中國古典園林置石手法在南京市鐘山風(fēng)景區(qū)中的實際研究與應(yīng)用

顧舒文 錢昊琛

摘要：置石作為古典園林中極富特點的造園要素，其布置手法、應(yīng)用藝術(shù)傳承至今，在現(xiàn)代城市綠地中仍能得到充分體現(xiàn)。本文通過概述我國古典園林置石理論中的孤置、對置、散置和群置的布置方法，以南京市鐘山風(fēng)景區(qū)為具體案例，剖析景觀石在小型花境、路口轉(zhuǎn)角、園路兩側(cè)、入口景觀等處的配置形式，總結(jié)置石在城市綠地中的應(yīng)用特點。

關(guān)鍵詞：置石;應(yīng)用分析;城市綠地;鐘山風(fēng)景區(qū)

中圖分類號：TU986.44 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）12-00-02

0 引言

置石是指在綠地中以特定的形式布置景觀石的一種造景手法，常以孤置、對置、散置和群置的置石方法見于入口景觀、道路兩側(cè)、墻角一隅、林下和水邊各處。從古至今，中國人對造園藝術(shù)有著別樣的喜好，置石作為園林設(shè)計中一個重要的構(gòu)成元素，常被用來寄予精神、豐富景觀和營造意境[1]。白居易曾寫下“削成青玉片，截斷碧云根”傳達(dá)對太湖石的喜愛之情，今人也沿用了古典園林中的置石手法并在城市綠地的設(shè)計中加以更新和應(yīng)用[2]。鐘山風(fēng)景區(qū)位于南京玄武區(qū)，有江南四大名山之一的美譽。景區(qū)占地面積45平方公里，分布有中山陵、明孝陵等多處名勝古跡，人文底蘊深厚，自然景色壯麗優(yōu)美，造景特色鮮明，置石手法多樣，在尊重傳統(tǒng)文脈的同時展現(xiàn)了現(xiàn)代置石的藝術(shù)特征，值得研究并弘揚。

1 造園中常見的置石方法

1.1 孤置

孤置，亦可稱為特置，即以單個體量較大的景觀石布置成主景，作為一處獨立的景觀。孤置石本身具有整體性，在配置上受其他景觀要素的約束較小，往往具有較高的觀賞價值，易形成視線的焦點。位置上常用于城市綠地景觀的入口處、空曠場地的中央、三岔路口處、漏窗的后面等地，往往處于視景空間的構(gòu)圖中心[3]，如留園內(nèi)的冠云峰，冠云峰位于場地的視覺中心，配以瑞云峰和岫云峰，在平面構(gòu)圖上形成不等邊三角形，是經(jīng)典的三尊峰石布局形式[4]。

1.2 對置

對置即將景觀石沿構(gòu)筑物或道路中軸線的兩側(cè)，采用對稱的形式布置。對置要求景觀石從構(gòu)圖角度出發(fā)，保證整體布局的均衡性，重點應(yīng)強調(diào)對稱的對比特性，如空間上的對稱和位置上的呼應(yīng)，其中，自然感官下的呼應(yīng)感是在選擇對置景觀石時要重點強調(diào)的內(nèi)容。此外，景觀石在選擇上還應(yīng)維持體量上的相近，石品應(yīng)達(dá)到審美標(biāo)準(zhǔn)，石頭大小形態(tài)應(yīng)盡量相似，表現(xiàn)出對比錯落、立臥相對的特點。但對置布置的景觀石應(yīng)該保有一定差異，這種差異可以體現(xiàn)在形態(tài)、色彩和質(zhì)感等方面，以避免整體景觀過于呆板、枯燥、疏于變化。

1.3 散置

散置又稱散點，即將石頭三五成組，分散布置。散置對石材的形狀、大小、顏色、材質(zhì)沒有嚴(yán)格的限制，重在組合方式上的巧思，在布置上要做到聚散得當(dāng)、主次分明、有高有低、疏密相間[5]。散置在布置時因時因地因景而異，靈活多變，可表現(xiàn)不同的景觀美感與意境。在現(xiàn)代城市綠地中，散置的配置方式常見于林下、粉墻前、水池中、草坡上和園門兩側(cè)等。

