nóng)業(yè)部評(píng)為國(guó)家級(jí)德保矮馬原種場(chǎng)。這標(biāo)志著德保矮馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展品牌已經(jīng)上升為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

12月，德保當(dāng)選中國(guó)馬業(yè)協(xié)會(huì)理事單位，成為廣西唯一的中國(guó)馬業(yè)協(xié)會(huì)理事單位。

2014年5月的北京，陽(yáng)光燦爛，鮮花盛開。

世界汗血馬協(xié)會(huì)特別大會(huì)暨中國(guó)馬文化節(jié)在此舉行。中國(guó)矮馬協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁建森應(yīng)邀參加。和梁建森同行的，還有德保矮馬“皇后”小玲。

梁建森是德?？h人大調(diào)研員，長(zhǎng)期從事德保矮馬學(xué)術(shù)研究。

在此次北京盛會(huì)上，德保矮馬“皇后”小玲與汗血寶馬世界選美冠軍追風(fēng)一道亮相，成為現(xiàn)場(chǎng)最美的風(fēng)景。這讓德保矮馬聲名鵲起。

此次出席世界汗血馬協(xié)會(huì)特別大會(huì)暨中國(guó)馬文化節(jié)大會(huì)的，有來(lái)自50多個(gè)國(guó)家的貴賓、馬業(yè)馬術(shù)界相關(guān)官員及中國(guó)馬產(chǎn)業(yè)的精英人物。會(huì)上，梁建森與中國(guó)馬產(chǎn)業(yè)的精英，受到了習(xí)近平總書記和土庫(kù)曼斯坦總統(tǒng)別爾德穆哈梅多夫的接見。

德保矮馬為何能登上大雅之堂？

這其中的一個(gè)重要原因，就是數(shù)十年來(lái)，德保矮馬在諸多方面，已經(jīng)取得很大突破。比如保種、擴(kuò)繁、從傳統(tǒng)農(nóng)用向文化馬術(shù)轉(zhuǎn)型……這些都受到了國(guó)內(nèi)外馬業(yè)馬術(shù)界的矚目。

追溯40年來(lái)的德保矮馬，剛被命名時(shí)，全縣僅有500多匹，珍貴得如大熊貓。截至2020年，德?？h矮馬存欄已突破8000匹，核心群存欄有2700多匹。

德保縣縣長(zhǎng)陸蘭碧滿懷激情地說(shuō)：“建設(shè)德保矮馬王國(guó)樂園，真正讓德保矮馬由役用型過(guò)渡到休閑觀光型，重新煥發(fā)了德保矮馬產(chǎn)業(yè)生機(jī)。”

40年來(lái)，德保致力于矮馬的保種保護(hù)，嘗試開發(fā)矮馬馬術(shù)運(yùn)動(dòng)、矮馬觀賞等，發(fā)掘德保矮馬新價(jià)值。

德保還在燕峒鄉(xiāng)興旺村的大山中投資10億元，興建了一個(gè)德保矮馬王國(guó)樂園，對(duì)外展示矮馬的特色風(fēng)采，體現(xiàn)德保馬文化的藝術(shù)和民族魅力。2020年7月11日開園運(yùn)營(yíng)后，吸引了大量游客。

如今，德保矮馬的足跡，已經(jīng)遍布國(guó)內(nèi)數(shù)十個(gè)城市和歐美十幾個(gè)國(guó)家的公園、動(dòng)物園、游樂園。德保矮馬到外地參加活動(dòng)，一匹的出場(chǎng)費(fèi)價(jià)就高達(dá)30萬(wàn)元。

中國(guó)科學(xué)院院士吳常信教授這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“中國(guó)也有自己的名馬，德保矮馬就是其中代表之一?！?/p>

馬的內(nèi)心是寧?kù)o而純粹的，馬的性格是堅(jiān)韌而倔強(qiáng)的，馬的品格是忠厚而赤誠(chéng)的。人們欣賞馬的姿態(tài)，敬佩馬的稟賦，仰慕馬的精神。這些品格在德保矮馬身上，同樣盡顯風(fēng)采。

植物“恐龍”

古人說(shuō)：“石韞玉而山輝。”

黃連山位于德?？h敬德鎮(zhèn)和東凌鄉(xiāng)境內(nèi)，系云貴高原余脈，整個(gè)山體呈東西走向，延綿40多公里。黃連山以土坡為主，其東北面與右江區(qū)大楞鄉(xiāng)接壤，距大楞鄉(xiāng)大王嶺原始森林景區(qū)直徑約十多公里，兩地連成一塊狹長(zhǎng)的土坡帶，一直延伸至百色城。

