試論蒙元時期的中西經(jīng)濟文化交流

張倩

蒙元時期是中西文化交流史上一個非常重要的時期，對現(xiàn)今我國經(jīng)濟文化交流具有啟示意義。本文將結合歷史文獻和考古資料，從蒙元時期中西交流的背景、經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展及影響、中西文化交流的發(fā)展、特點及影響等方面來論述蒙元時期中西經(jīng)濟文化交流盛況。

蒙元時期是指1206—1368年，由蒙古人建立的統(tǒng)一全國的第一個少數(shù)民族政權時期，是中外文化交流史上一個非常重要的階段。 西方的范圍主要是指：1.地中海沿岸，包括小亞細亞、北非、希臘；2.西亞：兩河流域—伊朗高原；3.印度河中下游和恒河流域的廣大地區(qū)，今天前者絕大部分都在巴基斯坦境內(nèi)，后者在今印度范圍內(nèi)；4.中亞：大體是從北邊的額爾齊斯河北，經(jīng)伊犁河、錫爾河，到阿姆河以南的廣大地區(qū)。蒙元時期的中西交流，主要是在統(tǒng)治中國的元朝和統(tǒng)治西亞的伊兒汗國、統(tǒng)治中亞的察合臺汗國，以及占有東歐和中歐地區(qū)的欽察汗國之間進行的，此外，還涉及到南亞以及地中海沿岸。

蒙元時期中西交流的背景

1206年，鐵木真統(tǒng)一各部，建立蒙古國。在1219年到1260年的四十余年間，蒙古先后發(fā)動了三次大規(guī)模的西征，其鐵騎橫掃歐亞大陸。到了13世紀中期，成吉思汗死后分封的四個汗國都擴大了范圍，中亞和西亞已全部為蒙古所據(jù)有，西亞整個是伊利汗的領域，中亞地區(qū)有伊利汗和察合臺汗以阿姆河為界分治，西亞以西的東羅馬領域雖然屢有變化，日益縮小，但在這個階段一直存在。1279年，元滅南宋，最終完成了中國的統(tǒng)一。元朝軍事的強盛、疆域的擴大，加強了國內(nèi)南北經(jīng)濟之間的聯(lián)系和交往，為中西方經(jīng)濟文化交流商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了和平穩(wěn)定的環(huán)境。

中國北方地區(qū)在經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)爭和社會動蕩之后，生產(chǎn)力出現(xiàn)了極大的衰退，元代統(tǒng)一以后，采取了有利于恢復社會生產(chǎn)的措施，除了積極地鼓勵和發(fā)展農(nóng)業(yè)外，還廣泛地設置屯田。此外，元朝將宋代人發(fā)明的火藥技術、指南針、活字印刷術、航海技術等發(fā)明和技術更加成熟。在陸路方面，開辟了草原絲綢之路，建立了以大都為中心的四通八達的驛站，通往西亞至歐非的路線暢通無阻，可以到達俄羅斯與東歐、阿拉伯、土耳其和非洲等地。在水運方面，元朝在繼承前朝的基礎上又有所發(fā)展，重新疏通了京杭大運河。在海運方面，開辟了海上絲綢之路，海道通過南洋地區(qū)、印度洋直達阿拉伯地區(qū)和東非海岸等地。海運的發(fā)達為海外貿(mào)易提供了便利。

元朝政府統(tǒng)一商稅，實行“三十稅一”制度；推行全國性統(tǒng)一紙幣制度，有利于商品貿(mào)易；重農(nóng)不抑商，官商一體、官本海外貿(mào)易，鼓勵經(jīng)商，保護商道、商賈人身及財產(chǎn)發(fā)全；打擊奸商與權貴勾結，禁以權力壟斷財利；厘正度量衡，禁止官吏加耗；海陸并舉，鼓勵國際貿(mào)易，并于1293年在沿海沒立了泉州、上海、澈浦（今浙江海鹽縣）、溫州、廣州、杭州、慶元（今寧波）等七個管理海外貿(mào)易的機構——市舶司。元朝統(tǒng)治者采取開放的世界觀念、“四海為家”。蒙元在文化上的兼容并納首先表現(xiàn)于它開明的宗教政策，成吉思汗對各種宗教采取優(yōu)容的態(tài)度。

