立足兒童視角，高效解讀文本

董燕

摘 要：縱觀當(dāng)前的教育形勢(shì)，“文本解讀”成為小學(xué)語文教壇的熱點(diǎn)詞匯。盡管很多教育專家提倡文本教學(xué)應(yīng)從多個(gè)視角展開，但是大部分教師依然選擇從成人化的視角切入，讓原本屬于兒童的閱讀時(shí)間被成人的思想籠罩。鑒于此，文章重點(diǎn)分析了兒童視角背景下小學(xué)語文文本解讀策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;文本解讀;兒童視角

中圖分類號(hào)：G612

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-624X（2021）03-0051-02

近年來，“文本解讀”逐漸引起小學(xué)教育工作者的關(guān)注，為了避免單一的解讀視角影響學(xué)生的閱讀判斷，專家強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)從作者視角、讀者視角、編者視角等多個(gè)維度切入文本，但是它們無一例外都是成人化的視角，和兒童毫無關(guān)系。小學(xué)語文教學(xué)中，文本解讀應(yīng)尊重兒童視角，這樣才能提高兒童的閱讀效果。

一、利用多元活動(dòng)，對(duì)接兒童話語

在被成人化解讀“主宰”的語文課堂里，兒童真實(shí)的感受常常被忽略，而這樣的解讀自然對(duì)兒童毫無價(jià)值，更不可能貼近兒童的心靈。為了幫助兒童尋求一種真實(shí)的文本闡釋，教師不妨在課堂上開展多元的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)接兒童的話語，讓兒童不再寂靜無聲，而是勇敢地表達(dá)自我。

例如，在教學(xué)《惠崇春江晚景》這首詩(shī)歌時(shí)，在早期的語文教學(xué)中，教師將教學(xué)時(shí)間主要花在詩(shī)句的翻譯與理解上，總是用成人化的解讀代替兒童的感受與想象，導(dǎo)致教學(xué)枯燥乏味，根本無法取得預(yù)期的教學(xué)效果。為了改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)尊重兒童的主體性，將本該屬于兒童的閱讀時(shí)間還給兒童。對(duì)此，教師可以在多重朗讀的基礎(chǔ)上，積極地發(fā)揮兒童的想象力，并開展多元化的教學(xué)活動(dòng)。而《惠崇春江晚景》這首詩(shī)是蘇軾的代表作，充滿了詩(shī)情畫意，教師不妨在課堂上開展繪畫活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己想象中的景象畫下來。比如，對(duì)于“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”這句詩(shī)，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，將自己對(duì)詩(shī)句的理解畫出來。比如，有的學(xué)生在A4紙上用綠色的水彩筆畫出了竹葉，用粉色的水彩筆畫出了三兩枝桃花，同時(shí)用天藍(lán)色的水彩筆畫出了春江水，甚至還畫上了一只可愛的小黃鴨。通過對(duì)景物的比例分配，我們可以感受到學(xué)生的閱讀側(cè)重點(diǎn)不同。不同的側(cè)重點(diǎn)代表學(xué)生的閱讀視角不同，而繪畫活動(dòng)有利于呈現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，真正實(shí)現(xiàn)了“與兒童的話語對(duì)接”的教育目標(biāo)。

要想在兒童視角下解讀文本，教師一定要尊重兒童的主體性，更需要尊重兒童的話語權(quán)。而開展多元化的教學(xué)活動(dòng)，能夠調(diào)動(dòng)兒童的積極性，釋放兒童的想象力，讓兒童流露出真實(shí)的意愿和想法，而這恰恰是幫助兒童通向語文世界的“第一通行證”。

二、連接兒童生活，對(duì)接兒童經(jīng)驗(yàn)

語文來源于生活，文本解讀自然也不能脫離生活實(shí)際。如果教師想要在兒童視角下開展文本解讀活動(dòng)，就需要連接兒童生活，對(duì)接兒童經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槲谋窘庾x并不僅僅依賴學(xué)生已有的知識(shí)，還需要依賴學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，包括學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)以及情感經(jīng)驗(yàn)。這就要求教師在文本解讀過程中，主動(dòng)連接學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)感悟文本。當(dāng)教師能夠結(jié)合學(xué)生的生活進(jìn)行文本解讀，才能使閱讀活動(dòng)更加接地氣。如此一來，才能讓師生之間形成良性對(duì)話的局面。