之前，黃連山是座名不見經(jīng)傳的山脈。然而，20世紀(jì)90代植物“恐龍”的發(fā)現(xiàn)，卻讓黃連山一鳴驚人。

在敬德鎮(zhèn)扶平村，有一座叫郎卡瑪?shù)氖剑侥_下有個(gè)叫上平屯的小村莊。不知從哪朝哪代開始，村民們就搬到這兒，世代相襲，一直過(guò)著山腳種稻、山上放牧的生活。而他們對(duì)山上一種其貌不揚(yáng)的植物熟視無(wú)睹。它零散生長(zhǎng)著，莖桿矮短，葉片修長(zhǎng)，四季常青。因村民不用、牛羊不吃，它一直無(wú)人問津。

1997年7月的一天，廣西林業(yè)勘測(cè)設(shè)計(jì)院高級(jí)工程師鐘業(yè)聰，陪同外國(guó)植物學(xué)家來(lái)此，采集馬尾松標(biāo)本。

在廣西，鐘業(yè)聰有“廣西植物通”之稱。晚餐時(shí)，當(dāng)?shù)匾晃恢参锝绲呐笥褜３虂?lái)訪他，請(qǐng)他去看一種不知名的植物。

當(dāng)晚，鐘業(yè)聰就跟著那位朋友，來(lái)到他岳父家的樓上。當(dāng)他看到一盆鐵樹似的植物時(shí)，臉上頓時(shí)露出了驚喜。他決定第二天去野外看看，并采集樣本。那晚，鐘業(yè)聰興奮得一夜沒有入眠。

想不到，次日清晨下起了淅淅瀝瀝的小雨。到了下午，雨勢(shì)竟然越來(lái)越大。為了親眼目睹這一野生植物，鐘業(yè)聰?shù)纫恍腥藳Q定，花100元錢，請(qǐng)村民開拖拉機(jī)上山。到了山頂，他們兵分四路，去采集標(biāo)本?？傻仍俅蜗嗑蹠r(shí)，大家仍然兩手空空。

黃昏時(shí)分，他們遇到一位打柴的村婦，向她說(shuō)明來(lái)意后，那位村婦自信地說(shuō)：“哦，我知道你說(shuō)的那個(gè)植物?！?/p>

很快，村婦就找到了一株其貌不揚(yáng)的植物。沒想到的是，它在鐘業(yè)聰?shù)难壑?，竟然像翠竹一樣婀娜多姿。憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)，鐘業(yè)聰欣喜地叫道：“發(fā)現(xiàn)了地球植物界的‘新大陸！”

他當(dāng)即采集了標(biāo)本。

第二天，他就趕到了德?？h城，立即與中科院植物研究所著名蘇鐵專家陳家瑞通電話。

隨后，經(jīng)多位國(guó)內(nèi)植物學(xué)家鑒定，認(rèn)定鐘業(yè)聰發(fā)現(xiàn)的這一植物，是蘇鐵新種，遂被命名為德保蘇鐵。

蘇鐵，是地球上一種很古老的植物種類。它繁榮于1.6億至1.9億年前中生代的侏羅紀(jì)時(shí)期。這段時(shí)期，地球生物界占優(yōu)勢(shì)的，就是蘇鐵與恐龍，歷史上曾被稱為蘇鐵恐龍時(shí)代。稱霸地球一時(shí)的恐龍，就曾以蘇鐵的葉子作為食物。

目前，世界上已認(rèn)定的蘇鐵種類，共有100多種。其中，我國(guó)就有20多種。

蘇鐵，有植物界的大熊貓之譽(yù)，是全球重點(diǎn)保護(hù)的珍貴瀕危植物。1999年4月，我國(guó)蘇鐵全部物種都被列入一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。

經(jīng)研究證實(shí)，德保蘇鐵為中國(guó)特有，和已知的其他蘇鐵都不相同。在它身上，保留了更多的蘇鐵最原始的特征。它的分枝、分叉就是最原始的特征。這對(duì)了解地球變遷、物種衍化，具有極高的科學(xué)價(jià)值。

