基于意象仿生的文創(chuàng)燈具設計研究

■楊亮亮，馮 乙 Yang Liangliang & Feng Yi

(北京林業(yè)大學藝術(shù)設計學院，北京 100083）

燈具的基本功能是照明，隨著科技的發(fā)展燈具也不再局限于單一的照明功能。近年來隨著國人傳統(tǒng)文化意識的增強，文創(chuàng)產(chǎn)品設計受到了更多人的關(guān)注。由于燈具也具有很好的裝飾作用，因此燈具的創(chuàng)新設計可以朝著實用與藝術(shù)結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品方向行進[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計方法有很多，而設計行為最基礎(chǔ)的雛形就是模仿。亞里士多德說過：“一切創(chuàng)造都先源于自然的模仿”，仿生理所當然的成為創(chuàng)造力的土壤。仿生學真正作為一門獨立的學科是1960年于美國召開的第一次仿生學術(shù)大會，仿生設計獨立于仿生學誕生之后。仿生設計就是模擬大自然和生物系統(tǒng)的功能、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、意象、色彩等多方面的特征，進行模仿創(chuàng)造性設計[2]。分類方面仿生設計大體可分為物質(zhì)現(xiàn)象層和精神內(nèi)核層兩個層次[3]，其中意象仿生屬于物質(zhì)現(xiàn)象中造型仿生設計層面。意象仿生不同于其他仿生直接通過現(xiàn)實中人的視覺、觸覺等感知進行設計創(chuàng)造，而是選擇自然生物對象的“形”和“意”，經(jīng)過抽象提取和凝練轉(zhuǎn)化實現(xiàn)“意”到“形”的融合，最后創(chuàng)造出具有意象審美價值的設計作品。上述燈具的文創(chuàng)設計方向和意象仿生設計理論都引發(fā)了本文對燈具文創(chuàng)產(chǎn)品設計和仿生設計關(guān)系的思考。本文將基于以上分析，結(jié)合意象仿生設計方法進行文創(chuàng)燈具的設計。

1 意象仿生概述

1.1 意象仿生

時至今日，人類經(jīng)歷過數(shù)十萬年乃至百萬年之久的自然演變歷程。我們依靠自身的體力和腦力勞作，對大自然的認知從最初的感知和體驗慢慢轉(zhuǎn)化為模仿直至絕妙的創(chuàng)造能力。從最初的棍棒、石斧、魚鉤、獸皮制成的衣服，簡易材質(zhì)搭建的巢穴到如今的現(xiàn)代化社會，每一個時代生活方式的變化和進步都離不開對自然界最原始的探索和模仿。

意象仿生設計屬于仿生設計中的一種仿生設計方法，其重點在于被模仿物神態(tài)特征和象征意義的深入挖掘[4]。用高度概括的手法將所需神態(tài)特征提取出來，最終應用在產(chǎn)品形態(tài)設計中[5]。意象仿生的設計目標是融情于物，設計者希望消費者使用產(chǎn)品時能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。在意象仿生設計過程中，首先深挖用戶意象；通過分析總結(jié)選擇匹配的仿生對象；再將仿生對象形態(tài)抽象概括與產(chǎn)品的形態(tài)設計達到完美的融合。因此通過意象仿生手法設計出的產(chǎn)品主觀性較強，同一個仿生元素經(jīng)過不同的設計加工，所呈現(xiàn)出的設計作品會有很大差別；同一意象仿生產(chǎn)品經(jīng)不同的人使用、體驗時所產(chǎn)生的心理感受有一定的差異性，而這正是意象仿生設計獨有的魅力。

1.2 產(chǎn)品意象仿生設計

產(chǎn)品意象仿生設計的基礎(chǔ)是建立在對物的意象認知，通過仿生的設計方法將被仿物的象征性意義進行物化的過程。具體包括心理學、感性工學、美學、符號學、人機工程、認知學等多種領(lǐng)域[6]。產(chǎn)品意象仿生設計大致可分為如下關(guān)鍵步驟：首先，確定目標產(chǎn)品概念，明確設計目的；其次，選取仿生對象，通過前期調(diào)研分析等將各種仿生對象的特征與產(chǎn)品的特征進行比較分析，從中找到共同屬性；然后，提取仿生對象特征；接著，簡化與抽象仿生對象的特征[7]。在提取仿生對象之后由于仿生對象的主要特征還沒有擺脫其自然形象，無法與產(chǎn)品形態(tài)形成良好的匹配，所以要對仿生對象進行相應的對應和匹配；最后，將用戶需求意象與產(chǎn)品設計要素關(guān)聯(lián)，將產(chǎn)品造型與意象仿生特征匹配并開展產(chǎn)品造型創(chuàng)新設計。

