應用皮影藝術(shù)的手機支架設(shè)計研究

李祥津　吳紹蘭

中圖分類號：TB47 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）08-0126-03

引言

皮影藝術(shù)源于兩千多年前的西漢，歷史源遠流長，是最早由人配音的平面影畫藝術(shù)，堪稱“電影始祖”。皮影獨特的光影、聲音形式與平面藝術(shù)形式，在中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式中留下濃厚的一筆，其獨樹一幟的藝術(shù)魅力和審美取向。藝術(shù)來源于生活，皮影藝術(shù)以其獨有的形式表現(xiàn)出日常生活中人們的悲歡離合、喜怒哀樂，同時也寄予了人們對于美好生活、高潔品質(zhì)的向往，真實地記錄了千百年來在歷史長流中緩緩走過的人和物，其經(jīng)歷的酸甜苦辣、百味人生。

近年，人們越來越關(guān)注傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。在設(shè)計上體現(xiàn)為傳統(tǒng)工藝、藝術(shù)的轉(zhuǎn)譯在設(shè)計、再創(chuàng)作，從而賦予其新的生命與活力，推進其與現(xiàn)代生活的融合。但由于對傳統(tǒng)文化、工藝、藝術(shù)了解不到位，導致許多文創(chuàng)、文化產(chǎn)品形式浮于表面，僅是對于傳統(tǒng)元素的生搬硬套，簡單的進行造型、色彩變換，設(shè)計不夠有深度。本文通過全面研究皮影歷史、流派、藝術(shù)形式、制作工藝、造物思想等方面，提出適合當代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計策略，以指導以皮影藝術(shù)為切入點的手機支架轉(zhuǎn)譯再設(shè)計設(shè)計出一款有良好功能、造型色彩相宜的文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、皮影藝術(shù)

皮影藝術(shù)是美術(shù)造型藝術(shù)和戲劇藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它通過皮影雕刻技術(shù)和故事內(nèi)容創(chuàng)作表達出其特有的形式美與內(nèi)容美。皮影戲又被稱為“影子戲”、“燈影戲”，通過燈光把皮影角色映射在幕布上，演員在幕布后方操作皮影人作出形體動作，外加聲、光的配合，來演繹故事，表現(xiàn)日常生活中的場景，表達人物的情感、經(jīng)歷等。皮影中的人物、場景皆為平面，缺乏立體感、層次感，皮影的花紋與花紋之間是鏤空的，骨縫連接處也是經(jīng)過特殊處理，因此皮影人與物體之間不能重疊。皮影藝人根據(jù)皮影的特性，采用幕布內(nèi)操作，再搭配樂器、燈光，按劇情需要表演人物、表現(xiàn)場景，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，同時又精彩絕倫。皮影又以“精細”著稱，精細有二，其一為皮影故事汲取生活中最具感染力、最精彩的內(nèi)容，進行藝術(shù)加工，使其擁有了生命與靈魂。其二，皮影制品由匠人精選材料，細致雕刻不同人物角色和物品制成，這些皮影形象逼真細致，尤其是一些動物、自然景物如江水、烈火等。

皮影在不同地域經(jīng)過千年的發(fā)展、沉淀形成了不同的流派，其唱腔與韻律受地方戲曲、民間小調(diào)影響，呈現(xiàn)出不同的地域色彩。按地域劃分為中南部皮影、北部皮影、西部皮影，其中中南部皮影包括河南皮影、浙江皮影、湖北皮影、湖南皮影、閩粵皮影;北部皮影包括河北皮影、北京皮影、東北皮影;西部皮影包括陜西皮影、甘肅皮影、四川皮影、云南皮影、青海皮影。皮影戲的人物角色劃分沿襲戲曲的習慣，分為生、旦、凈、末、丑五個類別。忠良之人物是五分面，反面人物是七分面。不同的皮影人物有不同的雕刻方法，忠良之人大多刻成空臉或者陽刻法，而反面人物則刻成實臉或者陰刻法。同種類型的角色人物也有其慣用的形式與塑造方法。這些塑造方法便于區(qū)分角色善與惡、忠與奸、美與丑的屬性，利于觀者辨別角色人物的個性與身份。每個人物由十一個部件連綴而成：頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手，各個部分都是分別雕成，再加以連綴，以達到活動自如的效果。每個角色分別在脖領(lǐng)前、兩手端處安置操控桿，皮影表演者要操作多根竹棍來讓人物作出各式各樣的動作，同時嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。