德保蘇鐵，是科學(xué)界發(fā)現(xiàn)的蘇鐵新品種，世界上僅分布在黃連山及其周圍的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯。鐘業(yè)聰和陳家瑞聯(lián)合發(fā)表的關(guān)于德保蘇鐵新種的論文，在國(guó)內(nèi)外植物學(xué)界引起了巨大轟動(dòng)。

黃連山，是蒼蒼莽莽的桂西山脈，雄踞廣西邊陲，有廣西第二大原始森林之稱。黃連山原始森林，是廣西少有的西江源頭水源涵養(yǎng)林之一。它有茫茫20多萬(wàn)畝大小森林，嫩葉連成一片，林中有高山、有山川、有小溪、有小河，還有連綿起伏的小土丘等自然景觀。

這里是盛產(chǎn)瀕危物種的獨(dú)有之地。在原始森林的溪邊林下，還長(zhǎng)有逾萬(wàn)畝的高大挺拔的瀕危植物——桫欏等。林中還恒居著各種珍稀的飛禽走獸，如狼、小豹、飛虎、野豬、黃獍、黃獐、果子貍……

1998年，世界自然保護(hù)聯(lián)盟派出專家組，前來(lái)考察珍稀瀕危物種——德保蘇鐵，引起了國(guó)內(nèi)外專家的極大關(guān)注。

原本默默無(wú)聞的黃連山，因植物“恐龍”德保蘇鐵的發(fā)現(xiàn)，頓時(shí)揚(yáng)名海內(nèi)外，彰顯出不菲的身價(jià)。然而，它在吸引世界科學(xué)界目光的同時(shí)，也被不法分子瞄上了。

附近有些村民見利忘義，紛紛上山偷盜野生德保蘇鐵。有的把它種植在自家院落里，有的以一株幾十元、幾百元不等的價(jià)錢向外出售。一些外地人、客商也加入了盜挖、非法收購(gòu)的行列，將其賣到外地，牟取暴利。

那天，當(dāng)鐘業(yè)聰帶領(lǐng)記者來(lái)到郎卡瑪山上，找到他發(fā)現(xiàn)第一株德保蘇鐵的地方時(shí)，他頓時(shí)懵了。原來(lái)，那里已經(jīng)只剩下了一個(gè)土坑……

經(jīng)歷了3億多年都沒有滅絕的德保蘇鐵，卻幾乎毀于人為劫難。從深閨走進(jìn)公眾視線的德保蘇鐵，沒過(guò)多久，種群數(shù)量便由原來(lái)的2000多株，銳減至600株左右，面臨巨大的生存威脅。

“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！比伺c自然是生命共同體。

科學(xué)界認(rèn)為，如果一個(gè)地區(qū)的蘇鐵物種滅絕了，也就意味著，與此相關(guān)的其他物種，即將消失10個(gè)以上，這會(huì)影響到當(dāng)?shù)氐纳镦満彤?dāng)?shù)厣锏亩鄻有?，使生態(tài)環(huán)境不斷惡化，最終導(dǎo)致萬(wàn)劫不復(fù)的后果。

由于最初保護(hù)措施不及時(shí)、不得力，德保蘇鐵遭受了幾近毀滅性的盜挖盜采。面對(duì)如此困境，該怎么辦？

首先，德?？h委縣府高度重視，出臺(tái)了一系列保護(hù)措施，并積極動(dòng)員社會(huì)各方力量，參與保護(hù)瀕臨滅絕的德保蘇鐵。

經(jīng)過(guò)動(dòng)員宣傳，當(dāng)?shù)卮迕褚仓饾u意識(shí)到盜挖盜采德保蘇鐵就是對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

于是，他們自發(fā)成立了保護(hù)小組，利用空閑時(shí)間，經(jīng)常巡山，防止盜挖蘇鐵。他們儼然成了德保蘇鐵的守護(hù)神。

每當(dāng)?shù)卤ＬK鐵種子成熟時(shí)，他們就把種子采摘下來(lái)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，發(fā)動(dòng)全屯村民把種子種到山上，努力讓德保蘇鐵的數(shù)量逐漸恢復(fù)。在郎卡瑪山腳下，村民還搭建了一個(gè)苗圃，嘗試著對(duì)德保蘇鐵進(jìn)行人工與野生繁育。

