兒童世界的童趣，成人世界的意義

在解讀文本的時(shí)候，如果從不同的角度切入，往往就會(huì)有不同的結(jié)果。對(duì)于初中學(xué)生而言，他們?cè)诮庾x課文的時(shí)候，最直接的視角就是課文中的“我”（這個(gè)“我”有可能是顯性的，也有可能是隱性的），他們會(huì)不由自主地跟隨著作者的筆而進(jìn)入課文。這種直覺(jué)性的認(rèn)識(shí)，一方面可以叩響課文解讀的大門(mén)，但是有時(shí)候又會(huì)制約學(xué)生對(duì)文本解讀的深度。這個(gè)時(shí)候就需要教師去引導(dǎo)，引導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)就是學(xué)生解讀課文的直覺(jué)性認(rèn)識(shí)，而落腳點(diǎn)則是對(duì)課文解讀的廣度與深度。

統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中，《從百草園到三味書(shū)屋》被選錄在七年級(jí)上冊(cè)。這篇文章自問(wèn)世以來(lái)，備受廣大讀者喜愛(ài)，歷來(lái)的教育教學(xué)中，對(duì)作品內(nèi)容、主題、寫(xiě)法等方面的研究觀點(diǎn)紛呈，正所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。[1]在這種見(jiàn)仁見(jiàn)智的背后，筆者以為最關(guān)鍵的是需要建立起兒童和成人兩個(gè)視角。而這兩個(gè)視角所對(duì)應(yīng)的重點(diǎn)是有所不同的，兒童世界的童趣是課文中的“我”的基調(diào)，是課文標(biāo)題中“從”的基點(diǎn)，成人世界的意義是課文中“我”的指向，是課文標(biāo)題中“到”的基點(diǎn)。這兩個(gè)基點(diǎn)之間的距離，就是課文解讀的空間。

一、兒童世界的童趣

毫無(wú)疑問(wèn)，在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇課文當(dāng)中，童趣是一個(gè)非常重要的寫(xiě)作重點(diǎn)?！安槐卣f(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味”，這是幾乎每一個(gè)學(xué)過(guò)此篇課文的學(xué)生，都能夠或多或少的回憶起來(lái)的一段，再加上課文后面提到的長(zhǎng)媽媽所講的故事，所有這些文字都可以在閱讀的過(guò)程當(dāng)中，感受到濃濃的趣味。

在這里必須特別強(qiáng)調(diào)的就是，這個(gè)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是純粹的，不能把它視作是那些宏觀認(rèn)識(shí)或者大道理的基礎(chǔ)，更不能認(rèn)為作者的主要意圖是后面的宏大敘事，而忽視了童趣本身的價(jià)值。也就是說(shuō)童趣應(yīng)當(dāng)是純粹的童趣，學(xué)生在解讀課文中的童趣時(shí)，就應(yīng)當(dāng)站在一個(gè)兒童的視角去讀這一段文字。這對(duì)于初中學(xué)生而言并非難事，從傳統(tǒng)來(lái)看，初中學(xué)生剛剛經(jīng)歷了兒童階段，根據(jù)國(guó)際上有關(guān)兒童年齡的劃分，我國(guó)初中階段的學(xué)生也處在兒童之列。實(shí)際上初中學(xué)生的未泯之心，正見(jiàn)證了他們?nèi)匀挥兄鴥和囊暯桥c內(nèi)心，因此解讀課文中兒童世界的童趣是有可能的。

在課文的描寫(xiě)中，“我”與作為大自然縮影的百草園中的動(dòng)物與植物實(shí)際上是一種親密無(wú)間的朋友關(guān)系，“我”的所有童年的樂(lè)趣，都濃縮在百草園當(dāng)中，正因?yàn)槿绱苏n文中才說(shuō)蟋蟀、覆盆子、木蓮是“我的”。事實(shí)上，魯迅先生自己也并未將百草園與三味書(shū)屋對(duì)立起來(lái)，因?yàn)闊o(wú)論是在百草園，還是在三味書(shū)屋，“我”都在積極主動(dòng)地或?qū)ふ?、或?gòu)建自己童年的快樂(lè)。也正是基于這樣的分析，所以才有這樣的一種觀點(diǎn)，即《從百草園到三味書(shū)屋》實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)了一個(gè)發(fā)展、演繹的過(guò)程，呈現(xiàn)了“我”童年生活的延續(xù)性，也表現(xiàn)了“我”童年的成長(zhǎng)。[2]

二、成人世界的意義

如果《從百草園到三味書(shū)屋》只寫(xiě)的是童趣，那這篇課文充其量只能算是一篇兒童文學(xué)。事實(shí)顯然并非如此，作為大家的魯迅，充滿(mǎn)童趣的“百草園”只是“從”的一部分，是“到”的前戲，對(duì)“三味書(shū)屋”的描寫(xiě)是另一個(gè)重要的著力點(diǎn)。在大多數(shù)的課堂里，對(duì)“到三味書(shū)屋”的解析往往是一個(gè)重點(diǎn)，且多年來(lái)的解讀，已經(jīng)讓這段文字的意義解讀的非常充分，筆者這里不想再贅述同行們熟悉的內(nèi)容，只想從成人世界的意義視角，對(duì)其中的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行深度挖掘。

