江西木偶戲藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值研究

崔浩 陳思辰

摘要：江西木偶戲文化主要分布在江西省贛州市興國(guó)縣與江西省贛州市寧都縣等地。兩地木偶戲文化歷史悠久，是我國(guó)歷史文化與藝術(shù)的重要傳承與記錄。由于現(xiàn)代媒體技術(shù)的出現(xiàn)，江西傳統(tǒng)木偶戲文化與設(shè)計(jì)逐漸脫離市場(chǎng)，文化與技藝傳承的進(jìn)行較為艱難。本文將對(duì)江西兩類木偶戲（提線木偶、杖頭木偶）的色彩、制作、服裝等構(gòu)成元素以及木偶戲的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化）展開研究，淺談江西木偶戲在社會(huì)層面所產(chǎn)生的價(jià)值觀導(dǎo)向與多領(lǐng)域交流;在經(jīng)濟(jì)層面如何拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè);在文化層面民族價(jià)值觀導(dǎo)向與民族藝術(shù)的展現(xiàn)，并探討木偶戲元素在服飾設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：色彩;木偶;服飾

Abstract： Jiangxi puppet show culture is mainly distributed in Xingguo County， Ganzhou City， Jiangxi Province and Ningdu County， Ganzhou City， Jiangxi Province. The puppet show culture of the two places has a long history and is an important inheritance and record of China's history， culture and art. Due to the emergence of modern media technology， the culture and design of Jiangxi traditional puppet show are gradually separated from the market， and the inheritance of culture and skills is more difficult. This paper will study the color elements， puppet production， clothing props and the artistic design value （social， economic and cultural） of two kinds of puppet shows in Jiangxi， and talk about the value orientation and multi field communication of Jiangxi puppet show at the social level;At the economic level， how to drive economic growth and industry; At the cultural level， the orientation of national valuesand the display of national art， and discusses the application of puppet elements in clothing design and other fields. Keywords：Color;puppet;dress

一、木偶戲歷史淵源與江西木偶戲發(fā)展現(xiàn)狀

1.歷史淵源

中國(guó)木偶藝術(shù)起源漢代，形成于隋唐時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)，木偶的前身“木俑”就被用作于祭祀使用。隨著經(jīng)濟(jì)制度與政治制度的變革，木偶定位由工藝到表演的變化，木偶發(fā)展出“歌舞俑”、“樂俑”等新形象的木偶前身，用途也轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N慶祝與娛樂的工具。木偶真正成為藝術(shù)則是以舞蹈演繹故事的隋唐時(shí)期。木偶戲在唐朝提升制作技藝，吸取文學(xué)、舞蹈、彩繪、戲曲、機(jī)關(guān)術(shù)等元素達(dá)到發(fā)展的頂峰階段，也形成了表演與制作的統(tǒng)一。木偶戲的繁榮與傳播，導(dǎo)致了木偶戲在各地域形成了不同的流派，并創(chuàng)作出不同形制的木偶戲。

2.江西木偶戲發(fā)展現(xiàn)狀

（1）江西提線木偶戲（興國(guó)縣）

興國(guó)提線木偶戲盛行于明末清初（如圖1），主要傳承機(jī)構(gòu)有高溪、石溪、泮溪三個(gè)木偶劇團(tuán)。木偶戲班活躍在興國(guó)和鄰近的諸縣各地方表演，由粵、閩地區(qū)移民傳入。提線木偶劇團(tuán)人數(shù)為4-8人，主要傳承形式為家族傳承。近年來，木偶戲聽眾急劇減少，家族傳承形式難以維系，木偶戲發(fā)展近乎停滯更新。

（2）江西杖頭木偶戲（寧都縣）

寧都杖頭木偶盛行于明末清初，當(dāng)?shù)厝私小拔脦颉?，主要傳承機(jī)構(gòu)為興順堂木偶劇團(tuán)。杖頭木偶戲有單人操作，木偶形體較大，舞蹈表演為主，不受固定舞臺(tái)約束，可一人成戲。多人操作演繹多情節(jié)，敘事性強(qiáng)。寧都木偶戲傳承同樣艱難，技藝與劇目發(fā)展緩慢。

二、江西兩大木偶戲的藝術(shù)表現(xiàn)形式

木偶戲構(gòu)成元素分為木偶制作、服化塑造、舞臺(tái)搭建、聲樂、舞蹈、劇目。興國(guó)木偶使用具有細(xì)線的操作桿連接人偶關(guān)鍵部位，寧都木偶則使用木桿支撐。木偶的制作原料選取樟木，重視頭部塑造。匠人運(yùn)用色彩情緒來暗示人物的性格特征與善惡立場(chǎng)，發(fā)展為生、旦、凈、末、丑等戲劇角色。服飾方面，按照故事背景設(shè)計(jì)出符合人物的服飾。在聲樂部分，杖頭木偶曲調(diào)以楚劇曲調(diào)為主，興國(guó)木偶以祁腔為基本曲調(diào)。舞蹈方面，興國(guó)木偶戲通過巧妙地運(yùn)用提、撥、勾、挑、扭、掄、閃、搖等控制手法操作，可以做掄桿子等特技動(dòng)作。寧都木偶戲吸納民間戲曲舞蹈動(dòng)作，運(yùn)用步法、身形等表演技巧。最后在劇目方面，兩類木偶戲代表曲目有《花木蘭》《加壽圖》等。