2008年，有兩個(gè)外地人開著車來(lái)到郎卡瑪山，盜挖了2株德保蘇鐵。蘇鐵保護(hù)組的成員們一路攔截，最終將2個(gè)盜賊抓住并送到派出所。

為了更好地保護(hù)德保蘇鐵，當(dāng)?shù)貙⒗煽ì斏揭褎澣朦S連山—興旺自然保護(hù)區(qū)范圍。

中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院遺傳發(fā)育所研究員李振聲說(shuō)：“一個(gè)物種可以左右一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，一個(gè)基因可以影響一個(gè)國(guó)家的興衰?！?/p>

為保護(hù)自然界這一珍稀植物，國(guó)家林業(yè)局啟動(dòng)德保蘇鐵回歸自然項(xiàng)目。2008年4月，在深圳培育成功的500株德保蘇鐵，重返德保定植，完成中國(guó)歷史上首次植物回歸。

2012年12月，回家后的德保蘇鐵，首次結(jié)出了金燦燦的果實(shí)。人們欣喜地看到，珍稀活化石德保蘇鐵開始走上了復(fù)興之路。

廣西生物的多樣性居全國(guó)第三位，是全球生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)之一。除了聞名遐邇的稀有植物蘇鐵之外，德保還有近百種極小種群野生植。如華蓋木、百山祖冷杉、天臺(tái)鵝耳櫪等。

風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長(zhǎng)。

德保人意識(shí)到，這些珍稀植物，必須得到有效保護(hù)。德保人的保護(hù)措施是扎實(shí)的，像野生鐵皮石斛，不僅在德保得到了有效保護(hù)，還被溫州藥材商金傳高成功嫁接使用，成了帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕裰赂坏暮卯a(chǎn)業(yè)。

“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。”

德保這片神奇的土地，遍地是寶藏。這里的茴油、蛤蚧等眾多特產(chǎn)，譽(yù)滿天下。早在200多年前，德保茴油就出口歐洲。目前，廣西茴油總產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的90%，而天保茴油的產(chǎn)量則占世界茴油總產(chǎn)量的一半，市場(chǎng)上有“沒有天保茴油，巴黎香水不香”的說(shuō)法。

草木蔓發(fā)，春山可望。

大自然留在德保的這些珍稀植物，不僅是德保人的物質(zhì)財(cái)富，更被德保人看成是精神財(cái)富！

藝術(shù)之鄉(xiāng)

八桂大地，歌舞飛揚(yáng)。

走進(jìn)廣西，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，廣西是歌唱的天地。

“唱山歌，這邊唱來(lái)那邊和，山歌好比春江水，不怕灘險(xiǎn)彎又多?！?/p>

提起廣西山歌，人們便會(huì)想起電影《劉三姐》，就會(huì)想起劉三姐的扮演者黃婉秋。在20世紀(jì)60年代，電影《劉三姐》是人美、歌美、景美的經(jīng)典藝術(shù)佳作。

巧的是，就在我這篇作品快要結(jié)束之際，中共中央總書記習(xí)近平給老藝術(shù)家黃婉秋回信，對(duì)她予以親切勉勵(lì)：繼續(xù)發(fā)揮老藝術(shù)家的表率作用，帶動(dòng)更多的文藝工作者為人民創(chuàng)作、為時(shí)代放歌。

在秀美的廣西，不僅有山清、水秀、洞奇、石美的風(fēng)景，還有著滋潤(rùn)壯鄉(xiāng)人心田的山歌。

山歌是廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。廣西有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬等12個(gè)世居民族。壯族是一個(gè)能歌善舞的民族，尤其會(huì)唱山歌。無(wú)論男女，從四五歲的孩童就開始學(xué)唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學(xué)歌、青年唱歌、老年教歌的習(xí)俗。

如果說(shuō)電影《劉三姐》的甜美歌聲凝聚著藝術(shù)再創(chuàng)造的話，那么當(dāng)你走進(jìn)鐘靈毓秀的德保，那原生態(tài)的壯鄉(xiāng)山歌會(huì)讓你更加驚嘆不已。

山歌賦新韻，天籟邀遠(yuǎn)客。一位外國(guó)游客的游記，描述了廣西德保山歌的神韻：“只有到了這座山，喝了這方水，見了這邊人，聽了這山歌，才能真正感受到是什么樣的山、什么樣的人，造就了如此豪放、大氣、質(zhì)樸的山歌……”可見他對(duì)這片熱土的難忘之情。

德保有36.8萬(wàn)人口，98%為少數(shù)民族，其中壯族最多，這里洋溢著濃郁的壯族風(fēng)情。千百年來(lái)，山歌成為壯家人心中的藝術(shù)之神，成為德保人生活不可或缺的一部分。

