我國(guó)聲樂藝術(shù)的民族性與世界性傳播的探討

[摘 要]經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展使得聲樂藝術(shù)的發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出了世界化的趨勢(shì)。聲樂藝術(shù)是我國(guó)文化的重要組成部分，在發(fā)展中國(guó)聲樂藝術(shù)民族性的同時(shí)，也是突出世界性傳播的重要性。將我國(guó)的聲樂推向全世界，使全世界都了解與重新認(rèn)識(shí)中國(guó)聲樂藝術(shù)，是促進(jìn)我國(guó)聲樂藝術(shù)和國(guó)家文化健康發(fā)展的關(guān)鍵任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]聲樂藝術(shù)；民族性；世界性

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）01-0128-03

聲樂藝術(shù)的世界性傳播是其發(fā)展的必然趨勢(shì)，但想要走向世界就必須要堅(jiān)持民族性的發(fā)展。首先就是要堅(jiān)持聲樂藝術(shù)的民族個(gè)性，當(dāng)前全世界正處于多元文化交融的階段，這為我國(guó)聲樂藝術(shù)的世界性傳播提供了非常有利的契機(jī)。在此發(fā)展過程中，我們國(guó)家要抓住這次機(jī)會(huì)，將我國(guó)聲樂藝術(shù)的個(gè)性和獨(dú)特之處展現(xiàn)出來，從而提高我國(guó)聲樂藝術(shù)的傳播性。同時(shí)，在創(chuàng)新我國(guó)聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，在世界面前打造出文化強(qiáng)國(guó)的形象。

一、我國(guó)聲樂藝術(shù)的民族性與世界性傳播的融合性發(fā)展

（一）聲樂藝術(shù)的民族性與世界性傳播融合性發(fā)展的必要性

我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展必須要在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，積極融合世界性的精髓文化，這樣其在發(fā)展過程中才能夠突破創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)故步自封的現(xiàn)狀，不要因?yàn)橐晃兜貓?jiān)持傳統(tǒng)文化，而阻礙外來文化的融合，使得文化創(chuàng)新的路徑變得越來越窄。這不僅會(huì)影響到聲樂藝術(shù)的發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致優(yōu)秀的外國(guó)文化得不到吸收和有效融合，出現(xiàn)資源浪費(fèi)的現(xiàn)象[1]。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想也在不斷地發(fā)展變化，傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的吸引性逐漸降低，一味地固守傳統(tǒng)藝術(shù)，只強(qiáng)調(diào)其民族性，只會(huì)使其逐漸被時(shí)代所淘汰。反之，如果在聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中只注重世界性傳播，忽視其民族性的繼承，就會(huì)導(dǎo)致聲樂藝術(shù)缺乏民族特色，沒有自己的個(gè)性，缺乏民族內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的魂，這對(duì)于聲樂藝術(shù)的發(fā)展來說是非常不利的。因此，在聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中，必須要將民族性與世界性傳播緊緊地融合起來，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠在世界文化當(dāng)中站穩(wěn)腳跟，讓世界都知道中國(guó)聲樂藝術(shù)，讓世界人民都喜愛中國(guó)聲樂藝術(shù)。

（二）聲樂藝術(shù)的民族性與世界性傳播的融合性發(fā)展成因

從人類文化的發(fā)展歷程來看，任何一種形式的文化都是對(duì)時(shí)代的一種反映，也都是在當(dāng)時(shí)特定時(shí)代背景下發(fā)展起來的。聲樂藝術(shù)作為文化形式的一種，從出現(xiàn)到發(fā)展的不同階段，受民族、地理、環(huán)境等多種藝術(shù)的影響所表現(xiàn)出來的形式和產(chǎn)生的影響也是不一樣的。但無論如何發(fā)展，在聲樂藝術(shù)當(dāng)中都可以體現(xiàn)出民族性和生活性的內(nèi)容，簡(jiǎn)單來說，聲樂是對(duì)生活和民族內(nèi)容的記載和寫照[2]。例如，西北民歌高亢的氣息、南方民謠委婉的述說等都與其地域特點(diǎn)和民族性有著直接的關(guān)系?？梢?，地域性和民族性對(duì)聲樂藝術(shù)的發(fā)展具有決定性的作用，而我國(guó)地域之遼闊、民族之眾多也是促進(jìn)聲樂藝術(shù)多樣化發(fā)展的重要因素。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是世界性的，所以在現(xiàn)代社會(huì)各國(guó)文化也逐漸進(jìn)行交融，多元文化的現(xiàn)狀為我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供了契機(jī)和挑戰(zhàn)，外國(guó)文化元素對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)形式進(jìn)行了沖擊，在此過程中民族聲樂為了迎接挑戰(zhàn)，更好地發(fā)展就要尋求與外來文化的融合指導(dǎo)，將本土文化與外來文化融合起來，例如我國(guó)新創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲便借鑒外國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征，并融合中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化精髓。可以看出，在聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中，無論是民族性還是世界性的傳播都是不可或缺的重要元素。