一箱皮影廊括了世間萬象，它包含了大千世界，包羅萬象，以藝術(shù)形式記錄生活，記錄一個個時代，為我們研究中國傳統(tǒng)歷史、藝術(shù)、以及審美提供了豐富的資料，為我們總結(jié)提煉中國傳統(tǒng)藝術(shù)的程式思維提供了可能。

二、皮影造物設(shè)計思想及結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)譯再設(shè)計分析

（一）皮影造物設(shè)計思想

《考工記》提出“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的造物思想?！疤煊袝r”指的是時間的變遷，“地有氣”指的是地域、空間的區(qū)別，“材有美”指的是材料的特性與其自身的美感，“工有巧”指的是制作工藝的精巧，四者結(jié)合才能制作出優(yōu)良的器物。其闡述的造物思想與皮影的歷史演變、雕刻工藝、美學特點、表演形式所體現(xiàn)的思想不謀而合。

“天時”既順應時代，指的是縱向發(fā)展變化。無論是政治、經(jīng)濟、還是文化都總是在順應時代的發(fā)展，不斷變化發(fā)展自己。皮影作為一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)，其傳承與發(fā)展總是與時代息息相關(guān)，源起西漢，經(jīng)過唐、宋、元、明、清代一直延續(xù)至今?！肮で伞敝附橙酥谱鞴に嚨木?，皮影制作工序多達十多道，每一道工序都精致入微要求極高，十分考驗制作者的手工技藝。為了讓皮影人更加靈活地做出動作，以及清晰地投影到幕布上，皮影的結(jié)構(gòu)、材料的選用、雕刻手法都要嚴格要求?！安拿馈辈粌H僅是材料本身的特性美，更是要通過眼睛去主動挖掘美，并充分利用材料本身的美，達到物盡其用。為了實現(xiàn)幕布投影，皮影選用驢皮和牛皮，便于塑形與雕刻，充分發(fā)揮材料的特性?！暗貧狻敝覆煌赜虻牟煌乩憝h(huán)境，從橫向來看待器物的發(fā)展。不同地域文化的差異性使皮影在造型、唱腔、故事內(nèi)容上都各有不同，深深體現(xiàn)出“地氣”這一造物思想。

（二）皮影制作工藝及其結(jié)構(gòu)

皮影制作是一門極為精巧的藝術(shù)，一個完整的皮影需要雕刻三千刀以上。受傳統(tǒng)戲曲的影響，皮影人物的穿著、發(fā)飾都十分講究。因此皮影的制作流程極為細致復雜，每個步驟都有特定的標準和要求。一般皮影的制作工序分為選皮、泡皮、刮污垢、繃皮、刮皮打磨、漿皮子、選皮、畫稿、雕刻、上色、影人裝訂等11種。