獨(dú)具韻味的壯族山歌，唱出了愛情、友情和親情，唱出了無(wú)畏、勇氣和正直，唱出了勞動(dòng)、生活和天地間的壯美。它能帶來(lái)感動(dòng)，能鼓舞人心，也能抒發(fā)動(dòng)人心魄的情思，給人帶來(lái)美學(xué)的享受。

有人認(rèn)為，德保山水美，而山歌更美。

德保山歌素有天籟之音的美譽(yù)。其曲調(diào)豐富，旋律優(yōu)美，音域高亢，有南路歌調(diào)、北路歌調(diào)等多種調(diào)式。合唱時(shí)，四至六人為一歌組，分高、低音兩個(gè)聲部，選一音色清脆甜潤(rùn)的歌者唱高音，其余皆以低音襯托。所唱山歌大多都是即興而作，隨編隨唱，內(nèi)容十分豐富。

有感而發(fā)，動(dòng)情而歌，歌聲醇厚如美酒，清冽似甘泉，讓人如癡如醉。這就是德保山歌的魅力。

“二○一九樂淘淘，德保喜摘貧困帽。兩不愁加三保障，百姓生活像蜜糕。如今踏上小康路，富民山歌處處飄。歌成海來(lái)聲成浪，齊贊精準(zhǔn)扶貧好……”走在德?？h城的九曲橋，我們聽到這首幸福的山歌。

如今，走進(jìn)德保的城鄉(xiāng)街頭，以歌會(huì)友，以歌傳情，在歌聲中交流思想，成為游客到德保必不可少的晚宴。

德保南路山歌，富有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，以多聲部、高亢嘹亮、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)特色，以及豐富的文化內(nèi)涵、形象生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，成為廣西歌海中最具獨(dú)特魅力的民歌藝術(shù)之一。

唱山歌，聽山歌。這是德保的一道亮麗風(fēng)景。來(lái)到德保，隨時(shí)隨地就可以見到三五成群的人，或坐或站，伴著鑒水的流淌輕吟淺唱……

德保人素有遇事必歌、逢場(chǎng)必唱的習(xí)俗，一代又一代德保壯族兒女，傳承了這種樸素的情感表達(dá)方式。他們見面對(duì)歌，開口成韻，自由自在地表情達(dá)意，使得這片熱土處處洋溢著動(dòng)聽的歌聲，也無(wú)疑成了山歌的海洋。

德保壯家人的一生，是歌唱的一生。

出生后，聽三朝歌、滿月歌、背帶歌，祝福新生兒健康成長(zhǎng);成年時(shí)，唱?dú)q時(shí)農(nóng)事歌、生產(chǎn)勞動(dòng)歌、戀情婚儀歌;步入老年時(shí)，聽祈福老人長(zhǎng)命百歲的祝壽歌。

德保山歌，深深扎根于壯家人的生活土壤和心靈中。德保還保留著許多古老的壯族風(fēng)土人情。比如北路民歌中的中秋咒囊孩、“囊”即娘、“孩”即月亮、“咒囊孩”即咒請(qǐng)?jiān)聦m娘娘下凡等。

農(nóng)歷八月十五的晚上，人們?cè)诳盏厣狭⑵鹪鹿饦?，樹下擺桌，桌上點(diǎn)香火，供奉月餅、茶水等，桌前鋪一張席子，席邊圍著一群婦女，她們唱著咒歌，恭請(qǐng)?jiān)聦m娘娘下凡。

德保山歌，與時(shí)下的流行歌曲不同。德保山歌屬于自然，有著大自然露水的潤(rùn)澤，就像河里的魚、林中的鳥，在山間、在溪畔、在翠綠的菜地、在金黃的稻田、在蔓生野草的大地，顯得更純更凈。嘹亮的歌聲，掠過(guò)苦艾的梢頭，越過(guò)起伏的群山，和著炊煙，飄動(dòng)著風(fēng)聲，飄逸著草香，絲絲縷縷，纏纏綿綿，穿過(guò)時(shí)空……

要領(lǐng)略德保山歌的神韻與風(fēng)采，歌圩日是欣賞的最佳時(shí)間。

何謂歌圩？它是在特定時(shí)間、地點(diǎn)舉行的，是壯族百姓節(jié)日性聚會(huì)的歌唱活動(dòng)。凡是壯族較大的聚居區(qū)，都有歌圩。

