高考作文高頻主題之“文明生活”

王淦生

【對(duì)接高考】

人之為人，在于人類在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)化過程中累積起了特有的“人類文明”——人類的衣食住行，都有著自己特有的文明的方式。當(dāng)人們懂得用樹葉獸皮遮身蔽體，當(dāng)人們不再因饑餓而茹毛飲血——“文明生活”就已經(jīng)悄然誕生。其實(shí)，“文明生活”不只是為了身體上的健康，更是為了追求精神上的完善。當(dāng)我們每個(gè)人都能擁有健康文明的生活方式，當(dāng)我們逐漸清除生活中的種種陋習(xí)，我們的身心將會(huì)愈加健康，我們的生活將會(huì)更有品味。

“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中就有“健康生活”一項(xiàng)，要求學(xué)生“養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式”。可見，“文明生活”已成學(xué)生健康成長(zhǎng)的“剛需”。最近幾年的高考作文題中，“文明生活”亦為重要主題之一。像2018年北京卷以表現(xiàn)“人與自然和諧相處的美好圖景”為主題的作文題，就與我們所追求的“文明生活”密切相關(guān);2019年的全國(guó)卷Ⅰ作文主題“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，也與“文明生活”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系;2020年江蘇卷作文題則提醒人們注意生活細(xì)節(jié)，培養(yǎng)良好習(xí)慣……在新冠疫情全球蔓延嚴(yán)重影響人們生活的今天，“文明生活”已成為社會(huì)普遍共識(shí)和一致需求，也一定會(huì)為作文命題者所垂青。

【立意解讀】

常規(guī)角度：文明生活是社會(huì)發(fā)展和人類文明的體現(xiàn)

當(dāng)人獸混跡時(shí)，絕無(wú)文明可言。只有人之為人，人類才有了健康文明的生活方式?；蛘哒f(shuō)，是健康文明的生活方式催生出人類。比如有羞恥之心，知道以衣蔽體;平素講究清潔衛(wèi)生，不亂拋垃圾;懂得不影響他人，吃飯用公碗公筷喝水自帶水杯;知道綠色出行，盡量少開車多騎行……其實(shí)這些都是人類在發(fā)展過程中一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的文明習(xí)慣。這些文明習(xí)慣，利人利己，是現(xiàn)代社會(huì)的必需品，亦是一個(gè)人基本素質(zhì)的體現(xiàn)，值得你我重視。

核心角度：文明生活使人類身心更健康環(huán)境更優(yōu)美

文明生活由人類創(chuàng)造，而文明生活的最大受益者亦是人類。比如我們倡導(dǎo)少聚餐多分餐使用公碗公筷，正是為了保證我們?cè)诰筒蜁r(shí)不相互感染;我們禁止公共場(chǎng)所吸煙，正是為了減少污染利己利人;我們要求垃圾分類處理，正是為了凈化環(huán)境節(jié)約資源;我們拒絕捕食野生動(dòng)物，正是為了杜絕病從口入讓大自然百花齊放百鳥爭(zhēng)鳴……當(dāng)人類真正做到生活文明健康，就一定能夠提升我們的健康水平，促進(jìn)環(huán)境的美化，讓世界更美好生活更有味。

創(chuàng)新角度：文明生活的敵人是淺薄無(wú)知和社會(huì)陋習(xí)

文明生活的敵人是人們的淺薄無(wú)知和社會(huì)上的陳規(guī)陋習(xí)。諸如野味更有營(yíng)養(yǎng)、生食更利健康、吃什么補(bǔ)什么、飯后一支煙賽過活神仙……這些流傳于民間的“養(yǎng)生經(jīng)典”莫不透著一種淺薄和無(wú)知，它非但無(wú)益健康，反而有害生命。還有許多生活中的陋習(xí)，諸如敬煙、強(qiáng)迫別人飲酒、公共場(chǎng)合大聲喧嘩、隨手拋擲煙蒂果殼生活垃圾等陋習(xí)無(wú)不妨礙著文明生活的普及。如今，人們?cè)谠馐芰艘咔榈膭?chuàng)傷之后必須明白：文明生活是保持健康的利器！