首先是選皮，選取質(zhì)地良好的驢皮或者牛皮。其次是泡皮，將皮軟化，用特制工具去除皮表面的污垢，最終達到透明的效果，為了保證皮料完整，刮皮動作的頻率不能過快。處理完表面污垢后，將皮料撐開用繩子固定在木架上風干。然后用刮刀將風干的皮料打磨干凈，去除皮料上多余的毛發(fā)，刮磨皮料至透明狀態(tài)。下一步是漿皮子，用礬水浸泡切成塊的皮料，再將其自然陰干。接下來是關(guān)鍵的一步：選皮，不同的角色有相應的處理方法，根據(jù)不同角色、人物特征，選取適合的皮料。例如：武將需要大幅度大范圍的運動，所以需要選取厚實的皮料。選好皮料后就進入畫稿這一步，在皮料的刮畫面上勾勒出所畫物體的輪廓線，然后再用毛巾將皮浸濕使其變軟，再進行雕刻。雕刻是皮影的重頭戲，是皮影的骨相。雕刻前需要鑿眼，然后才是雕刻。雕刻完成后就是上色了，上色也是極其關(guān)鍵的一步，決定了皮影最后呈現(xiàn)的效果。皮影的上色顏料多由紫銅、銀朱、普蘭等礦植物炮制。顏色多為紅、黃、綠、白、黑等，雖然顏色種類不多，但顏色對比強烈，色調(diào)艷麗。最后一步便是骨縫連接，裝訂影人。這一步是將雕刻好的部分，從關(guān)節(jié)處連接起來。影人的關(guān)節(jié)處都處理成輪盤式的樞紐，易于人物擺出各種動作。

（三）皮影可調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)譯再設(shè)計分析

皮影是一種傀儡藝術(shù)21，由人操控演繹萬城故事。皮影選用各關(guān)節(jié)拼接連接的方式，使其操作靈活多變，模擬出人與動物的肢體語言，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，賦予影人生命力。皮影關(guān)節(jié)連接處雕刻成圓盤式、可旋轉(zhuǎn)的樞紐，又稱之為骨縫，為避免其投影時產(chǎn)生重影，連接處均雕刻成鏤空造型。連接骨縫的點是骨眼，是影人最后連接的重點，它是皮影自由活動的關(guān)鍵。以皮影藝人通過操作桿控制“骨縫、骨眼”實現(xiàn)皮影自由活動為切入點，進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯在設(shè)計。將關(guān)節(jié)自由活動轉(zhuǎn)化為可調(diào)節(jié)式設(shè)計方向，把傳統(tǒng)的手工藝結(jié)構(gòu)運用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中。

三、基于皮影元素的手機支架設(shè)計實踐

皮影藝術(shù)可以說是國人心中共同的記憶。千百年的發(fā)展，幻化成人們心中的一個圖形、紋樣、符號，引起人們的共鳴，更好地傳播信息。在皮影藝術(shù)中最為出彩的當屬各式各樣的皮影人物形象，皮影沿用戲曲角色劃分分為生、旦、凈、末、丑五大類。生角為皮影中的青年男士，分為文生與武生。文生文質(zhì)彬彬，包括書生、狀元及其他文官;武生為青年武士，包括元帥、先鋒及其他武士。旦角是女性形象的總稱，大致可以分為花旦、老旦、小旦、武旦、青衣等。本文從各個地域、流派以及各個皮影故事中的生角、旦角作為切入點，分析皮影戲的藝術(shù)特征，對角色人物紋樣元素進行提煉和選擇，再結(jié)合皮影結(jié)構(gòu)進行手機支架的轉(zhuǎn)譯再設(shè)計。

（一）結(jié)構(gòu)分解與應用

一般皮影人物由十一個部件組成（頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手），為了實現(xiàn)手機支架的功能性，將雙腳單獨劃分共十三部分。皮影外輪廓大體采用幾何切割方式，為更好適應工業(yè)化生產(chǎn)，將皮影各部分分解，運用幾何元素進行形態(tài)轉(zhuǎn)換，如表l所示。保留原造型的線條輪廓，軀干與四肢都采用圓弧線與長直線結(jié)合的塊面形態(tài)，即規(guī)整的幾何形態(tài)。在頭與兩手部分則加入不規(guī)則曲線，中和幾何形態(tài)的呆板，增添裝飾美感，力圖整體肖似而形不似。