歌圩源于氏族部落時(shí)代祭祀性的歌舞活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種原始儀式性的群體歌舞向娛樂過(guò)渡，更為重視歌唱，從而形成群體性酬唱的歌圩活動(dòng)。

在歌圩上對(duì)歌的內(nèi)容，包括天文地理、歷史政治、生產(chǎn)生活等諸多方面。

舉辦歌圩的時(shí)間，主要在春秋兩季。

其中以農(nóng)歷三月初三最為隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節(jié)日。方圓幾十里成千上萬(wàn)的男女老少，都前來(lái)參加歌圩，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。

德保人愛唱山歌的歷史，由來(lái)已久。清人趙翼在鎮(zhèn)安（今德保）任知府時(shí)，就曾記述過(guò)當(dāng)?shù)厝顺礁钑r(shí)的盛大場(chǎng)面：

“春三二月歌場(chǎng)好，蠻女紅妝趁圩嫐。長(zhǎng)裙闊袖結(jié)束新，不睹弓鞋三寸小。誰(shuí)家少年來(lái)唱歌，不必與儂是中表。但看郎面似桃花，郎唱儂酬歌不了。一聲聲帶柔情流，輕如游絲向空裊……”

這足以證明德保山歌文化底蘊(yùn)的深厚。

據(jù)《德保縣志》記載，自古以來(lái)，德保境內(nèi)共有30多種歌圩。每到歌圩日，人們從四面八方而來(lái)，自發(fā)地匯聚到一起，對(duì)歌、唱歌、聽歌。歌圩上，人們擺攤設(shè)點(diǎn)做買賣，賞美食、看大戲、會(huì)友敘舊，人山人海，盛況空前。

在德?？h城，每個(gè)月的三、六、九歌圩日，中午過(guò)后，就會(huì)有很多人自發(fā)來(lái)到廣場(chǎng)。每次，他們都是滿懷激情對(duì)山歌，不唱到深更半夜不罷休。

在德保的鄉(xiāng)下，人們不管是放牛還是砍柴，或者是插秧摘菜，都要哼上幾曲。

如今的德保縣城東九曲橋邊，每月逢九最為熱鬧，趕圩的人們站在草坪上唱山歌，已成了一道奇特的風(fēng)景線。

2012年6月，德保壯族歌圩被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為壯族本土文化中一朵瑰麗的藝術(shù)奇葩。

一花獨(dú)放不是春，陽(yáng)光雨露催新生。

漫漫的歷史歲月中，德保不僅傳承著古老的原生態(tài)山歌，還是民族戲曲壯劇的發(fā)源地。

壯劇，是中國(guó)少數(shù)民族劇種中一顆璀璨的明珠，是一個(gè)歷史悠久、獨(dú)具特色的劇種。壯劇，又稱土戲、壯戲，至今已有200多年的歷史。因演唱常用“呀哈嗨”作襯腔，俗稱呀哈戲。

因方言、音樂唱腔、表演風(fēng)格和流行地區(qū)不同，分為廣西壯劇和云南壯劇。其中廣西壯劇又分為北路壯劇、南路壯劇和壯師劇。德保是壯劇的發(fā)源地，在此傳承的壯劇屬于南路壯劇。

廣西南路壯劇，源自當(dāng)?shù)氐拿耖g歌舞，流行于靖西、德保、那坡、大新、天等、田東、田陽(yáng)等縣。

南路壯劇，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。有關(guān)史料顯示，它起源于元明時(shí)代，正式形成于清朝末年。

早在清道光二十六年（1846年），時(shí)天?？h（今德?？h）蓮城南隆街藝人黃現(xiàn)炯，因生活無(wú)著落，隨妻遷居馬隘街，與人組建土戲班大演“客戲”（邕?。Ｈ欢谘荨翱蛻颉睍r(shí)，因演員演唱、念白全是“官話”（桂柳話），觀眾聽不懂，最終導(dǎo)致演出失敗。

后來(lái)，他吸取教訓(xùn)，與戲班藝人改用德保壯話演出。在唱腔音樂上，以流行于馬隘的斗雞舞為主，并借鑒當(dāng)?shù)氐缊?chǎng)優(yōu)美音樂之長(zhǎng)處，同時(shí)揉進(jìn)了當(dāng)?shù)貪h龍調(diào)山歌，使其唱腔演變?yōu)橐环N人人喜愛的馬隘調(diào)，終于贏得觀眾。