■圖1 產(chǎn)品造型設計要素

2 文創(chuàng)燈具概述

通過市場調(diào)研，現(xiàn)階段文創(chuàng)燈具主要類型包括：傳統(tǒng)型、時尚型、便攜型和技術(shù)型[8]。傳統(tǒng)型文創(chuàng)燈具在設計表達上主要體現(xiàn)在將燈具產(chǎn)品外部展示較多的圖形文案，其更新?lián)Q代也僅僅是圖案的變化與更迭。設計的具體過程是將中國傳統(tǒng)文化元素進行簡化和凝練，再將概括后的圖案展現(xiàn)在文創(chuàng)燈具產(chǎn)品上。這種形式的文創(chuàng)燈具產(chǎn)品在市場上的占有率較高，產(chǎn)品設計成本較低，大多數(shù)產(chǎn)品是在燈罩或燈體表面上進行印刷與雕刻。第二種時尚型文創(chuàng)燈具，設計目的就是緊跟社會潮流風尚。這種類型的燈具更加注重本身產(chǎn)品形勢隨社會的發(fā)展變化，并且迎合當前的時尚潮流。便攜型文創(chuàng)燈具與其他類型燈具不同，其產(chǎn)品受眾會相對較少，產(chǎn)品主要優(yōu)勢也僅僅是在體量大小和攜帶方式等方面有所體現(xiàn)。在所有文創(chuàng)燈具類別中，技術(shù)型類別燈具目前有著更廣泛的應用[9]。在市場調(diào)研中發(fā)現(xiàn)技術(shù)型文創(chuàng)燈具的發(fā)展趨勢更好，具體技術(shù)體現(xiàn)又是各有優(yōu)勢，燈具功能指向范圍很廣，因此供消費者選擇的產(chǎn)品種類更多。

3 基于意象仿生的文創(chuàng)燈具設計意義

如今燈具是人類生活中不可缺少的產(chǎn)品，各式燈具在不同的場合發(fā)揮著不同的作用[10]。中國傳統(tǒng)文化發(fā)展至今已經(jīng)具有幾千年的底蘊沉積，在產(chǎn)品設計中融合傳統(tǒng)文化元素開展基于意象仿生的燈具文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，可實現(xiàn)文創(chuàng)燈具產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。我國深厚的文化底蘊為燈具文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展創(chuàng)造了良好契機[11]。意象仿生燈具設計過程，就是從大自然中存在的物體中尋找設計創(chuàng)意靈感，對自然界中存在的元素進行凝練提取，最終運用到文創(chuàng)燈具的設計中。燈具是集實用功能、物理性能、藝術(shù)形式等多種功能于一身的產(chǎn)品，所以燈具的意象仿生設計形式也會多種多樣。再結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的元素，基于意象仿生的文創(chuàng)燈具能夠滿足用戶意象需求的產(chǎn)品設計形態(tài)，為同類型文創(chuàng)燈具產(chǎn)品提供參考依據(jù)。

4 意象仿生在文創(chuàng)燈具產(chǎn)品設計中的應用

4.1 確定產(chǎn)品概念

無論產(chǎn)品造型設計的對象簡單與否，都應該調(diào)研分析消費者的使用需求，即產(chǎn)品存在的必要性[12]。具體仿生設計流程，綜合前期調(diào)研的分析與總結(jié)，我們進行文創(chuàng)燈具產(chǎn)品造型設計時應該考慮以下幾個方面：現(xiàn)有同類燈具產(chǎn)品的形態(tài)仿生分析；消費者使用心理研究；結(jié)構(gòu)、材料、產(chǎn)品色彩和技術(shù)等設計因素；各設計要素相互關(guān)系和融合分析。經(jīng)過產(chǎn)品設計定位分析，明確了仿生設計的概念后，開始采取下一步驟的意象仿生設計分析。

4.2 選取仿生對象

仿生對象的確立流程，需要建立在用戶需求角度的產(chǎn)品分析之上。為了準確選取仿生對象，首先建立感知詞匯數(shù)據(jù)庫[13]。接著對在校學生、教師和更多的消費者開展問卷調(diào)查，對所選出的詞匯分別進行打分篩選，最終得出8個得票最高的詞匯。搜集現(xiàn)有文創(chuàng)燈具產(chǎn)品信息資料作為仿生對象的參照，結(jié)合產(chǎn)品的設計語境進行全面分析。通過將各種仿生對象的特征和燈具設計特征進行比較分析，最終鎖定用戶對文創(chuàng)燈具的感性意象詞是文化的、有趣的、科技的和內(nèi)涵的。最后根據(jù)從數(shù)據(jù)庫中找出對應的意象得出仿生對象：山水文化。

4.3 提取仿生對象特征

中國自古就崇尚自然，從我國傳統(tǒng)文化中可以體會到人與自然關(guān)系密不可分。這種傳統(tǒng)的自然觀深刻影響著中國傳統(tǒng)的建筑、園林、山水畫等方面。中國古語“高山流水”“仁者樂山”“智者樂水”等都把中國山水放在無比尊崇的地位，這是從數(shù)萬年華夏人民的生活體驗經(jīng)驗中積而來，這種記憶也早已烙印在民族文化之中。中國傳統(tǒng)人文和自然的優(yōu)勢結(jié)合，孕育出多姿多彩的傳統(tǒng)山水文化[14]。因為中國山水文化強調(diào)含蓄美，因此可以將含蓄的特征提取融合在文創(chuàng)燈具的設計中[15]。另外中國傳統(tǒng)山水追求天人合一的韻味美，同樣可將這些仿生意象加以提取。在文創(chuàng)燈具設計創(chuàng)作過程中融入傳統(tǒng)山水文化，有助于傳統(tǒng)文化的傳承和文創(chuàng)燈具產(chǎn)品的設計思維創(chuàng)新。