【高分論點(diǎn)】

常規(guī)角度對(duì)應(yīng)論點(diǎn)：

文明生活是人類文明的象征，彰顯人的素養(yǎng)品味

文明生活是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志，折射社會(huì)進(jìn)步程度

文明生活是新時(shí)期道德訴求，體現(xiàn)人的道德層次

核心角度對(duì)應(yīng)論點(diǎn)：

擁有健康文明的生活，才能讓社會(huì)風(fēng)氣更加淳厚

擁有健康文明的生活，才能讓人們身心更加健康

擁有健康文明的生活，才能讓山清水秀萬(wàn)物向榮

創(chuàng)新角度對(duì)應(yīng)論點(diǎn)：

想有健康文明的生活，就必須弘揚(yáng)美德革除陋習(xí)

想有健康文明的生活，就必須尊重知識(shí)遠(yuǎn)離迷信

想有健康文明的生活，就必須崇尚科學(xué)珍愛自然

【實(shí)用論據(jù)】

一、名言素材

新時(shí)代開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，要堅(jiān)持預(yù)防為主，創(chuàng)新方式方法，推進(jìn)城鄉(xiāng)環(huán)境整治，完善公共衛(wèi)生設(shè)施，大力開展健康知識(shí)普及，倡導(dǎo)文明健康、綠色環(huán)保的生活方式。（習(xí)近平）

——習(xí)近平總書記不僅強(qiáng)調(diào)了文明生活之重要，更具體闡述了文明生活之內(nèi)容。

人之所以異于禽獸者幾希;庶民去之，君子存之。（孟子）

——孟子的話提醒我們：人獸之別（比如文明）原本細(xì)微，有之則人無(wú)之則獸。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）

——?jiǎng)涞拿跃疚覀儯盒寒?dāng)忌，小善亦為。文明生活其實(shí)就是善的累積。

文明就是要造就有修養(yǎng)的人。（羅斯金）

——羅斯金的話啟發(fā)我們：怎樣鑒別你是否有修養(yǎng)？看一看你的生活是否文明。

我們共同的未來(lái)，絕大部分取決于我們今天所選擇的生活方式與消費(fèi)方式。為了改變世界，請(qǐng)先改變自己。（拉茲洛）

——廣義進(jìn)化論學(xué)者拉茲洛的這句話告誡我們：只有優(yōu)化自己，才有美好未來(lái)。

二、熱點(diǎn)素材

分餐、公筷、公勺——守護(hù)舌尖上的健康

中國(guó)的親情與人情，在餐桌上體現(xiàn)得淋漓盡致。一家人、親戚、朋友、同學(xué)在一起吃飯的場(chǎng)景我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)常遇到。一盤盤美食，你給我夾，我給你夾，大家一起夾，歡聲笑語(yǔ)，頻頻舉杯，“中式共餐”確實(shí)能體現(xiàn)親情友情，熱鬧非凡，溫馨無(wú)比。

殊不知，這親情、熱鬧、溫馨的背后，卻隱藏著極大的健康風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人的唾液就隨著這筷子、勺子，隨著這親密交談進(jìn)入了食物，傳輸?shù)搅嗣總€(gè)人的身體里，這也給細(xì)菌病毒在人與人之間傳播帶來(lái)了極好機(jī)會(huì)。

據(jù)世衛(wèi)組織統(tǒng)計(jì)，食源性疾患的發(fā)病率居各類疾病總發(fā)病率前列，而在疾病的各類傳播途徑中，唾液是最主要的途徑之一。不光是我們常見的流感、手足口等傳染性疾病，還有新冠肺炎，主要的傳播方式之一就是通過呼吸道飛沫傳播。

所以，分餐和使用公筷、公勺就成了有識(shí)之士極力呼吁和主張的就餐形式。

關(guān)于分餐、公筷公勺的使用，以往說(shuō)得多、做得少。其實(shí)，分餐制有著悠久的歷史，早在商周時(shí)期中國(guó)人就席地而坐、憑俎案而食。在2003年“非典”疫情之后，社會(huì)就曾興起分餐熱。隨著“非典”的退卻，分餐制便鮮有人提及。但是，在新冠肺炎肆虐的今天，我們不僅要大聲疾呼，更要付諸行動(dòng)，不能再說(shuō)說(shuō)而已。

“分餐制”“公勺公筷制”看似少了幾分親密，但它是為了更好地保護(hù)親人、朋友，也保護(hù)了自己。改變傳統(tǒng)的“中式共餐”的陋習(xí)，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變觀念和認(rèn)識(shí)，要積極踐行，更需要每個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力，久而久之，使之變成代代相傳的健康文明的生活方式。