清宣統(tǒng)三年（1911年），靖西足院木偶戲班第二代傳人農(nóng)壽山等人，對(duì)木偶戲進(jìn)行改革，并經(jīng)常與德保黃現(xiàn)炯馬隘土戲班往來(lái)，共同交流，相互融合，最終形成了南路壯劇。

1954年12月，德?？h的壯劇《寶葫蘆》赴南寧，參加廣西第一屆民間文藝匯演，榮獲優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)和演出獎(jiǎng)。

1955年3月，壯劇《寶葫蘆》又被選為廣西文藝代表團(tuán)節(jié)目，進(jìn)京參加全國(guó)業(yè)余音樂舞蹈觀摩匯演，劉少奇、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀看演出后，給予了很高的評(píng)價(jià)。

從此，壯族民間原先俗稱的呀哈戲、土戲，不僅正式以壯劇的名稱走上首都舞臺(tái)，而且確立了在我國(guó)戲曲舞臺(tái)上的地位，成為壯劇發(fā)展史上的里程碑。

1955年5月，德保縣宣布，正式成立德保壯劇團(tuán);1961年，成為廣西壯劇團(tuán)。

1965年8月，自治區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)正式宣告，廣西壯族自治區(qū)壯劇團(tuán)成立。

20世紀(jì)五六十年代，每當(dāng)夜幕降臨，在德保老街上，煤油燈點(diǎn)點(diǎn)閃亮。在微弱的燈光下，老老少少匯聚在街邊，呀哈戲就這樣拉開帷幕，馬骨胡聲“吱呀”而起，男女老少的歡聲笑語(yǔ)，穿透了寂寞的夜晚。

國(guó)運(yùn)昌則文化興，弦歌亮則薪火傳。

2016年10月31日，德保縣體育館。

人頭攢動(dòng)，鑼鼓喧天，音樂飛旋。

這一天，廣西特色文藝（壯劇、山歌）之鄉(xiāng)揭牌儀式在此正式舉行。這個(gè)儀式的舉行，對(duì)傳承和弘揚(yáng)壯鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意義是非凡的。

說(shuō)到壯劇的傳承與繁榮，我們不能不說(shuō)到馬骨胡。

馬骨胡，是壯族特有的最具代表性的樂器，因其采用馬的腿骨作琴筒而得名。起源于德保的壯劇，是壯族最具代表性的戲劇，其伴奏的主奏樂器是馬骨胡。而馬骨胡藝術(shù)的發(fā)祥地也在德保。

馬骨胡的形制，與奚琴類的樂器相似，但與木質(zhì)的二胡不同。它的琴筒部分是由一塊或多塊馬大腿骨拼接制成。其音色清脆明亮、悅耳動(dòng)聽，有穿透力，在壯劇樂隊(duì)中居領(lǐng)奏地位。因而，它常被用于獨(dú)奏、器樂合奏，或?yàn)槊耖g歌曲、說(shuō)唱音樂、壯劇和布依戲等戲劇伴奏。

馬骨胡，在壯語(yǔ)中稱冉督。“冉”為胡琴統(tǒng)稱，“督”為骨頭，意即用馬、騾、牛的骨頭制成的胡琴。有關(guān)馬骨胡的來(lái)歷，民間還流傳著這樣一個(gè)動(dòng)人的故事。

那是一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，壯鄉(xiāng)有一對(duì)青年男女，姑娘阿冉，聰穎俊俏;青年阿列，勤勞勇敢。他倆從小青梅竹馬，兩小無(wú)猜。長(zhǎng)大后的阿列，是個(gè)彈無(wú)虛發(fā)的好獵手。他常常拉起土胡，向阿冉傾述衷腸。阿冉則用嘹亮的山歌，表達(dá)自己的一片癡情。

阿冉家有一匹渾身?xiàng)椉t、四蹄雪白的駿馬四蹄雪，長(zhǎng)得高大肥壯，毛色油光發(fā)亮，走如行船跑如飛。一天，當(dāng)?shù)氐耐了疽弥亟鹳I下四蹄雪?？僧?dāng)土司看到美似仙女的阿冉后，頓時(shí)垂涎三尺，便想霸占阿冉。于是，土司下令將四蹄雪和阿冉一同搶回山寨。貪婪的土司強(qiáng)迫阿冉嫁給他，可阿冉寧死不從。這樣，阿冉就被關(guān)進(jìn)土司后院的黑屋里。得意忘形的土司沒想到，當(dāng)他乘興試騎四蹄雪時(shí)，竟被摔得頭破血流。一怒之下，土司差人殺了四蹄雪。隨后，又把馬皮剝下、馬骨剔出，丟在阿冉面前。土司威逼阿冉說(shuō)：“如不與我成婚，對(duì)你也要像馬一樣扒皮、剔骨?！?/p>

