淺析現(xiàn)代影視動(dòng)畫中蘊(yùn)含中國(guó)文化傳統(tǒng)特征的色彩設(shè)計(jì)

摘要：本文所研究的是影視動(dòng)畫背后的文化內(nèi)涵，不論是現(xiàn)代文化還是傳統(tǒng)文化，都會(huì)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下衍生并被傳承下來一些視覺載體。這便產(chǎn)生了能夠代表中國(guó)文化傳統(tǒng)的色彩。在日常生活或各種民俗活動(dòng)中，我們都會(huì)見到具有濃厚中國(guó)特色的色彩內(nèi)容。那這色彩就不僅僅是一種視覺形象，它的背后有著一種群體意識(shí)和社會(huì)認(rèn)同，這些意識(shí)與認(rèn)同便是中國(guó)文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化;文化傳統(tǒng);中國(guó)傳統(tǒng)色彩;視聽語言;影視動(dòng)畫

Abstract： What this article studies is the cultural connotation behind film and television animation. Whether it is modern culture or traditional culture， some visual carriers will be derived and passed down under the background of the time. This has produced colors that can represent Chinese cultural traditions. In daily life or various folk activities， we will see color content with strong Chinese characteristics. Then this color is not just a visualimage， it has a group consciousness and social identity behind it， and these consciousness and identity are the manifestations of Chinese cultural traditions.

Keywords： traditional culture;cultural tradition;traditional Chinese colors;audio-visual language;film and television animation

一、理論研究

（一）傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)

研究蘊(yùn)含中國(guó)文化傳統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)便要了解什么是中國(guó)文化傳統(tǒng)，“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”是有本質(zhì)區(qū)別的?！吨袊?guó)文化的張力》一書中曾這樣講述：“傳統(tǒng)文化是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)的文化，一般把周秦以降直至清朝最后一個(gè)皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，稱作傳統(tǒng)社會(huì);辛亥革命后，中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代形態(tài)逐漸凸顯。”[1]單就其語意的寬泛理解，我們可以認(rèn)為清朝最后一位皇帝退位以前這段時(shí)間可以稱為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的文化，其表現(xiàn)出的文化特征，可以稱為“傳統(tǒng)文化”。

研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“文化傳統(tǒng)”一詞的解釋多種多樣，其根本在于對(duì)于“文化”一詞的認(rèn)識(shí)?！段幕宏P(guān)于概念和定義的檢討》一書中，也曾列舉出西方關(guān)于文化的160多種解釋。卻無法真正歸納出一個(gè)全面的認(rèn)知。直到劉夢(mèng)溪先生在其專著中指出：[1] “文化應(yīng)該指一個(gè)民族的整體生活方式及其價(jià)值系統(tǒng)?！庇纱送蒲莩觯拔幕瘋鹘y(tǒng)”是傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)含的精神連接鏈。但卻不是所有的傳統(tǒng)文化表征都可以稱之為傳統(tǒng)，有的僅僅是曇花一現(xiàn)。

本文所研究的是影視動(dòng)畫背后的文化內(nèi)涵，不論是現(xiàn)代文化還是傳統(tǒng)文化，都會(huì)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下衍生并被傳承下來一些視覺載體。這便產(chǎn)生了能夠代表中國(guó)文化傳統(tǒng)的色彩。在日常生活或各種民俗活動(dòng)中，我們都會(huì)見到具有濃厚中國(guó)特色的色彩內(nèi)容。那這色彩就不僅僅是一種視覺形象，它的背后有著一種群體意識(shí)和社會(huì)認(rèn)同，這些意識(shí)與認(rèn)同便是中國(guó)文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)。

（二）中國(guó)文化傳統(tǒng)的深意

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種文化特征，更是一種民族情懷，這種文化屬性已經(jīng)融入中華民族的血脈傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就蘊(yùn)含著一種不可復(fù)制的“文化傳統(tǒng)”。

在現(xiàn)代影視動(dòng)畫中對(duì)于中國(guó)文化傳統(tǒng)的運(yùn)用是對(duì)于中國(guó)文化輸出的一個(gè)重要內(nèi)容，將具有文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的色彩融入到現(xiàn)代的影視語言中，設(shè)計(jì)出具有濃厚中國(guó)特色的人物角色和故事場(chǎng)景，制作出更能適應(yīng)時(shí)代需求影視作品的追求。近十年來具有明顯中國(guó)風(fēng)格的影視動(dòng)畫作品都帶來了很好的社會(huì)反響。就影視動(dòng)畫從業(yè)者而言，能夠制作具有鮮明中國(guó)特征的影視動(dòng)畫作品，是帶領(lǐng)中國(guó)影視動(dòng)畫在風(fēng)格多樣的國(guó)際動(dòng)畫市場(chǎng)突出重圍的根本途徑。