【對(duì)接主題】

擁有健康文明的生活，才能讓人們身心更加健康

【速用示范】

餐桌之上無(wú)小事，一筷一勺見文明！無(wú)論是在家還是在外，就餐采用分餐，或使用公筷公勺，既文明又衛(wèi)生;既保護(hù)了自己，也保護(hù)了他人，同時(shí)彰顯社會(huì)責(zé)任。以“小餐桌”帶動(dòng)“大文明”，讓一筷一勺成為文明的“接力棒”，助力全社會(huì)形成安全、健康、衛(wèi)生、文明的用餐新風(fēng)尚。我們要以抗擊新冠疫情期間規(guī)范飲食行為為契機(jī)，把抗疫養(yǎng)成的分餐或使用公筷公勺作為一種自覺，從我做起，從現(xiàn)在做起，告別陳規(guī)陋習(xí)，做文明用餐的踐行者、推動(dòng)者，以自己健康文明的生活方式，讓分餐或使用公筷公勺真正成為全民新“食”尚。

（摘自大江時(shí)評(píng)《倡導(dǎo)公筷公勺，引領(lǐng)全民新“食”尚》，有刪改）

拒絕食用野味，管住自己的嘴

今年，新冠疫情肆虐全球。最初人們何以受到新冠病毒的感染？專家認(rèn)為，很可能是由于人們食用了攜帶病毒的野生動(dòng)物而導(dǎo)致感染。當(dāng)今社會(huì)，人們的日子富裕了，生活水平提高了，許多人已經(jīng)不再滿足于“吃飽”，開始追求“吃好”。而在不少人的觀念中，“山珍野味”便是最好的食物，是最有營(yíng)養(yǎng)也最能體現(xiàn)品味的食物。所以，人們對(duì)“野味”的追求便更加瘋狂。

如今，地球上野生動(dòng)物的數(shù)量越來(lái)越少。而且，野生動(dòng)物因?yàn)槭且吧?，身上大多攜帶有各種病毒病菌寄生蟲，對(duì)接觸者和食用者的健康構(gòu)成威脅。

2020年2月25日，是世界穿山甲日。由于棲息地的破壞和偷獵，中國(guó)穿山甲的數(shù)量已經(jīng)明顯減少。目前，在野外很難見到穿山甲。研究表明，穿山甲肉沒有特殊的營(yíng)養(yǎng)成分，鱗片的成分與人指甲幾乎相同。既然穿山甲肉和鱗片沒有什么特殊的營(yíng)養(yǎng)，人們?yōu)槭裁匆獙?duì)其苦追不舍呢？

國(guó)家早已禁止食用“具有重要生態(tài)、科學(xué)和社會(huì)價(jià)值的陸生野生動(dòng)物”和其他國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的陸生野生動(dòng)物，包括人工飼養(yǎng)的陸生野生動(dòng)物，禁止非法野生動(dòng)物交易，每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)從守法護(hù)法和維護(hù)健康的角度出發(fā)，拒絕食用野味，管住自己的嘴，別讓一食之快，演變成一世之殤。野生動(dòng)物，它們不是野味，它們是我們共同的朋友！

【對(duì)接主題】

擁有健康文明的生活，才能讓生態(tài)平衡身康體健

【速用示范】

野生動(dòng)物是生態(tài)平衡中的重要一環(huán)，是世界的寶貴財(cái)富。肆意獵殺和食用野生動(dòng)物，相應(yīng)的痛苦和磨難早晚會(huì)轉(zhuǎn)移到人類自己身上。所以，為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會(huì)的良性健康運(yùn)轉(zhuǎn)，拒絕野味應(yīng)成為基本常識(shí)。我們不僅要拒絕吃野味，更要拒絕交易野味。要知道，沒有需求，就沒有買賣，也就沒有殺害，也就很難發(fā)生對(duì)人類社會(huì)造成劇烈沖擊的疫情。

人與自然相安無(wú)事才是至高追求。每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都應(yīng)該對(duì)野生動(dòng)物心存敬畏，任何一個(gè)文明社會(huì)都應(yīng)該堅(jiān)決禁絕野味市場(chǎng)。自食惡果的教訓(xùn)，不能一次又一次地呈現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)中的制度管理和行為規(guī)范，只要執(zhí)行上稍有疏忽和疏漏，都有可能通過量的積累而造成質(zhì)變，野生動(dòng)物對(duì)人類的報(bào)復(fù)便可能再次上演。因此，每一個(gè)隱患都需要規(guī)避，這拷問著整個(gè)人類社會(huì)的素質(zhì)、智慧和責(zé)任心。