蒙元時期中西經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展及影響

陸路貿(mào)易上，元朝通過欽察汗國與歐洲建立貿(mào)易聯(lián)系，通過察合臺汗國、伊利汗國溝通阿拉伯及小亞細亞。在海上貿(mào)易中，中國海船主要從泉州、廣州兩個港口出航到印度，與印度以及波斯、阿拉伯商人進行貿(mào)易。中國出口商品可分為金屬、帛布、瓷器以及農(nóng)副土特產(chǎn)四大類，進口的商品也分為四大類，包括香藥、珍寶、帛布、食品雜貨類。中國出口的商品主要以手工業(yè)品為主，進口的商品主要以香藥類為主，高檔奢侈消費品所占比例也相當大，對當時國內(nèi)的經(jīng)濟活動帶來一定的負面影響。

隨著運河的恢復和海運的開通，元代出現(xiàn)了一批新興的工商業(yè)城市、城鎮(zhèn)，其中主要有淮安、臨清、濟寧、松江、太倉、直沽等。北方的最大商業(yè)城是大都（北京），南方的最大商業(yè)城市是杭州，最大的海外貿(mào)易中心在泉州。經(jīng)濟貿(mào)易的往來，使元代交鈔成為一種國際間使用的紙幣，活躍了國內(nèi)市場，促進了邊疆的開發(fā)，也給元朝政府帶來了巨額收入。同時，促進了亞洲及歐洲、北非等地區(qū)的經(jīng)濟、社會的發(fā)展。

從考古發(fā)現(xiàn)的元代紙鈔可見當時經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展。在呼和浩特市東郊的萬部華嚴經(jīng)塔發(fā)現(xiàn)了世界上現(xiàn)存最早的鈔票實物“中統(tǒng)元寶交鈔”；在額濟納旗黑城古城遺址相繼發(fā)現(xiàn)“中統(tǒng)元寶交鈔”、“至元通行寶鈔”等，可見當時商品經(jīng)濟的發(fā)達。此外，元上都外城內(nèi)有縱橫交錯的街道和整齊的院落遺址，均是房屋臨街、院落在后，應是當時上都城內(nèi)的商業(yè)區(qū)所在。

陶瓷長期、大量、多地區(qū)外銷，這可以從東北亞、東南亞、南亞、西亞、阿拉伯半島、北非和東非各地的大量考古資料中得到證實。精美的元代青花瓷的青色是以一種鉆蘭為涂料然后用高溫燒成的，這種鉆蘭產(chǎn)于伊朗，元時從伊利汗國輸入；在中東其他地方以及東非發(fā)現(xiàn)的青花瓷具有獨特的花樣，是中國制瓷業(yè)專門設計制造的外銷產(chǎn)品；仿金屬器的龍泉碗出土于西亞的一些重要遺址如波斯灣內(nèi)的巴林島、伊拉克巴格達南的瓦吉特、敘利亞的哈馬、伊朗阿爾德比勒、土耳其伊斯蘭堡、埃及富斯塔特都有發(fā)現(xiàn)，應該是中國為伊斯蘭教徒特制的。

蒙元時期中西文化交流的發(fā)展及影響

十二世紀的中亞、西亞伊斯蘭文化燦爛、科學技術和文化藝術繁榮昌盛，蒙古西征以及對外貿(mào)易、打通交通、大量中亞各族的東遷入華，使中西科技文化交流、人員往來達到了前所未有的程度。阿拉伯地區(qū)的天文、地理、數(shù)學、醫(yī)藥、建筑、炮術、音樂、紡織、制砲、語言、宗教等各方面科學技術和藝術的成果傳入東亞，中國的歷史、算術、火藥和火器制作技術、印刷術和指南針應用技術、制瓷、醫(yī)學和藝術等方面的成就也同樣傳播到阿拉伯世界，并通過該地區(qū)一直傳到歐洲。

考古發(fā)現(xiàn)元上都遺址的皇城內(nèi)設有寺院，著名的大龍光華嚴寺、乾元寺屬于宗教性的建筑；元上都宮城Ⅰ號建筑基址發(fā)現(xiàn)有一件石建筑構件，弧面陰刻有古阿拉伯文，內(nèi)容有關古蘭經(jīng)的部分章節(jié)和頌揚穆罕默德；在中國南方的泉州、楊州、杭州等地，現(xiàn)仍有許多元代所建的伊斯蘭教徒的“圣墓”，這些都反映了蒙元時期中西宗教文化的廣泛交流。在元上都相當于北門的位置就發(fā)現(xiàn)有特殊的闕式建筑高臺址一座，判定為當時的天文臺遺址，其形制與發(fā)現(xiàn)的遺物又體現(xiàn)出當時元朝的天文學有著阿拉伯天文學的因素。