皮影各部分由關(guān)節(jié)連綴而成，可以自由活動。利用皮影人靈活活動身軀的骨縫、骨眼結(jié)構(gòu)特性，轉(zhuǎn)譯到手機支架設(shè)計的結(jié)構(gòu)上。采用模塊化設(shè)計，支架借鑒皮影形態(tài)，劃分為四肢與軀干（圖1手機支架形態(tài)分解圖）。骨關(guān)節(jié)部分選用自由旋轉(zhuǎn)的螺絲裝置連接，實現(xiàn)手機支架隨意調(diào)整高度、寬度的功能要求（圖2，皮影骨眼結(jié)構(gòu)）。手機支架的形態(tài)用戶可以自行調(diào)整，增加了產(chǎn)品與用戶的互動感?？紤]到手機支架輕巧、便于攜帶的功能要求，將皮影鏤空、片薄的造型特征應用其中。

（二）元素提取與重組

查閱、歸類各地域、流派皮影戲中生角、旦角的形象特征，從三個角度創(chuàng)新設(shè)計手機支架。首先是皮影的雕刻藝術(shù)手法，雕刻方式有陰刻與陽刻，運用光影與聲音呈現(xiàn)一出皮影戲。其中角色人物必須借助光影的照射，才能投影到幕布上，這需要投影物體具有透光性，因此皮影角色形象采用陰刻與陽刻的鏤空雕刻手法以便于光線穿透，最后造就了獨特的藝術(shù)形式。手機支架紋樣將采取皮影陰刻、陽刻的對比手法，底為平面純色，突出紋樣，形成對比。

其次是皮影的圖案紋樣特征。皮影人物通過頭茬、服飾來區(qū)分身份。為了表現(xiàn)出旦角的女性特征，其形象多為“彎眉細眼，高額尖鼻，尖尖下巴，朱唇一點”;生角則不同，生角平眉細目，尖鼻朱唇微點。影人外輪廓具有整體性與概括性，線條簡練，形象生動。面部輪廓線條流暢，洗練靈動，通過線條細微的變化來表現(xiàn)人物不同的性格。影人服飾則各不相同，樣式、圖案各有不同，結(jié)構(gòu)復雜紋樣繁復，多雕以鏤空形式，虛實結(jié)合。不同流派的皮影也呈現(xiàn)出不同的風格，因此選取部分流派進行人物紋樣分析（表2）。

可以看出，皮影裝飾紋樣大多來自生活與自然，在名稱上大同小異，但呈現(xiàn)效果上有各自的風格特點，人物服飾的刻畫也極具平面裝飾色彩，不同流派、不同角色有其對應裝飾紋樣，這些紋樣在設(shè)計過程中采用重復、變形、解構(gòu)、重組等構(gòu)成手法，印刻在影人的各個部位，最終呈現(xiàn)的效果美輪美奐，引人探究。因此從上述流派中選取部分紋樣分析與提取特征，進行再設(shè)計（表3）。

與硬朗的外部輪廓不同，皮影內(nèi)部圖案紋樣柔和曲線居多，繁復多變、美輪美奐，與外部輪廓形成對比。皮影紋樣由點、線、面構(gòu)成，根據(jù)所放置的位置，將紋樣重復、重組、變形等手法來設(shè)計圖案，使其更具韻律與節(jié)奏。①對稱式圓形紋樣多位于影人上半身及手臂袖口處，旁邊再點綴些許花卉植物圖案，豐富畫面。②豎條紋或水平紋樣多雕刻在皮影人物腿部或腰部，豎條紋間或些許橫條紋打破沉悶。③云紋體量小，形式多變，一般用于袖口處或沿外輪廓刻畫，起到調(diào)節(jié)、平衡畫面的作用。④水波紋形態(tài)自由，呈波浪狀，多用于影人腿部，常與豎條紋、短波浪紋搭配使用，給人輕盈感覺。將皮影紋樣提取再設(shè)計，應用到手機支架上，效果如圖3所示。