（摘自中國(guó)青年報(bào)《拒絕野味的“弦”要一直繃下去》，有刪改）

分類處理生活垃圾，還生活環(huán)境以潔凈

從2019年7月1日起，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，生活垃圾按照“可回收物”“有害垃圾”“濕垃圾”“干垃圾”的分類標(biāo)準(zhǔn)處理。沒有進(jìn)行垃圾分類和未按要求投放到指定垃圾桶內(nèi)等行為都會(huì)被處以罰款和行政處罰。如果個(gè)人沒有將垃圾分類投放最高罰款200元人民幣，單位混裝混運(yùn)最高罰款5萬(wàn)元人民幣。

【對(duì)接主題】

想有健康文明的生活，就必須崇尚科學(xué)保護(hù)環(huán)境

【速用示范】

垃圾分類，關(guān)系到我們的生活環(huán)境，也是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)。分類在“指間”，文明在“心間”。垃圾處置從不分類到分類，難免會(huì)帶來(lái)這樣那樣的不適應(yīng)、不方便。實(shí)行垃圾分類，遠(yuǎn)不只是社區(qū)里多擺了幾個(gè)垃圾桶那么簡(jiǎn)單，而是意味著要改變不環(huán)保的生活方式和消費(fèi)方式，真正樹立綠色文明的生活理念和生活方式。實(shí)現(xiàn)這一文明的躍升，無(wú)疑對(duì)我們每一個(gè)人都提出了更高要求。

垃圾分類，人人都是受益者，人人又是行動(dòng)者。增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)不是一句空話，而是體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)之中。從不亂扔亂倒垃圾這樣的小事做起，從耐心對(duì)垃圾進(jìn)行挑選和分類這樣的“細(xì)活”干起，人人都出一份力，個(gè)個(gè)養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，環(huán)境質(zhì)量就一定會(huì)一天天好起來(lái)。

（摘自新華社評(píng)論《垃圾分類在“指間”，提升文明在“心間”》，有刪改）

三、經(jīng)典素材

《后漢書·孔融傳》中的《融家傳》記載：孔融四歲的時(shí)候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什么這么做。他回答說(shuō)：我年齡小，食量小，按道理應(yīng)該拿小的。由于孔融這么聰明早慧，很小就懂得禮讓的道理，宗族親戚們都認(rèn)為他是個(gè)奇才。

《三字經(jīng)》中有“融四歲，能讓梨”，就是指孔融小時(shí)候就知道把大的梨讓給哥哥吃這件事，《三字經(jīng)》以此教育孩子們要懂得遵守公序良俗，講究謙恭禮讓。

【對(duì)接主題】

文明禮儀一種道德訴求，體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素養(yǎng)

【速用示范】

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)家更加富強(qiáng)。物質(zhì)文明的巨大發(fā)展，對(duì)精神文明發(fā)展也提出了更高要求，要求社會(huì)成員具有更高的文明素養(yǎng)，擁有更文明的生活方式。人們普遍認(rèn)為，只有做懂得相互尊重、相互禮讓的文明公民，社會(huì)才會(huì)更和諧，生活才能更幸福。

相互尊重，文明禮讓，本就是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們的先人為我們留下了“孔融讓梨”等有關(guān)尊重和謙讓的千古佳話，更留下了只有懂得謙恭禮讓，才能換來(lái)快樂平安的處世哲學(xué)——這已經(jīng)成為數(shù)千年來(lái)滋養(yǎng)國(guó)人的寶貴財(cái)富，作為傳統(tǒng)文化中的精華，理應(yīng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

（摘自新華時(shí)評(píng)《做相互尊重的文明公民》，有刪改）

【金題范本】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020年，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，有著劃時(shí)代的意義。

這一年，中國(guó)人將徹底擺脫貧困，奔向小康。

但是，“小康”生活絕不僅僅是物質(zhì)上的殷實(shí)，更包括生活方式的文明健康。比如做到保持平和心態(tài)、講究禮儀規(guī)范、學(xué)習(xí)健康知識(shí)、合理安排膳食、堅(jiān)持適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、改變不良習(xí)慣、自覺保護(hù)環(huán)境、珍惜自然資源……如此，方可使我們?cè)谛】德飞献叩酶h(yuǎn)。

