三維動畫融入民族風(fēng)格裝飾性變形效果探究

徐穎 吳子樂

摘要：三維動畫是一種典型的視覺藝術(shù)形式，色彩表現(xiàn)決定了動畫的視覺表現(xiàn)，其作用不言而喻。從十里洋場上海灘到九州首府福岡，老一代美影廠動畫人和新一代實驗動畫導(dǎo)演均在融合中開辟出一條極具民族審美特征的動畫之路。本文立足“全球動畫”時代背景和動畫技法審美需求越來越凸顯的當(dāng)下，從色彩與動畫角度變形出發(fā)，研究美影廠等動畫視覺語言民族性的藝術(shù)特征，梳理其裝飾性視覺語言的創(chuàng)作技巧與規(guī)律，旨在探索如何利用三維模型實現(xiàn)蘊含裝飾性語言的風(fēng)格化變形動畫，并將其融入作品進行文化輸出。

關(guān)鍵詞：三維動畫;融入;裝飾美學(xué);變形

Abstract：3D animation is a typical form of visual art . Color expression determines the visual expression of animation， and its role is self-evident. From the Shanghai beach of shiliyangchang to Fukuoka， the capital of Kyushu， the old generation of American Film Studio animators and the new generation of experimental animation directors have opened up an animation road with national aesthetic characteristics in the process of integration. Based on the background of the era of "global animation" and the increasingly prominent aesthetic needs of animation techniques， this paper studies the national artistic characteristics of animation visual language such as Meiying studio from the perspective of animation deformation， combs the creative skills and laws of its decorativevisual language， and aims to explore how to use three-dimensional models to realize stylized deformation animation containing decorative language， And integrate it into the works for cultural output.

Keywords：three-dimensional animation; Integration; Decorative aesthetics; deformation

一、三維動畫中裝飾性的藝術(shù)特征

1.三維動畫中裝飾性的產(chǎn)生與發(fā)展

“裝飾”一詞，在《辭源》中的解釋是：“裝者，藏也，飾者，物既成加以文采也”，指的是生活中給一些物體的表面增加色彩和紋飾，從而達到美化物體的作用。裝飾性，是指藝術(shù)品所具有的美化、點綴生活作用的審美特性。以勻稱、均衡等原則為基礎(chǔ)，以抽象、規(guī)則等形式為特征，強調(diào)裝飾形式特有的視覺審美。

在動畫創(chuàng)作中創(chuàng)作者需要加強裝飾性色彩的輸入，才能夠挖掘裝飾動畫的生成潛力，增加裝飾色彩的時代感和個性化以及敏感度。在多媒體技術(shù)如此發(fā)達的今天，構(gòu)建準(zhǔn)確的三維立體空間已不再是難題，新的審美需求刺激著動畫人開始在中國傳統(tǒng)裝飾性中尋找一種新的畫面效果，除了解決模型如何變形運動，還需要有強力的畫面再創(chuàng)造能力。

如圖1以“裝飾性變形”作為關(guān)鍵詞的時間軸中：分析中國傳統(tǒng)裝飾性源頭和發(fā)展支線，可發(fā)現(xiàn)市場導(dǎo)向下觀眾對動畫技法的接受度上升。動畫變形是動畫藝術(shù)手段中的常見手段之一 ， 具有刻畫、諧趣、凸顯、創(chuàng)新功能，類型多樣。從整理中發(fā)現(xiàn)：其一，自上海開埠以來，中國迅速融入國際現(xiàn)代化都市文明之中，動畫藝術(shù)也開始具備大眾文化啟蒙的基本環(huán)境。國人在如何打造“中國動畫”的路上也發(fā)生著明顯變化。中國動畫完全利用傳統(tǒng)東方美學(xué)風(fēng)格，其中重要一環(huán)就是將張光宇時期平面的裝飾語言更好貫穿到了動畫媒介。其二，受時代影響，從晚年張光宇繪制的《大鬧天宮》角色手稿到《大圣歸來》導(dǎo)演田曉鵬新作《深?！返葹橹袊鴦赢嬮_創(chuàng)驚鴻一筆，《大鬧天宮》后日本動畫深受啟蒙，從長篇動畫《鐵臂阿童木》的問世，到后來具有導(dǎo)演思維的實驗性質(zhì)短片《心靈游戲》，都從不同角度創(chuàng)新設(shè)計技法且廣受好評。綜上：觀眾對于設(shè)計技法接受需要時間，動畫技法研究不僅是時代導(dǎo)向，更是審美包裝的迫切需求。