在課文當(dāng)中有一個(gè)銜接成人世界與兒童世界的細(xì)節(jié)，這個(gè)細(xì)節(jié)就是美女蛇故事。美女蛇故事作為散文《從百草園到三味書(shū)屋》的一部分，歷來(lái)對(duì)其在散文中的抒情功能和表意作用眾說(shuō)紛紜。有研究者經(jīng)過(guò)細(xì)讀和探究后認(rèn)為，它的主體作用大致有三：主題上的直接呈現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上的相生相依，情感上的一脈相承。這對(duì)整體理解《從百草園到三味書(shū)屋》提供了新的角度和思路。[3]應(yīng)當(dāng)說(shuō)這個(gè)認(rèn)識(shí)具有一定的創(chuàng)新意義，在筆者看來(lái)，美女的故事是有著雙重的解讀視角的：從兒童的視角來(lái)看，這是一個(gè)民間故事，夸張的故事情節(jié)、美女蛇與人的角色的疊加，都使得這個(gè)故事能夠在兒童的心中烙下一定的印記;而從成人的視角來(lái)看，美女蛇的故事背后又有著一定的社會(huì)意義。

這個(gè)意義隱藏在“所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)萬(wàn)不可答應(yīng)他”這一句當(dāng)中。因?yàn)檎n文中的“我”在聽(tīng)到這個(gè)故事之后的第一反應(yīng)就是“做人之險(xiǎn)”。當(dāng)“陌生的聲音”與“做人之險(xiǎn)”重合在一起的時(shí)候，也就意味著“我”開(kāi)始走向成人世界?？缭搅苏n文中的一段描述之后，“我”就被送進(jìn)了傳承中最嚴(yán)厲的書(shū)塾。這個(gè)時(shí)候，“我”無(wú)論是拜孔子，還是拜先生，其實(shí)都有一種拜陌生人的感覺(jué)。不過(guò)“我”并沒(méi)有“萬(wàn)萬(wàn)不可答應(yīng)”的感覺(jué)，相反這個(gè)時(shí)候感覺(jué)到的先生是“和藹的”，“一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡”“方正，質(zhì)樸，博學(xué)”便成為“我”的心中先生的標(biāo)準(zhǔn)像（甚至在許多學(xué)生的記憶當(dāng)中，當(dāng)看到這段文字的時(shí)候，第一反應(yīng)也就是壽鏡吾先生，這證明了魯迅先生不凡的筆功）。

在進(jìn)入了“三味書(shū)屋”之后，兒童與成人的碰撞依然是存在的，對(duì)“怪哉”蟲(chóng)子的疑問(wèn)，讓先生“很不高興”，而且“臉上還有怒色”。這是課文中對(duì)兒童與成人之間所存在的張力的一次直接描寫(xiě)。這個(gè)描寫(xiě)有著很多的價(jià)值需要發(fā)掘，作為課文解讀者，可以想象：如果是壽鏡吾先生接下“我”的這個(gè)問(wèn)題，而且給予了所期待的回答，那“我”可能就會(huì)沿著兒童的世界繼續(xù)走下去;相反正是壽鏡吾先生的拒絕回答，這意味著“我”已經(jīng)正式需要告別兒童世界，要走向成人世界。讀懂了這一點(diǎn)，也就讀懂了課文后面提到的“戒尺”“罰跪”所代表的意義，這是一種純粹的成人世界的意義。

三、童趣與意義交織

任何時(shí)候讀《從百草園到三味書(shū)屋》，應(yīng)當(dāng)說(shuō)都離不開(kāi)兒童和成人兩個(gè)視角。也因此，“童趣”與“意義”應(yīng)當(dāng)是課文解讀的兩條主要線索，這兩條線索依次展開(kāi)，于是在學(xué)生面前就有了一條解讀課文的康莊大道。與此同時(shí)，解讀課文的兩個(gè)視角也對(duì)應(yīng)著課文中的兩個(gè)特定的場(chǎng)景，即“百草園”和“三味書(shū)屋”。雖然整篇課文講述的都是作者的一段童年生活，但這個(gè)童年生活是指向成人世界的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)再去思考“對(duì)于這樣的一篇課文，我們需要教什么”這樣一個(gè)問(wèn)題，那就可以得出一個(gè)基本的答案，即基于散文這種文體，作為教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作者個(gè)性化的言語(yǔ)形式走進(jìn)“我”的心靈世界，體會(huì)作者對(duì)這段童年生活的情感。此外，這類(lèi)回憶性散文，作者在敘述的時(shí)候采用的是“兒童視角”和“成人視角”，基于這一特點(diǎn)，我們必須讓學(xué)生體會(huì)這種視角運(yùn)用的妙處。[4]

總而言之，在對(duì)這篇課文解讀的過(guò)程當(dāng)中，童趣與意義是交織在一起的，有了這樣的認(rèn)識(shí)，在解讀課文的時(shí)候才能真正立足于學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，才能尋找到課本與學(xué)生內(nèi)心發(fā)生共振的契機(jī)，這個(gè)時(shí)候教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)才不是生硬的，才是在意義自然發(fā)生的過(guò)程當(dāng)中抵達(dá)課文的主題的。而這，也正是課文解讀的一種良好狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝守成，劉丹泠.《從百草園到三味書(shū)屋》研究綜述和教學(xué)建議[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2015（4）：55-62.

[2]葛筱寧.《從百草園到三味書(shū)屋》：童年生活的延續(xù)與成長(zhǎng)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2020（10）：35-36.

[3]張鳴.美女蛇故事的抒情功能與表意作用——兼談《從百草園到三味書(shū)屋》的主題指歸[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2020（7）：13-15.

[4]肖培東.從“百草園”到“三味書(shū)屋”——《從百草園到三味書(shū)屋》教學(xué)思考[J].語(yǔ)文建設(shè)，2019（3）：23-27.

郭杰，安徽省合肥市第四十六中學(xué)南校區(qū)教師。