對(duì)此，你有什么思考和感悟？寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“文明生活”的感悟。

要求：綜合材料的內(nèi)容及其含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【思路點(diǎn)撥】

今年，是中國(guó)人民全面脫貧邁向小康的攻堅(jiān)年。相信有黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國(guó)人民的齊心努力，我國(guó)人民全面脫貧奔小康的目標(biāo)一定能順利實(shí)現(xiàn)。但是小康的“物質(zhì)目標(biāo)”是容易達(dá)成、也不難考量的，而文明生活這一“精神目標(biāo)”的順利達(dá)成還需再加把力。所以在這里討論這一話題、思考這一課題十分必要，也很有意義。因?yàn)閺奈覀兯龅降闹T多社會(huì)問題——如環(huán)境污染、疫情蔓延、交通事故等——分析，我們離“健康文明的生活方式”還有一段距離，這也是我們?cè)谥铝Ψ鲐毠?jiān)的同時(shí)必須重點(diǎn)解決的問題，值得我們思量。

這道作文題正是以此為背景命制的。審題上沒有難度，關(guān)鍵是寫法上最好做到“攻其一點(diǎn)，不及其余”，即開口小一點(diǎn)，發(fā)掘深一點(diǎn)，不要泛泛而談，力求把問題說(shuō)透。在內(nèi)容選擇上，討論社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)摷彝栴}，檢討自身得失……皆可入文，有感而發(fā)即可。

【范文展示】

文明生活，伴行你我

● 江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)高三（14）班 劉典

有時(shí)候，一場(chǎng)災(zāi)難帶給人的教益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過一萬(wàn)堂課的抽象說(shuō)教。（出語(yǔ)新奇，能激發(fā)讀者的閱讀興趣）

因?yàn)闉?zāi)難帶給人的切膚之痛和沉重教訓(xùn)是那樣刻骨銘心。人們?cè)谂c災(zāi)難角力的過程中慢慢悟出它的來(lái)龍去脈，知曉了許許多多的天災(zāi)其實(shí)都是一場(chǎng)場(chǎng)人禍——而這，老師在課堂上聲嘶力竭也難以讓你有如此深切的感受，一場(chǎng)新冠疫情卻分分鐘讓你明白：人的淺薄無(wú)知和世間種種陋習(xí)才是真正的致病之源，那些病毒只不過是趁機(jī)喬遷到一個(gè)新的繁衍場(chǎng)所。

架設(shè)在病毒原宿主與新家園之間的那座橋梁，正是我們不健康不文明的生活方式。（回應(yīng)了開頭一段的“奇語(yǔ)”，以形象的語(yǔ)言極富新意地分析了新冠疫情的根源——人們不文明的生活方式，令人警醒，巧妙點(diǎn)題）

習(xí)大大以他睿智、銳利的眼神，一眼看出問題的癥結(jié)，找到了我們最缺乏的抗體：“居民健康生活習(xí)慣”。悠悠民生，健康為大;身康體健，首先依賴文明健康的生活習(xí)慣?。ㄓ闪?xí)近平總書記對(duì)疫情癥結(jié)的分析導(dǎo)出文章的觀點(diǎn)：健康生活習(xí)慣亟待培養(yǎng)）

誰(shuí)都知道今年是全民奔小康的攻堅(jiān)年，可是沒有全民健康何來(lái)全民小康？而全民健康很大程度上依靠健康文明的生活方式。當(dāng)一部分物質(zhì)上“先富起來(lái)”的大亨們成日沉湎于酒池肉林山珍野味陰陽(yáng)顛倒的世界里娛樂至死的時(shí)候，你不覺得他們乃是精神上的赤貧者？他們需要的正是精神上的“精準(zhǔn)扶貧”和“脫貧攻堅(jiān)”。（從反面闡述擁有健康文明的生活方式的必要性，見解十分深刻）

我不太相信說(shuō)教的力量，尤其是對(duì)待那些有倆臭錢就秉持“錢能辦到的事就不是事”的頑強(qiáng)信念的主。所以，對(duì)待那些不文明、不健康的行為，“罰”可能比任何說(shuō)教都有效。為什么開車闖紅燈的少而行人闖紅燈者眾？罰與不罰使然。所以，公共場(chǎng)所吸煙，罰;隨地吐痰拋物，罰;不排隊(duì)還加塞，罰;捕食野生動(dòng)物，罰;污染大氣水源，罰……輕的，罰得他心驚肉跳;重的罰得他傾家蕩產(chǎn)——我就不信“罰”不出一片文明世界！