（三）色彩分析與提取

在皮影藝術(shù)里，色彩是非常重要的一環(huán)，它與皮影造型相輔相成，是皮影造型更鮮活與印象深刻。傳統(tǒng)皮影設(shè)色以紅、黃、黑、綠、白五色為主，其中以紅、黃、綠、黑色為主色，白色是皮影材料的本色。也可以說，皮影以白色為底色，紅、紅、黃、黑、綠色為點綴。在皮影設(shè)色上，大膽采用對比色與互補色，色彩簡單但濃郁鮮艷，不易混淆，極具中國民間藝術(shù)的特色。皮影制作者在創(chuàng)作過程中，賦予了每種色彩不同的涵義。通過人物頭茬的設(shè)計、穿著的服飾、佩戴的官帽、居住的建筑、生活用品等的顏色和款式以及運用的色彩，我們可以區(qū)分出人物地位的高低、忠奸好壞等。比如紅、黃、綠、等色為達官貴人所用，平民百姓則使用藍色褐色等間色。紅色表示忠勇、正義，黑色代表正直、大公無私，白色則為陰險狡詐、居心叵測。

不同的色彩寓意不同，不同的色彩搭配呈現(xiàn)的視覺效果全然不同，顏色比例的變化也會帶來不同的感受。因此，為了更好地提取皮影色彩因子，以植物花卉紋樣為樣本，分析皮影服飾設(shè)色規(guī)律（表4），提取四組色彩搭配，并應用到手機支架設(shè)色上?？紤]到整體效果，皮影色彩運用豐富又協(xié)調(diào)，色調(diào)或濃郁、或淡雅，其中又分冷暖色調(diào)。冷色調(diào)以綠色、黑色、褐色為主，暖色調(diào)以黃色、紅色為主。如表4所示，植物花卉紋樣以寫實為主，花與葉相互襯托，色彩基調(diào)為暖色調(diào)，以紅色、黃色、綠色為主體色，黑色白色調(diào)和過度，通過調(diào)整色彩比例的大小呈現(xiàn)不同的視覺感受。如紋樣1底色為紅色，花的主題為黃色，間或黑色暈染與過渡，增加整個紋樣的層次感與立體感。紋樣3花蕊為黃色，花瓣用紅色暈染，花瓣邊緣的白色不僅起到隔斷黃色與紅色的作用，更讓整個畫面透氣靈動。紋樣4紅色與綠色比例相當，綠色為底，紅色為圖，冷暖協(xié)調(diào)，使得畫面活潑清新?？傮w來說，皮影紋樣喜用大面積紅、黃、綠顏色為主，再加以小面積對比色點綴，使紋樣更加靈動。

結(jié)語

皮影集戲劇、剪紙、年畫的造型特點與文化于一身，是中國傳統(tǒng)民間文化之一，其獨特的結(jié)構(gòu)、明快的色彩、華麗的服飾值得我們?nèi)ヌ剿鳌⒔梃b和學習。本文以皮影為切入點，進行皮影元素及結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)譯再設(shè)計研究，通過研究皮影發(fā)展歷史、制作工藝、造型結(jié)構(gòu)、造物思想等方面，總結(jié)出皮影元素的現(xiàn)代產(chǎn)品再設(shè)計策略。在這一過程中，發(fā)現(xiàn)無論是精致的雕刻手法、獨特的結(jié)構(gòu)，還是獨樹一幟的藝術(shù)風格，都蘊藏著民族特性、飽含我們共同的民族記憶。但當今社會處于快節(jié)奏、高科技、高視覺刺激的狀態(tài)，人們忽略了對于傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展，所以想通過對于皮影藝術(shù)的研究與應用，尋求更多皮影元素的再設(shè)計方法，將皮影文化融入現(xiàn)代生活，賦予其新的生命。