例如，在教學(xué)《荷花》這篇課文時(shí)，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)思路，教師只會(huì)讓學(xué)生不斷地朗讀課文，讓學(xué)生從朗讀的過程中得到問題的答案。但是這種教學(xué)方式太過單一，而且反復(fù)的朗讀也會(huì)加深學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的厭倦感。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，也為了尊重兒童的閱讀視角，教師需要有意識(shí)聯(lián)系學(xué)生的生活。對(duì)此，教師不妨采取如下的教學(xué)策略：教師讓學(xué)生先通讀一遍課文，然后引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注文本第3段，這一段中作者用敘述性的語言概括了荷花的特點(diǎn)，因此教師不妨展示一些來自生活的荷花實(shí)拍圖，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的美妙聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“一朵有一朵的姿勢(shì)”展開想象，讓學(xué)生試著用語言描述自己想象中的畫面，勾勒出荷花的“姿勢(shì)”。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，直觀而生動(dòng)的圖片，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，讓學(xué)生對(duì)荷花產(chǎn)生更加感性的認(rèn)知。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本語句展開擴(kuò)寫，加深學(xué)生對(duì)作者筆下荷花的印象，進(jìn)一步升華學(xué)生對(duì)文本的理解。

為了在兒童視角下開展文本解讀，教師需要聯(lián)系學(xué)生的生活。生活是語文的來源，更是文本解讀的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生從生活的角度理解課文，就掌握了一把通向語文世界的“鑰匙”，能夠解開語文的奧秘。

三、對(duì)接形象思維，激發(fā)閱讀熱情

興趣是兒童學(xué)習(xí)一切知識(shí)的原動(dòng)力，更是文本解讀的“助燃劑”。在小學(xué)語文教學(xué)中，如果教師總是從成人化的角度進(jìn)行文本解讀，就會(huì)使兒童的閱讀興趣逐步喪失。換言之，要想在兒童視角下進(jìn)行文本解讀，教師需要尊重兒童的心理需要，盡一切努力激發(fā)兒童的閱讀興趣。在兒童的成長(zhǎng)過程中，形象思維是兒童運(yùn)用的核心思維模式。所謂“形象思維”，顧名思義就是以圖片、視頻等具象事物為載體的思維模式。為了實(shí)現(xiàn)形象思維的對(duì)接，教師不妨借助多媒體設(shè)施，為學(xué)生鋪設(shè)文本解讀的路徑。

例如，在教學(xué)《紙的發(fā)明》這篇課文時(shí)，本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)蔡倫觀察與發(fā)現(xiàn)的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。然而在實(shí)際教學(xué)中，有的學(xué)生很難集中注意力，因?yàn)檫@篇文章有很多段落非常長(zhǎng)，學(xué)生并不喜歡閱讀這些敘述性內(nèi)容。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而確保從兒童的視角完成文本解讀，教師不妨在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生播放《紙的故事》這部紀(jì)錄片的精彩片段，讓學(xué)生了解紙的發(fā)源以及演變的過程。此外，在原文中還提到造紙術(shù)的相關(guān)知識(shí)，但是光憑文字太過抽象，教師可以讓學(xué)生通過視頻了解造紙的過程，這樣不僅直觀生動(dòng)，還能幫助學(xué)生理解一些原本無法理解的細(xì)節(jié)，讓原本枯燥乏味的文本解讀過程變得妙趣橫生。

“形象思維”是兒童思維的主要方式。所謂“形象思維”，就是兒童更加偏向圖片、視頻等較為直觀的事物，對(duì)這類事物具有較強(qiáng)的印象。為了更好地開展文本解讀活動(dòng)，教師需要尊重學(xué)生的形象思維，這樣才能激發(fā)兒童的閱讀興趣。

四、尊重思維特性，激發(fā)靈動(dòng)幻想

兒童思維的特性就是富于想象力，而這是開啟趣味閱讀的關(guān)鍵所在。尤其在語文閱讀過程中，要想從兒童的視角展開文本解讀，教師就必須尊重兒童的思維特性。想象力之于學(xué)生，猶如水之于魚，陽(yáng)光之于植物，雨露之于莊稼……可見想象力對(duì)學(xué)生的重要性。而且，有些作者在創(chuàng)作文本時(shí)，并不會(huì)提到所有的細(xì)節(jié)，很可能會(huì)有意地刪去，如果學(xué)生沒有豐富的想象力，在遇到這些文本時(shí)，很可能面臨讀不懂的局面。所以，為了更好地從兒童視角展開文本解讀，教師一定要激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的想象。