當(dāng)然，“罰”也是社會(huì)主義初級(jí)階段的一種無(wú)奈之舉，相信隨著社會(huì)文明程度的不斷提高、文明生活已經(jīng)成為每個(gè)國(guó)人的行為習(xí)慣時(shí)，自然也就會(huì)“罰無(wú)可罰”了。

當(dāng)然，更好的方法還是每位公民能有尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，樹立“人與自然是生命共同體”的理念，追求精神世界的豐盈，遵守公共秩序，維護(hù)公序良俗，自覺保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)野生動(dòng)物，革除不良習(xí)慣，做人彬彬有禮……其實(shí)，就像公開場(chǎng)合不能衣衫不整一樣，這些都是新時(shí)代文明公民必須具備的自我約束，并不是一場(chǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的“造神”。（以上三段從兩個(gè)方面闡述了如何培養(yǎng)公民文明健康的生活方式——一靠政府行為，二靠自身努力。話題嚴(yán)肅而語(yǔ)言幽默，可讀性強(qiáng)）

拉茲洛曾說(shuō)過：“我們共同的未來(lái)，大部分取決于我們今天所選擇的生活方式與消費(fèi)方式。為了改變世界，請(qǐng)先改變自己?！痹诟鞣N危機(jī)和挑戰(zhàn)面前，沒有與世隔絕的“孤島”，沒有誰(shuí)是“局外人”和“旁觀者”。你我都應(yīng)仔細(xì)審視自己的人生，審視自己的生活方式，審視自己的行為習(xí)慣，審視自己對(duì)待世界和他人的態(tài)度，從而自覺遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知，遠(yuǎn)離狂妄傲慢，遠(yuǎn)離種種陋習(xí)，學(xué)會(huì)用科學(xué)與理智去思考，用規(guī)矩與良知去導(dǎo)行，塑好自身形象，擁抱積極健康的生活方式！

誠(chéng)如是，文明的生活習(xí)慣和健康的生活方式就會(huì)永遠(yuǎn)伴行你我?。ㄒ岳澛甯挥芯岩馕兜母裱允帐模岢鱿Ｍ?，重申主題。議論深刻，總結(jié)全面，發(fā)人深思）

【亮點(diǎn)總結(jié)】

這篇習(xí)作討論的是一個(gè)嚴(yán)肅的話題——呼喚“文明生活”，但文章表達(dá)亦莊亦諧，富含理趣，表達(dá)口語(yǔ)化生活化，論據(jù)非源于經(jīng)典而多來(lái)自生活，既通俗易懂，針對(duì)性強(qiáng)，又耐人尋味。時(shí)下很多考生都在探求議論文表達(dá)上的突破——力求將容易寫得枯燥、抽象、乏味的議論文打造得生動(dòng)、形象、有趣，本文作者作了有益的嘗試，并取得了很好的效果。

老鼠為啥也結(jié)巴

美國(guó)華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院研究人員發(fā)現(xiàn)，老鼠也有結(jié)巴的現(xiàn)象。以往的研究結(jié)果顯示，GNPTAB基因發(fā)生突變的人可能會(huì)導(dǎo)致結(jié)巴;而新的研究發(fā)現(xiàn)，發(fā)生這種基因突變的老鼠，叫聲中的停頓比其他老鼠多，重復(fù)使用同一個(gè)“音節(jié)”的情況更頻繁，與人類的結(jié)巴現(xiàn)象相似。

神經(jīng)學(xué)家、此項(xiàng)研究牽頭人蒂姆·霍利說(shuō)：“雖然說(shuō)話是人類特有的能力，但是，話語(yǔ)是由大量簡(jiǎn)單的聲音構(gòu)成，需要控制呼吸和舌頭與嘴的精細(xì)肌肉活動(dòng)才能講話，老鼠出聲同樣需要這種控制。”

霍利還說(shuō)：“這種與處理細(xì)胞中廢物相關(guān)的基因，在某種程度上與結(jié)巴有關(guān)聯(lián)，這真是奇怪?！毖芯咳藛T希望通過研究老鼠結(jié)巴的原因，探索治療人類結(jié)巴的途徑。