二、研究現(xiàn)狀

（一）蘊(yùn)含中國(guó)文化傳統(tǒng)的色彩研究

2016年牛克群院長(zhǎng)帶領(lǐng)中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所發(fā)起“中國(guó)傳統(tǒng)色彩學(xué)術(shù)年會(huì)”引導(dǎo)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)更多地關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)色彩。該年會(huì)舉辦至今已連續(xù)舉辦5屆，他認(rèn)為開展中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究要將研究范圍擴(kuò)展到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。

（二）驚艷了時(shí)光的中國(guó)色彩

對(duì)于中國(guó)文化傳統(tǒng)中的色彩，首要提及的便是五色的概念，五色的概念首見于西周時(shí)期著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著的儒家經(jīng)典著作《周禮》，何為“五色”東漢劉熙曾解釋《釋彩帛》“青，生也。象物生時(shí)色也?！薄俺?，赫也。太陽之色也?！薄包S，晃也，猶晃晃，象日光色也?！薄鞍?，啟也。如冰啟時(shí)色也?！薄昂?，晦也。如晦冥時(shí)色也。”[2]色彩對(duì)于中國(guó)文化傳統(tǒng)來說不僅是一種表象，它與“五行”之說對(duì)應(yīng)。分生息、主次、等級(jí)、善惡等。這些便是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的色彩元素，所以在影視動(dòng)畫的色彩設(shè)計(jì)中要運(yùn)用色彩就要注重色彩背后的文化內(nèi)涵。

三、影視動(dòng)畫中的應(yīng)用研究

本文通過分析一些影視動(dòng)畫作品來研究蘊(yùn)含中國(guó)文化傳統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)在影視動(dòng)畫作品的表現(xiàn)手段及其對(duì)于影片主題確立、人物角色塑造、故事情節(jié)推動(dòng)環(huán)節(jié)的作用。

（一）蘊(yùn)含文化傳統(tǒng)的色彩對(duì)于影片主題確立的作用

《大漁海棠》本片于2016年7月在中國(guó)大陸地區(qū)上線，當(dāng)時(shí)引發(fā)動(dòng)畫行業(yè)的許多討論，雖然對(duì)于本片的討論褒貶不一，但在其藝術(shù)表現(xiàn)力上還是是擁有獨(dú)立號(hào)召力的，該片在創(chuàng)作內(nèi)容中涵蓋了許多中國(guó)古典文化的內(nèi)容。

影片為觀眾構(gòu)建了一個(gè)完整的古典建筑群落，在古典建筑中是非常注重裝飾的。在這些裝飾物的背后是中國(guó)文化傳統(tǒng)中典型的符號(hào)與色彩，所有的顏色均帶有自己的“語言”。[3]

我們隨處可見的是一抹紅色，這紅色點(diǎn)綴于整個(gè)建筑群不論是對(duì)聯(lián)還是燈籠。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中都是年慶、祭祀的表述，能夠傳達(dá)給受眾一個(gè)溫暖的感知信息，預(yù)示著這是一個(gè)與愛有關(guān)的溫暖故事。

所以，蘊(yùn)含文化傳統(tǒng)的色彩背后是一種被中華民族廣泛認(rèn)可的群體意識(shí)，它除了視覺形象外還能幫助影片確立一個(gè)情感基調(diào)便于影片主題的傳達(dá)。

（二）蘊(yùn)含文化傳統(tǒng)的色彩對(duì)于塑造人物角色的作用

影視動(dòng)畫中的人物角色設(shè)計(jì)往往比其他影視作品中的角色更加具有辨識(shí)性，設(shè)計(jì)者可以通過角色更加夸張的面部特征、形體特征、服飾顏色來賦予角色鮮明的性格特點(diǎn)及所處的社會(huì)地位，這一點(diǎn)與中國(guó)文化傳統(tǒng)中對(duì)于色彩的表述很好地切合。[4]