二、我國(guó)聲樂藝術(shù)的民族性是其發(fā)展的基石

我國(guó)是一個(gè)具有幾千年歷史的民族，同時(shí)我國(guó)廣袤的土地決定了我國(guó)文化具有非常明顯的地域特色，不同地域的民族文化經(jīng)過后期的融合與創(chuàng)新，使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，廣為世界流傳。聲樂藝術(shù)就是這些傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，其在千百年來的發(fā)展過程中形成了豐富多彩的藝術(shù)形式，在這其中，聲樂藝術(shù)的民族性是最為明顯的[3]。聲樂藝術(shù)與其他藝術(shù)的區(qū)別之處在于其更加傾向于情緒的表達(dá)，也就是要在聲樂演唱過程中將聲樂藝術(shù)當(dāng)中的魂凸顯出來。聲樂藝術(shù)的民族性是我國(guó)聲樂藝術(shù)發(fā)展的重要養(yǎng)分，其也為現(xiàn)代化聲樂演唱體系的建立提供了理論支撐。聲樂藝術(shù)自身就是一種情感溝通方式，在聲樂演唱過程中需要用情感進(jìn)行發(fā)生。而情感是人們?nèi)粘Ｉ罱涣骱蜏贤ㄋ貍涞脑兀@些情感集中體現(xiàn)在各個(gè)區(qū)域內(nèi)人們的日常生活和勞動(dòng)情景當(dāng)中，人們借聲樂這種藝術(shù)形式進(jìn)行情感的表達(dá)和理想的抒發(fā)，所以在對(duì)聲樂藝術(shù)民族性進(jìn)行研究時(shí)要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)析。

（一）中國(guó)聲樂的民族性

民族性主要體現(xiàn)在民族情感當(dāng)中，中國(guó)的聲樂藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)和表達(dá)，這是國(guó)民個(gè)體情感的一種自然流露。從我國(guó)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作來看他們?cè)谶M(jìn)行歌曲創(chuàng)作時(shí)一般是結(jié)合自己的思想和情感開展的，整個(gè)藝術(shù)作品也是在情感基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，這樣的作品不僅能夠與受眾者產(chǎn)生共鳴，也更容易感受到受眾者。聲樂藝術(shù)受地域性的影響是非常強(qiáng)烈的，這也是不同民族之間聲樂藝術(shù)風(fēng)格差距較大的原因，很多少數(shù)民族創(chuàng)作者和演唱者在進(jìn)行聲樂表演時(shí)會(huì)通過很夸張的形式表達(dá)多樣化的音樂形式，這不僅提高了樂曲自身的感染力，也是其他國(guó)家聲樂藝術(shù)形式所不具備的特點(diǎn)。

（二）將聲樂藝術(shù)民族核心性的地位確立起來

近年來，外國(guó)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)進(jìn)行了較大的變革，在這中間有人認(rèn)為是傳統(tǒng)文化遭到了破壞，甚至認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)文化的玷污，但從客觀層面來講這具有很大的片面性。從當(dāng)前我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，聲樂藝術(shù)的起始、發(fā)展以及當(dāng)前的世界性傳播都是在其民族性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，也就是以民族性為主線發(fā)展起來的，并沒有與我國(guó)傳統(tǒng)文化相脫離。在這一發(fā)展過程中，聲樂藝術(shù)雖然在氣息、組織形式等方面進(jìn)行了創(chuàng)新，融合了現(xiàn)代化的元素，但在其具體的發(fā)展過程中一定要凸顯出民族性的地位，將民族性作為聲樂藝術(shù)發(fā)展最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

三、我國(guó)聲樂藝術(shù)的世界性傳播

（一）聲樂藝術(shù)屬于世界性的文化藝術(shù)資源，可以顯示出我國(guó)的民族特性

聲樂作為一種藝術(shù)形式是一個(gè)地區(qū)、民族和國(guó)家所創(chuàng)作的精神財(cái)富，其是人類智慧的結(jié)晶，是世界性的文化藝術(shù)資源。音樂這種藝術(shù)形式是部分國(guó)家和地域的，是一種跨越民族和種族的藝術(shù)形式，從其未來的發(fā)展性質(zhì)來看，聲樂藝術(shù)的世界性傳播是其發(fā)展過程中必須要經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，而當(dāng)前信息化時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展更是為我國(guó)聲樂藝術(shù)的世界性傳播提供了極大的便利。

從當(dāng)今世界文化發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，由于各國(guó)家文化之間的交融和相互沖擊，使得我國(guó)聲樂藝術(shù)的民族性特征在世界聲樂藝術(shù)當(dāng)中十分明顯，這是發(fā)揚(yáng)我國(guó)聲樂藝術(shù)，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要方式。與此同時(shí)，我國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該融入先進(jìn)的外來文化元素，將我國(guó)聲樂與其他地區(qū)的不同凸顯出來，顯示出我國(guó)的民族特性，提升我國(guó)的國(guó)家地位。

（二）我國(guó)聲樂藝術(shù)的世界性傳播要點(diǎn)