三、江西木偶戲的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值

木偶戲藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面分析。在社會(huì)價(jià)值上，木偶戲記錄了中華民族的生活習(xí)俗與社會(huì)變遷。同時(shí)，融合了舞蹈、音樂、唱腔、劇本、雕刻、繪畫等元素的木偶戲也為民間藝術(shù)提供了新形式的藝術(shù)展現(xiàn)方式。在木偶戲融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)木偶戲傳承者逐漸受到各界關(guān)注，并與各行業(yè)產(chǎn)生交流和融合創(chuàng)作，使木偶戲文化與元素在各領(lǐng)域得到發(fā)展。對(duì)于消費(fèi)者而言，多元素融合的設(shè)計(jì)，將提升消費(fèi)品質(zhì)進(jìn)而提升整個(gè)社會(huì)的審美水平。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，木偶戲作為一門綜合藝術(shù)，具有眾多形式的藝術(shù)元素，可應(yīng)用于電影、海報(bào)、游戲、動(dòng)畫、玩具等商業(yè)產(chǎn)品。木偶戲藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的各個(gè)商業(yè)領(lǐng)域都可以形成一條完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。

木偶戲吸收了宮廷、民間的故事與史實(shí)，蘊(yùn)含著中華民族價(jià)值觀。民眾在戲劇中完善價(jià)值體系，最終在社會(huì)上形成統(tǒng)一的價(jià)值取向和風(fēng)氣。木偶戲在融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，民眾將體會(huì)到木偶藝術(shù)的精細(xì)的制作工藝與趣味良多的表演。未來，融入木偶戲元素的電影、動(dòng)畫等藝術(shù)作品，將會(huì)逐步進(jìn)入我們的文化生活。

四、江西木偶戲藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值的應(yīng)用領(lǐng)域

1.木偶戲元素于服飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用

木偶戲劇中服飾元素帶有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化特征戲劇人物的著裝通常代表著人物的身份與性格特征，這對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)而言就具有參考意義。首先，在造型上選擇設(shè)計(jì)主題所需要的形制（蟒袍、靠、等），挑選形制所合適的材質(zhì)作為原料。然后，于外造型上收斂戲劇服飾夸張的部分，保留形制特征，保持現(xiàn)代服飾較為簡(jiǎn)潔、舒適的特點(diǎn)，還原內(nèi)造型（構(gòu)線、省道等）的特色構(gòu)造，留存戲劇服飾的文化韻味。最后，按照戲劇服飾色彩的“上五色”和“下五色”確立服飾性格。由此設(shè)計(jì)的現(xiàn)代服飾不僅形制造型精美，并且蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)。

2.木偶戲元素于平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用

木偶角色的性格特征鮮明，對(duì)具有鮮明形象特征需求的企業(yè)宣傳海報(bào)有結(jié)合意義。木偶戲元素融入平面設(shè)計(jì)具有三個(gè)優(yōu)勢(shì)：一、木偶人物形象具有鮮明特征，自身攜帶受眾熟知的生動(dòng)故事，對(duì)于平面設(shè)計(jì)所服務(wù)的產(chǎn)品有著較高效率的移情效應(yīng)。二、木偶戲元素新穎，對(duì)受眾有較為深刻的記憶點(diǎn)。三、木偶戲元素具有民族性，有利于塑造產(chǎn)品的文化背景。例如，“紅孩兒”的標(biāo)志色彩-紅色與火鍋形象具有同種情緒特征，適合作為火鍋商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)元素。

3.木偶戲元素于三維游戲領(lǐng)域的應(yīng)用

木偶戲元素多樣，是一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)表演，其在娛樂領(lǐng)域的運(yùn)用顯得十分廣泛。木偶形象在電影、游戲等娛樂領(lǐng)域中，即可作為特色元素運(yùn)用。以3D 虛擬劇情游戲?yàn)槔?，游戲公司在設(shè)計(jì)整體效果時(shí)，對(duì)畫面效果與音效結(jié)合方面的要求嚴(yán)苛。木偶戲元素融入游戲的嘗試，可以先從劇情上來講。將木偶戲劇融入故事情節(jié)，以用戶作為參與者獲得游戲體驗(yàn)，可使用戶沉浸于濃厚的文化氛圍之中，體驗(yàn)各種風(fēng)格的木偶劇目。然后，木偶戲的服裝造型、肌理在視覺上通過 AR 等軟件加強(qiáng)空間效果、色彩對(duì)比、材質(zhì)優(yōu)化，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。同時(shí)，聲樂方面使用 AU 等軟件分離戲劇曲目與唱腔，在游戲中配合人物動(dòng)作、劇情發(fā)展來達(dá)到音畫同步的效果。

五、結(jié)語

江西木偶戲作為古代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)期以來為人民的精神文化生活提供豐富的養(yǎng)料、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，具有豐厚的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值。通過本輪撰寫，我們得知木偶戲的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值多樣，可以與各類設(shè)計(jì)做內(nèi)容或形式上的結(jié)合，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)會(huì)有借鑒意義。木偶戲設(shè)計(jì)同樣具有巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值，在商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用將使木偶戲更貼近社會(huì)，并發(fā)揚(yáng)出木偶戲文化的魅力。我們希望在木偶戲的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，木偶戲的藝術(shù)與文化魅力充分展現(xiàn)，使得各個(gè)階層都了解木偶戲，共同地保護(hù)并發(fā)揚(yáng)木偶戲。

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基金項(xiàng)目：

2020江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃《數(shù)字時(shí)代江西木偶戲發(fā)展與傳播研究》（項(xiàng)目編號(hào)：YG2020077）。

作者介紹：

崔浩（1999.10），男，漢，廣東深圳人，江西服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù);

陳思辰（1993.04），男，滿族，遼寧撫順人，碩士，講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。