在具有明顯中國(guó)文化傳統(tǒng)的動(dòng)畫影片或者說具有中國(guó)文化背景的動(dòng)畫的影片中，色彩除了能夠滿足塑造人物性格的要求外，還能傳達(dá)出人物在影片中所處的階層、權(quán)利、義務(wù)等。因?yàn)樵谥袊?guó)文化傳統(tǒng)中，一部分色彩是具有濃厚階級(jí)觀念的，而不僅僅是色彩本身。中國(guó)傳統(tǒng)色彩中的黃色，處于色環(huán)的中心位置， （如圖1）所以這個(gè)顏色在中國(guó)文化傳統(tǒng)中是作為皇權(quán)的象征而存在的。在大多數(shù)傳統(tǒng)文化中，要展示那個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，會(huì)選用黃色來暗指其身份。受眾也能通過顏色的變化很好地識(shí)別人物。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩中的紅色，也被稱為“中國(guó)紅”，是一種獨(dú)特的色彩表現(xiàn)，它比三原色理論中的紅色更加“濃厚”，這種紅色大量出現(xiàn)在古典建筑中。（如圖2）

“中國(guó)紅”在中國(guó)文化傳統(tǒng)中被賦予了美好的祝愿，可以趨利避害的顏色。是一種寓意吉祥的顏色。如：影片《大漁海棠》中的人物角色設(shè)計(jì)，主人公椿始終身著紅的衣服，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中紅色這樣的色彩還為人物角色的命運(yùn)中賦予了美好的期許。在影片的發(fā)展過程中也很好地印證了這一點(diǎn)。所以，蘊(yùn)含文化傳統(tǒng)的色彩可以在塑造人物角色時(shí)起到交代角色在社會(huì)環(huán)境中所處的地位、擁有的權(quán)利、傳達(dá)角色性格特征及預(yù)示角色命運(yùn)的作用。

（三）蘊(yùn)含文化傳統(tǒng)的色彩對(duì)于故事發(fā)展的作用

影視動(dòng)畫中的空間色彩轉(zhuǎn)換可以對(duì)故事大發(fā)展起到推動(dòng)作用，在引起觀眾注意的同時(shí)，預(yù)示一個(gè)新的事件轉(zhuǎn)折的開端。蘊(yùn)含文化傳統(tǒng)的色彩除了能夠滿足影視動(dòng)畫作品對(duì)于色彩空間的需求之外還能展現(xiàn)更加深刻的哲理性。如：椿在成年禮時(shí)要由一個(gè)暖色空間投入到一個(gè)冷色空間，就色彩本身而言是由一個(gè)充滿溫暖的環(huán)境轉(zhuǎn)換為一個(gè)有危險(xiǎn)的環(huán)境，引起觀眾的好奇和注意去關(guān)注影片發(fā)展，她投入的環(huán)境色選用了青色，這種顏色在《釋彩帛》中的描述是：“青，生也。象物生時(shí)色也?！鳖A(yù)示著這將是一個(gè)新的故事的開端。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中青色是一種干凈、純粹的顏色，是萬物最初的顏色。所以，這里的青色是一種生命的顏色，講述的是一個(gè)關(guān)于另一段生命歷程的故事，引導(dǎo)觀眾在觀看影片的同時(shí)去思考其中的哲理內(nèi)涵。所以，蘊(yùn)含文化傳統(tǒng)的色彩可以在推動(dòng)故事發(fā)展的同時(shí)引導(dǎo)觀眾去思考故事背后的哲理意義。

結(jié)語

中國(guó)文化傳統(tǒng)中的色彩元素有其獨(dú)特的內(nèi)涵意義。這種意義在中華民族數(shù)千年的發(fā)展中沿襲傳承下來，已成為一種群體意識(shí)，也是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成，作為影視動(dòng)畫行業(yè)的從業(yè)者，我們?cè)谔骄總鹘y(tǒng)色彩的運(yùn)用的同時(shí)還要注重其深刻的內(nèi)涵意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉夢(mèng)溪.中國(guó)的文化張力[M].北京：中信出版集團(tuán)，2019.

[2]高亮.中國(guó)古代詩詞中的色彩意象特點(diǎn)之淺析[J].美與時(shí)代（下半月），2009（09）：119-121.

[3]楊杰.傳統(tǒng)色彩觀的意象性特征[J].藝術(shù)研究 ，2008（02）：28-29.

[4]于苗.傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在中國(guó)動(dòng)畫電影中的現(xiàn)代表達(dá)[J].當(dāng)代電影 ，2018（09）：168-170.

作者簡(jiǎn)介：

艾純慧（1985.11），女，蒙古族，遼寧鳳城人，碩士，講師，研究方向：影視動(dòng)畫。