2.三維動畫中裝飾性視覺語言的審美愉悅性

色彩在動畫中具有重要的作用，色彩的變化與動畫的故事情節(jié)的變化有著非常密切的聯(lián)系，一部動畫中，創(chuàng)作者基于故事情節(jié)來確定色彩的象征意義，充分調(diào)動動畫作品中的色彩，并以分鏡頭體現(xiàn)色彩，從而以色彩來推動動畫的故事情節(jié)的發(fā)展。在動畫中由于媒介需求，故動畫的裝飾性美學(xué)體現(xiàn)在畫面的立體層次、結(jié)構(gòu)布局、以及視覺的色彩感受中，這些因素使動畫在連續(xù)對比的動態(tài)因素下得到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一性，并產(chǎn)生富有運動變化的美感。

如圖2明確三維動畫中需要加入裝飾性具體體現(xiàn)在：有規(guī)則、重復(fù)圖案構(gòu)成的運動，且運動中包含故事情節(jié)或者情緒內(nèi)容，即是動態(tài)裝飾性需要達到的兩大需求，也是上世紀(jì)上海美術(shù)電影制片廠三維動畫具有裝飾效果變形的本質(zhì)要求的進一步的表達。

色彩體現(xiàn)了三維動畫中裝飾性視覺語言的感官效果，以色彩呈現(xiàn)的最終效果來推動動畫的發(fā)展，以不同的視覺體驗，給觀眾帶來視覺語言的審美愉悅性。

二、三維動畫中應(yīng)用裝飾性視覺元素立體表達規(guī)則的表現(xiàn)形式

1.三維動畫中應(yīng)用裝飾性轉(zhuǎn)換變形媒介的技術(shù)要求

在動畫媒介中，民族風(fēng)格的裝飾性變形效果最早源于二維形式——有意象的變換造型及有規(guī)律的特征變化。最具代表性的應(yīng)用要從《大鬧天宮》說起，其平面線條實現(xiàn)動態(tài)自由變形。如圖3序號1：張光宇為《大鬧天宮》創(chuàng)作的原畫設(shè)計中，我們可以發(fā)現(xiàn)其衣著華麗，紋理繁密，極具裝飾性質(zhì)、圖案美學(xué)的猴王發(fā)飾。序號2：嚴(yán)定憲等動畫師改良了孫悟空的造型，其實現(xiàn)了利用線條完成立體造型的動畫裝飾造型呈現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上精簡的前提下，將平面扁平風(fēng)格利用，且延伸多角度的造型，其表現(xiàn)形式上均呈現(xiàn)出獨樹一幟的裝飾美學(xué)理念，開創(chuàng)了有別于傳統(tǒng)學(xué)院派美術(shù)的另外一條與商業(yè)息息相關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計思路。而序號3：影片中大圣牙齒變成門扇，舌頭變菩薩，眼睛變窗欞，可見孫悟空大變寺廟的鏡頭運用到的物象都是傳統(tǒng)民族文化的寫照，受“實用美術(shù)”的影響（圖1時間線中的張光宇《上海漫畫》中有所提及），當(dāng)代東方風(fēng)格不需要太多色彩的堆砌渲染，而是將經(jīng)典元素進行簡化的基礎(chǔ)上，較為傳統(tǒng)繪畫的顏料色為造型奠定基調(diào)，達到視覺上的審美滿足。而其中，孫悟空變寺廟的裝飾性規(guī)律體現(xiàn)在：顏色上，圖案上的一一對應(yīng)，有規(guī)律性;其二：變形是有導(dǎo)演意識的變形，而不是物理規(guī)則的隨機變形，極具動態(tài)裝飾效果。

2.三維動畫中應(yīng)用裝飾性的三維空間要求

顏色的視覺影響在視覺交流中非常重要，裝飾色總是能增強視覺效果。使用色彩鮮明或者對比強烈的色彩，可以極大地升華色彩的滲透力和張力，使裝飾效果變得更強?？臻g的維度不同，所需要的裝飾性的空間要求不同。

如圖3，如果三維動態(tài)裝飾效果缺少二維動畫利用各種物象傳遞故事性的民族裝飾效果，那么三維動畫中具有動態(tài)裝飾性變形效果最大的難點——動畫每一幀的變形運動都有故事性的裝飾效果。如二維動畫《大鬧天宮》具有裝飾性的民族符號僅從標(biāo)志性的“中國傳統(tǒng)寺廟”“圖騰”等表達，還停留在靜態(tài)物象的聯(lián)想，并未發(fā)揮動畫媒介最關(guān)鍵的優(yōu)勢：運動，還需探究中國學(xué)派動畫的運動規(guī)律及如何在運動中更多融入裝飾語言。