1.4 群置

群置是將石塊進行成群布置，在實際應(yīng)用中，群置景觀石在數(shù)量上要多于散置，同時整體性表現(xiàn)更為強烈，排列組合的方式更為多樣。群置在布置手法上也應(yīng)注重高低、聚散、主次的關(guān)系，可選用大小差異明顯和形體變化的石塊、對比鮮明的景觀石進行搭配組合、空間布置來增加造景的豐富度，營造獨特意境，提升觀景效果。在現(xiàn)代綠地中群置可應(yīng)用于場地的出入口，并放置于景觀的構(gòu)圖中心，構(gòu)成抓住游人目光的主景，或是作為點景要素增添場地景觀的豐富性，此外還可布置于單調(diào)的園路兩旁，起到引導(dǎo)游人視線的作用。

2 鐘山風(fēng)景區(qū)的置石特點

2.1 置石在小型花境中的應(yīng)用

“石配樹而華，樹配石而堅。”在鐘山的小型花境中往往放置著幾塊景觀石，花材因時而變，有季相上的不同，置石蒼勁威儀、亙古不變，更顯鐘山百年滄桑。有的景觀石處于視景空間的構(gòu)圖中心，在花境中作為主景，呈現(xiàn)出特置的置石方法。這類景觀石與植物的關(guān)系大致可以凝練為“露”和“襯”，指通過景觀石周圍植物的襯托，突出景觀石的立面，渲染和強化景觀石，使其提升與植物或其他環(huán)境的和諧統(tǒng)一[6]265。作為襯景的植物往往色彩不鮮艷，以綠色、灰色為主，如花葉蘆竹、南天竹和苔草等，它們往往鑲于景觀石的一側(cè)或攀于景觀石一隅，有自然野趣之美[7]。也有利用疏松質(zhì)感的植物遮擋景觀石的一部分，營造一種“猶抱琵琶半遮面”的意境。如果是散置景觀石，植物往往被栽種于石塊的過渡和銜接處，起到了強化群置景觀石的整體效果[8]。

景觀石在鐘山風(fēng)景區(qū)花境中也常常作為配景存在。景觀石入花境，為花境配以歷史的厚重感，同時石頭的自然性，也使得設(shè)計者在方寸之間創(chuàng)造出一番超然于世的山林畫卷[9]。景觀石在花境中的安置同樣可增加場地的禪意，在花境中適時適地點綴幾塊獨具匠心的景觀石可以營造脫俗、迥超塵外的心靈空間[10]。以景觀石為配景的植物造景可以將植物群落的自然風(fēng)貌充分展示，設(shè)計上以植物配置為主，以帶狀或塊狀的構(gòu)圖方式混合栽種，配合以石頭作鑲嵌，一方面植物可以擋住景觀石的缺陷與瑕疵，弱化景觀石的尖銳棱角，同時加強了景觀的透視效果，更加富有立體感[6]266;另一方面景觀石作為花境中質(zhì)感最粗糙、肌理最粗獷的一環(huán)，安置于細(xì)膩、優(yōu)雅的草本花卉背后，如一張畫紙一般，將美麗的花卉框住，暗香浮動、形影搖曳，使花卉艷而不俗、顯而不露。在石材的選擇上往往選擇黃石或者人工塑石。人工塑石自重輕，施工靈活，受環(huán)境限制小[11]，且價格便宜。

值得一提的是由于花境的多面觀性質(zhì)，而景觀石又往往是不規(guī)則的，各個面都呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，因此同一景觀石在不同觀景面里有時會呈現(xiàn)不同的景觀效果。

2.2 置石在路口轉(zhuǎn)角處的應(yīng)用

轉(zhuǎn)角路口作為枯燥、單調(diào)道路上的一次驟變，往往會刺激人們的感官，成為視線的焦點，因而在路口轉(zhuǎn)角處營造賞心悅目的小節(jié)點會使游人心情愉悅舒適[12]。由于路口轉(zhuǎn)角的視覺要求，大尺度的景觀會造成視線的遮擋，形成交通隱患，因而景觀石與草本植物和矮灌木的組合造景，成為鐘山風(fēng)景區(qū)路口轉(zhuǎn)角造景的主要選擇。在景觀配置上，景觀石的出現(xiàn)既打破了行道樹帶群落的呆板僵硬，增加了景觀的層次梯度，也因其形體奇異，棱角分明，弱化了轉(zhuǎn)角的矛盾感，給人以舒適的體驗。鐘山風(fēng)景區(qū)的路口轉(zhuǎn)角處構(gòu)景概括來說是“現(xiàn)而不顯”，當(dāng)車輛通行時，不會干擾司機的視線;當(dāng)行人通過時，又能為景觀所吸引，這時景觀石與植物的相互遮擋關(guān)系就使得整體景觀半遮半掩，是漏景而不是顯景。