例如，在教學(xué)《窮人》這篇課文時(shí)，在學(xué)生已經(jīng)充分了解文本內(nèi)容的前提下，教師為了鍛煉學(xué)生的想象力，特意設(shè)計(jì)了一個(gè)思考題：桑娜兩口子收留了鄰居西蒙的孩子，他們以后會(huì)過上幸?？鞓返娜兆訂?？在這個(gè)過程中，教師還可以將學(xué)生分組，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行話題討論。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生踴躍思考，積極發(fā)言。比如，有的學(xué)生認(rèn)為桑娜一家的生活會(huì)更加糟糕，按照書中的描寫，桑娜的家庭非常貧困，如果桑娜的丈夫不出去打魚，一家子都會(huì)面臨挨餓的局面。在這個(gè)情況下，桑娜和丈夫還要照顧這兩個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒，勢(shì)必會(huì)將這個(gè)原本就雪上加霜的家庭拖向深淵，怎么可能獲得幸福？還有的學(xué)生表示，桑娜一家的衣食住行全部依賴于丈夫，但是海上捕魚難度極大，很可能花費(fèi)很多時(shí)間，到頭來一無所獲。在這種情況下，家庭成員必然是饑一餐飽一餐，又哪里有精力去照顧兩個(gè)毫不相干的嬰兒？盡管桑娜一家是善良的，但是善良不能當(dāng)飯吃，更不能和現(xiàn)實(shí)對(duì)抗呀。當(dāng)然還有一部分學(xué)生認(rèn)為，幸福快樂和窮富無關(guān)，雖然桑娜一家貧窮，但這些苦難都是暫時(shí)的，而這兩個(gè)小嬰兒的到來，意味著希望也來了。這樣的方式，能夠有效激發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)而提高文本解讀的能力。

想象是學(xué)生思維的主要特性。在文本解讀過程中，為了更好地彰顯以人為本的教學(xué)思想，教師應(yīng)尊重學(xué)生的思維特性，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生愛上閱讀。

五、立足兒童立場(chǎng)，尊重個(gè)性表達(dá)

現(xiàn)如今，語文課堂呈現(xiàn)出兩極化的特征：要么極度熱鬧，要么閉塞沉悶。而且，有的教師只顧輸出自身的觀點(diǎn)，或者引用其他人的觀點(diǎn)，反而從來不尊重學(xué)生的表達(dá)權(quán)利，這導(dǎo)致語文課堂的分裂進(jìn)一步加劇。事實(shí)上，每一個(gè)學(xué)生都是不同的生命體，有著不同的氣質(zhì)、性格、習(xí)慣以及行為舉止，這意味著他們?cè)陂喿x時(shí)也常常會(huì)形成不同的觀點(diǎn)和結(jié)論，而這是極為正常的現(xiàn)象。作為教師，需要坦然面對(duì)學(xué)生的不同點(diǎn)，并試著站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮問題，允許學(xué)生表達(dá)不同的觀點(diǎn)。

例如，在教學(xué)《賣火柴的小女孩》這篇童話時(shí)，為了發(fā)散學(xué)生思維，幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)討論話題：“小女孩的人生悲劇究竟是誰造成的？為什么？”在這個(gè)過程中，教師允許學(xué)生自由組合，圍繞話題展開討論。在學(xué)生熱火朝天地討論以后，教師和學(xué)生展開互動(dòng)，讓學(xué)生分享自己的討論成果。比如有的學(xué)生認(rèn)為，最應(yīng)該為小女孩人生悲劇負(fù)責(zé)任的就是她的父母。原文只是提到小女孩“穿著媽媽的拖鞋走在大街上”，但是并沒有具體交代小女孩的身世，顯得比較模糊。如果小女孩的父母還在世，他們竟然放任一個(gè)未成年小女孩在大街上賣火柴，完全沒有盡到監(jiān)護(hù)人的責(zé)任;還有的學(xué)生認(rèn)為，小女孩并不是個(gè)例，而是代表了千千萬萬個(gè)苦出身的孩子。他們中的大多數(shù)人都是孤兒，有著極為悲慘的身世。但是這樣的孩子卻沒有得到社會(huì)福利機(jī)構(gòu)的救助，因此是黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)“謀殺”了這些可憐的孩子。在這個(gè)過程中，每個(gè)兒童都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這才是文本解讀的真正目的——讓兒童流露真實(shí)的心聲。

在文本解讀過程中，讓兒童說出自己的真實(shí)想法，無疑是非常重要的環(huán)節(jié)。一個(gè)真正優(yōu)秀的語文教師，一個(gè)真正高效的語文課堂，一定是以“童心、童真和童趣”貫徹始終。盡管教師不再年輕，無法回到童年，但是一定要站在兒童的立場(chǎng)開展文本解讀，這樣才能讓兒童重拾閱讀的樂趣。

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作者簡(jiǎn)介：董 燕（1977— ），女，江蘇南通人，? ? 中小學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。