縱觀整個強調(diào)民族化的動畫市場，往往采用二維空間的變形。為了增強實驗性作品辨識度，導(dǎo)演們開始在技法上采用三渲二技法呈現(xiàn)影片，但究其本質(zhì)仍未脫離三維空間的形式。例如：田曉鵬導(dǎo)演的《深海》預(yù)告片中，利用三維模型的貼圖展現(xiàn)變幻無常的祥云，其忽而進入旋渦，又變?yōu)殄\鯉，實現(xiàn)了裝飾性靜態(tài)與動態(tài)的雙融合——這種特點表現(xiàn)在將造型簡化成幾何圖形組合，不再局限于物象的表面特征，更直觀地體現(xiàn)了畫面形式的構(gòu)成感，它追求和諧的理念，在透過表象發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的抽象表現(xiàn)手法中，畫面?zhèn)鬟_出一種和諧完美的生活境界。而這恰恰是三維動畫渲染出畫面裝飾性效果多層次地體現(xiàn)，詮釋了裝飾風(fēng)格內(nèi)涵：裝飾是文，質(zhì)在生活。對于《大鬧天宮》中的悟空變形，田導(dǎo)三維質(zhì)感下的變形，保留了民族裝飾性的有規(guī)律、重復(fù)特點，同樣賦予了變形的故事性，而其運用三維貼圖形式對我的實踐同樣有一定借鑒意義。

三、三維動畫融入民族風(fēng)格裝飾性變形效果探究

我將研究立足“全球動畫”時代導(dǎo)向和動畫技法審美需求越來越凸顯的當(dāng)下，將從動畫技法理論和實踐方面出發(fā)，了解三維常規(guī)變形軟件技法，尋找透視規(guī)律，加入動態(tài)裝飾性，通過將中國傳統(tǒng)二維裝飾性語言融入三維模型變形動畫，為三維動畫提供不同的視角和共同的民族共鳴。

基于實踐中遇到的問題，我嘗試將兩種變形技法通過網(wǎng)格框架進行結(jié)合，多次技術(shù)操作后，得出相關(guān)測試結(jié)果：如圖4，讓色彩之美融入動畫中，才能喚醒情感中的色彩表達。從一開始的籠統(tǒng)簡潔，充滿個性和主觀性到后面強烈的色調(diào)的使用，通過色塊的對比和韻律，才能產(chǎn)生視覺本身的視覺美感。

綜上，對于動態(tài)裝飾性的實踐技法總結(jié)：如圖5將三維動畫模型變形最普遍的技法通過網(wǎng)格進行連接，實現(xiàn)不同鏡頭的模型重復(fù)利用。人變水珠的測試畫面中，基于二維線條變形只要六張原畫，但是三維模型中，兩個不同模型的變化：僅通過第一種點位移布爾的方式可以實現(xiàn)人變水珠，但是前面鏡頭人物運動還是需要基本骨骼完成，而利用第二種骨骼變形仍會保留骨骼基本形態(tài)，無法實現(xiàn)兩個角色的轉(zhuǎn)換。而通過網(wǎng)格工具將二者變形融匯變通，這樣既不會破壞模型，而且運動變形自由度大大提高。我將運用于其他分鏡測試中，嘗試解決已有問題，并做好總結(jié)工作。后期我將采用2.5D 的渲染方式，弱化光影，將該方法運用于單個角色運動過程中具有情節(jié)性或者表達情緒的變形。

利用網(wǎng)格驅(qū)動各關(guān)節(jié)點依次直線段連接產(chǎn)生的骨架，可以根據(jù)不同形狀的興趣區(qū)域凹出想要的造型，從而使變形結(jié)果更加精確，此外，在后續(xù)研究工作中，將嘗試把變形模型直接作用到網(wǎng)絡(luò)模型上，而無需建立網(wǎng)絡(luò)模型的骨架，進一步研究網(wǎng)絡(luò)模型的直接約束變形。

結(jié)論

由于動畫媒介中裝飾性語言為創(chuàng)作者表達審美取向、引導(dǎo)審美上提供了更多可能，它能夠從新的角度反映創(chuàng)作者的認識和理解，其尚有較大的個性化研究空間，豐富藝術(shù)與文化領(lǐng)域的新視覺樣本。故裝飾美學(xué)與動畫變形技法的聯(lián)動可推動三維介入下的實驗性動畫嘗試，是對主流形式的發(fā)展、革新和挑戰(zhàn)，較之同類作品更具獨立性和作者性質(zhì)。當(dāng)代市場多媒體融合的導(dǎo)向下，例如《中國唱詩班》在動畫變形技法上還出現(xiàn)了無影作畫等動畫技法;《深?！奉A(yù)告片僅出現(xiàn)二維貼圖的三維制作畫面，角色上如何處理？這些都值得總結(jié)運用，將之與中國的大文化背景聯(lián)系起來，用帶有聯(lián)想意味的裝置效果引出觀眾的思考，同時考慮到與市場的銜接，更易于觀者理解且不落俗。以上總結(jié)只是基于動畫變形技法研究的部分內(nèi)容，還需不斷深入，在探索一條區(qū)別于單維度呈現(xiàn)風(fēng)格影片的新模式的路上不斷前進。

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作者簡介：

徐穎（1998.01），女，浙江寧波人，碩士，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺傳達設(shè)計;

吳子樂（1998.01），女，浙江溫州人，碩士，中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院，研究方向：品牌與服務(wù)。