1.聲樂藝術(shù)的傳播要選擇交流、切磋的平等方式

我國(guó)的聲樂藝術(shù)是我國(guó)音樂藝術(shù)的重要組成部分，在這其中包含了極為豐富的人文和歷史內(nèi)涵。我們的每一個(gè)民族都在用自己的方式和聲音對(duì)聲樂這種藝術(shù)形式進(jìn)行傳承，在這一藝術(shù)形式當(dāng)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)形式跨越了時(shí)間與空間的限制，這是一個(gè)民族的魂和氣節(jié)的藝術(shù)體現(xiàn)。當(dāng)前的文化環(huán)境是多元性的，在這個(gè)多元性的文化環(huán)境當(dāng)中，我國(guó)的聲樂藝術(shù)與世界文化之間是平等的、獨(dú)立的。因此，我國(guó)聲樂藝術(shù)世界性傳播發(fā)展過程中，不能照搬西方的音樂理論和聲樂技巧，也不能用他們的觀點(diǎn)和知識(shí)去衡量我們的藝術(shù)價(jià)值，而是要在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)聲樂藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，用相互交流與切磋的方式，將我國(guó)的聲樂藝術(shù)向世界進(jìn)行傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)聲樂藝術(shù)的世界性傳播。

意大利聲樂藝術(shù)在世界上是非常著名的，其之所以能夠被世界所接受，主要是因?yàn)榭茖W(xué)與先進(jìn)的發(fā)聲方法，這是世界任何一個(gè)國(guó)家都不能予以否認(rèn)的。而我國(guó)的聲樂形式距今也已經(jīng)存在幾千年了，其中必然具有一定的科學(xué)性?？梢?，對(duì)于音樂藝術(shù)而言，任何一個(gè)國(guó)家和民族的聲樂藝術(shù)都是平等和獨(dú)立存在的，他們不會(huì)受經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響而出現(xiàn)高低之分。音樂是一種精神食糧，世界各國(guó)的音樂人在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)都會(huì)將自己的思想和生活融入到音樂當(dāng)中去，在融入的這一過程當(dāng)中就可以看出音樂這種藝術(shù)形式的科學(xué)性和不斷創(chuàng)新性。

2.聲樂藝術(shù)的傳播要融入世界文化的藝術(shù)形式

我國(guó)聲樂藝術(shù)在世界性傳播過程中，要求我們必須要重視聲樂的世界性傳播，在這一過程中不只是將民族的唱法唱到世界中去，也要將融入了世界文化的藝術(shù)形式唱到世界中去。意大利聲樂之所以被世界認(rèn)可，被世界人民傳唱，主要是因?yàn)橐獯罄幸慌鷤ゴ蟮母璩液妥髑遥麄儎?chuàng)作并傳唱了大批的經(jīng)典歌劇和藝術(shù)歌曲，豐富了聲樂作品的風(fēng)格和內(nèi)涵。這是意大利音樂走向世界的主要原因，所以說我國(guó)聲樂的世界性傳播也應(yīng)該如此。目前我國(guó)的聲樂藝術(shù)已經(jīng)具備了可以向世界傳播的條件，其中宋祖英、楊學(xué)進(jìn)等優(yōu)秀的歌唱家走向了維也納金色大廳，他們的音樂作品逐漸被世界所熟知，中國(guó)的聲樂藝術(shù)也因此被世界所熟知。當(dāng)前我國(guó)無論是經(jīng)濟(jì)、軍事、文化都處于快速發(fā)展的階段，在這種環(huán)境下，我國(guó)的聲樂藝術(shù)形式應(yīng)該再接再厲，認(rèn)清當(dāng)前的形式，將中國(guó)的聲樂藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。在這個(gè)發(fā)展過程中，我國(guó)聲樂藝術(shù)應(yīng)該在繼承原有民族性的基礎(chǔ)上，融入其他國(guó)家優(yōu)秀的藝術(shù)精華，建立新的聲樂學(xué)派，在取其精華的基礎(chǔ)上促進(jìn)我國(guó)聲樂的世界性傳播。

結(jié) 語

綜上所述，在人類歷史發(fā)展過程中，每一個(gè)民族、每一個(gè)國(guó)家都有自己的民族文化藝術(shù)，這種藝術(shù)是區(qū)別于世界其他國(guó)家的藝術(shù)形式，具有十分明顯的民族性和審美價(jià)值。民族藝術(shù)是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)民族發(fā)展的重要組成部分，這是一個(gè)民族想要屹立于世界民族之林所必需的條件?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，我國(guó)聲樂藝術(shù)首先是一種民族藝術(shù)形式，在民族藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，它的發(fā)展要與時(shí)代接軌，要充分地吸收其他國(guó)家優(yōu)秀的文化精髓，在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我國(guó)聲樂藝術(shù)的世界性傳播。

注釋：

[1]齊 迪，劉葉波.淺談中國(guó)聲樂藝術(shù)的民族性與世界性傳播[J].當(dāng)代旅游（高爾夫旅行），2018（04）：75.

[2]孫志福.論中國(guó)聲樂藝術(shù)的民族性與世界性傳播[J].戲劇之家，2017（12）：86，128.

[3]高 宇.我國(guó)聲樂藝術(shù)的民族性審視與世界性傳播[J].北方音樂，2014（14）：144.

（責(zé)任編輯：張洪全）