2.3 置石在園路兩側(cè)的應(yīng)用

由于景區(qū)內(nèi)部園路較長，故在設(shè)計時可以通過增設(shè)一些景觀石來增加沿線的變化。在鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的園路邊及路側(cè)旱溪內(nèi)，沿園路方向間隔5～8米列置有成排的假石，它們形狀不一，或臥或立，整齊中富有變化，韻律感十足，打破了規(guī)整、乏味的線形行道樹景觀帶。雨季旱溪處匯聚水流，流水與置石相互碰撞，水石相依，剛?cè)岵?，頗有意趣[13-14]。在梅花谷內(nèi)園路兩側(cè)，群植有高大喬木，一些黃石作為林下點綴散置其間，透過樹干依稀可見其輪廓，有的依偎樹旁，有的靜立青草之上，仿若與世隔絕，嫻靜美好。位于中山陵國際青年旅館南側(cè)的園路一側(cè)，特置有幾處仿假山形態(tài)的假石，與梅花、紅楓等植物搭配造景，濃縮出“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”般的自然景觀石美景[15]，同時起到遮蔽后方廊架、聚焦游人視線的作用，為一處精巧絕倫的微縮石景[16]。此外，當(dāng)園路較長且園路沒有設(shè)置坐凳時，設(shè)置一些切面平滑、形態(tài)方正的石頭，布置在路邊，可供游人休憩停留使用，滿足置石觀賞性的同時，增加了實用性和人與石之間的互動性。小體量的置石還可緊鄰路的邊緣成列點置，以達(dá)到護邊護角、柔化邊緣的效果。

2.4 置石在入口景觀處的應(yīng)用

應(yīng)用于入口景觀處的景觀石體量往往較大，可在構(gòu)圖中占據(jù)相當(dāng)一部分空間;且質(zhì)感和肌理多變，多為太湖石和黃石，其中太湖石紋理縱橫、脈絡(luò)顯隱，有玲瓏剔透之感，而黃石敦厚樸實、棱角分明，有端正雄偉之感，它們所具有的豐富的石面變化也使得入口景觀處整體景觀飽滿豐富，能夠在短時間內(nèi)抓住游人目光，吸引游人前往。在鐘山風(fēng)景區(qū)東門入口處布置有一處群置石景觀，在白砂石構(gòu)成的“白河”中，形成了多個島嶼狀景觀群落，是一種類似于日本“枯山水”的造景方法。景觀中間處的地形略高于周邊地形，每塊群落均以假石作為主景，植物作為配景，形成多個獨立的景觀，群落間相互分隔，卻又存在一定的聯(lián)系，彼此相互呼應(yīng)、高低錯落，立面上起伏變化明顯，觀感磅礴大氣，是典型的群置景觀。入口處的造景群落以灰、綠兩色為主要基調(diào)，正中央的造景群落以大體量的泰山石和長勢良好的孤植黑松搭配為主，烘托出沉穩(wěn)、莊重的氛圍，并由外到內(nèi)形成了“地被-假石-喬木”的高低層次變化[17]。泰山石是近年來風(fēng)靡的風(fēng)水石，除了具有蒼勁、古樸的外觀姿態(tài)，還寓有時來運轉(zhuǎn)之意[18-19]，可作為入口景觀石的優(yōu)選。周邊群落以小體量的置石為主，配合以草本花卉的應(yīng)用，形成色彩更為豐富的群落景觀。

3 結(jié)語

景觀石在古典園林中常被賦予堅韌、穩(wěn)重的精神寄托，而置石作為一種傳統(tǒng)造園手法被沿用至今，經(jīng)世代造園師和藝術(shù)家的推敲打磨，又賦予其新鮮的血液和形象，作為現(xiàn)代城市綠地造景中不可或缺的要素，需要經(jīng)過空間上的豐富想象和布局上的仔細(xì)推敲，最終確定選石和組合方式，才能創(chuàng)造出獨具特色的景觀風(fēng)貌。對于景觀石本身，設(shè)計者不僅要滿足人們感官上的享受，更要挖掘其思想內(nèi)涵上的價值，使其與場地的文化背景更好地結(jié)合，以達(dá)到因地制宜的布置效果。

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作者簡介：顧舒文（2000—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計。

錢昊琛（1999—），男，江蘇蘇州人，本科在讀，研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計。