看見心愛的四蹄雪慘遭不幸，阿冉悲憤萬(wàn)分。她拔下一些長(zhǎng)馬尾，收拾起一條馬的大腿骨，請(qǐng)求土司家的一位長(zhǎng)工幫助，把它捎給了阿列?？吹今R尾馬骨，阿列痛苦萬(wàn)分。極度傷心之下，他用馬腿骨做琴筒、馬尾做弓毛，制成了一支別致的馬骨胡。阿列一試手，馬骨胡的聲音竟然高亢嘹亮，響徹山谷。從美妙的琴聲中，阿冉得知阿列搭救她的時(shí)間和辦法。夜晚，阿列爬過(guò)高墻，救出阿冉，并射死了追趕的土司。

從此，他倆一起離開生育他們的山寨，走遍壯鄉(xiāng)各地，傳授馬骨胡技藝，并在琴頂?shù)窨恬R頭為飾。

后來(lái)，村村寨寨響起了馬骨胡的優(yōu)美琴聲。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)傳授馬骨胡的青年人，就把馬骨胡稱作“冉列”，并世代相承，流傳至今。

據(jù)史載，馬骨胡起源于宋朝，至今有近千年的歷史，是珍貴活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬骨胡藝術(shù)，凝聚著壯鄉(xiāng)的多種文化元素精髓。馬骨胡音色清脆、透亮、悠揚(yáng)，音質(zhì)高亢，被譽(yù)為壯族民間原生態(tài)音樂的天籟之音。同時(shí)，馬骨胡演奏技藝有自成一體的弓法、指法和曲牌。

雖然馬骨胡藝術(shù)的發(fā)祥地在德保，但因其旋律優(yōu)美，在桂、粵、滇、黔及東盟各國(guó)也頗為流行。

2010年5月，德?？h壯族馬骨胡藝術(shù)被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

2012年，德?？h榮獲壯族馬骨胡藝術(shù)之鄉(xiāng)和中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的稱號(hào)。

2014年9月22日，“紀(jì)念《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》實(shí)施30周年主題展覽”在北京民族文化宮開展，《壯鄉(xiāng)春早》《心靈暢想》和《壯山韻》展演曲目的激情演繹，贏得全場(chǎng)觀眾的滿堂喝彩，并把演出一次次推向高潮。

馬骨胡藝術(shù)在各大舞臺(tái)上的大放異彩，引起了國(guó)內(nèi)外各大新聞媒體的廣泛關(guān)注。法國(guó)、韓國(guó)、日本、美國(guó)、新加坡等外國(guó)學(xué)者紛紛慕名前來(lái)造訪求學(xué)，或做學(xué)術(shù)研究。

一時(shí)間，德保的馬骨胡藝術(shù)名揚(yáng)海內(nèi)外。

德保，一片古老而神奇的土地，一幅千姿百態(tài)的秀美風(fēng)景畫卷，一座千年茶馬古道演進(jìn)的風(fēng)云驛站，一座物華天寶、物產(chǎn)豐饒的獨(dú)特植物博物館，一部深藏博大文化底蘊(yùn)的無(wú)聲史書，一個(gè)北回歸線上的奇妙世界……

德保，乃中華大地所獨(dú)有。其神奇的寶藏和景物，數(shù)不勝數(shù)。她就像鑲嵌在祖國(guó)西南邊陲的夜明珠，閃閃發(fā)光！

德保，乃中華大地之瑰寶！

作者簡(jiǎn)介：

裔兆宏，男，筆名金陵棲、照泓，江蘇鹽城人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，先后發(fā)表和出版散文、雜文、小說(shuō)、電視文學(xué)劇本、報(bào)告文學(xué)等文學(xué)作品840余萬(wàn)字。主要作品有長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《張聞天在延安》《中國(guó)志愿者》《信仰無(wú)價(jià)》《國(guó)家情愫》等27部，作品多次獲獎(jiǎng)，并被翻譯成英、維吾爾、哈薩克等多種文字。

責(zé)任編輯/雨晶