4.4 簡化與抽象仿生對象

將中國傳統(tǒng)山水文化意象對象的表達形式抽象為重構(gòu)形態(tài)形式、寄托情感形式兩種簡化方式，并對這兩種抽象和簡化形式加以分析。

重構(gòu)形態(tài)形式：在文創(chuàng)燈具中用視覺符號來展現(xiàn)傳統(tǒng)山水的意境美，在燈具造型和形態(tài)上重新構(gòu)建傳統(tǒng)山水元素，借此表達形式突出傳統(tǒng)山水元素結(jié)合在文創(chuàng)燈具上所產(chǎn)生的意境；寄托情感形式：猶抱琵琶半遮面似的韻味是我國傳統(tǒng)山水中經(jīng)常出現(xiàn)的表達形式，常用來表達創(chuàng)作者的思想情懷。將其用于文創(chuàng)燈具的設計中，可以在產(chǎn)品上充分展現(xiàn)中國傳統(tǒng)山水文化的意蘊，能使仿生對象山水文化充分地體現(xiàn)在文創(chuàng)燈具產(chǎn)品之上。在燈具產(chǎn)品設計中的山水文化元素具體運用中，意象、形態(tài)、色彩、水墨、線條和空間都是設計中可用的簡化意象仿生融合方式。

4.5 產(chǎn)品造型與意象仿生特征的分析匹配

文化指的是人類在歷史發(fā)展進程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的總和[16]，中國傳統(tǒng)山水文化根基于中國傳統(tǒng)文化的大框架之下，同樣具有物質(zhì)和精神兩個層面。產(chǎn)品造型設計的出發(fā)點和歸宿都是為了滿足使用者的物質(zhì)和文化需求，因此可以將意象仿生方法和產(chǎn)品設計相結(jié)合，共同探求文創(chuàng)燈具這兩個層面的產(chǎn)品屬性。在設計過程中從物質(zhì)和精神兩個層面尋找中國傳統(tǒng)山水文化、意象仿生設計和產(chǎn)品造型設計三者的契合點。從圖1可見，三者都是物質(zhì)層面和精神層面的組合。因此，這三者可以通過產(chǎn)品設計達到相互融合。意象仿生不同于基礎(chǔ)形態(tài)和結(jié)構(gòu)仿生完全照搬形態(tài)原型，而是更多注意形態(tài)特征或行為情態(tài)[17]。利用對文創(chuàng)燈具的外觀設計，使用戶對中國傳統(tǒng)山水意象產(chǎn)生自然聯(lián)想。

■圖2 上半部分仿山形態(tài)

■圖3 下半部分仿水形態(tài)

■圖4 文創(chuàng)燈具透視圖

4.6 設計方案

產(chǎn)品造型：選取山的輪廓為特征對象（圖2），將山的形態(tài)特征進行大體的勾勒繪制。通過山體原形態(tài)的變形和抽象，設計出具有山脈輪廓特征的燈體部分。再采用模擬自然中水波紋的形式（圖3），將文創(chuàng)燈體底部抽象概括表達。

產(chǎn)品材質(zhì)：根據(jù)前期產(chǎn)品意象分析結(jié)果，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品常用材質(zhì)決定采用竹材和陶瓷材質(zhì)作為燈具的主要材料。傳統(tǒng)竹材具有較強的可塑性，取材容易，傳統(tǒng)陶瓷更是中國形象的一種代表。竹子和陶瓷的材質(zhì)組合，符合了消費者心中文創(chuàng)的基本定義，不同材質(zhì)的組合更是能夠在產(chǎn)品上迸發(fā)出不一樣的審美趣味。

產(chǎn)品技術(shù)：燈具產(chǎn)品由兩部分組成，由上半部分的燈具主體和下半部分的底座構(gòu)成。兩部分采用磁懸浮技術(shù)，其中控制器、轉(zhuǎn)子、傳感器和執(zhí)行器是組成磁懸浮的重要部分[18]。在這個系統(tǒng)中，上下兩部分因為受到力的制衡處于平穩(wěn)狀態(tài)。將磁懸浮技術(shù)融入文創(chuàng)燈具的設計是考慮到前期調(diào)研時消費者對于新興科技的喜愛，并且文創(chuàng)類產(chǎn)品的消費者具有一定消費能力，對新鮮產(chǎn)品的接納較容易[19-21]。

竹材料和陶瓷于古代就成為了中國工藝美術(shù)史上不可替代的重要組成部分[22-25]，這款文創(chuàng)燈具將現(xiàn)代磁懸浮技術(shù)和傳統(tǒng)材料加工工藝相結(jié)合，可視為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)融合之美（圖4）。此款文創(chuàng)燈具上半部分由竹條和燈帶組成，意象為山；下半部分由陶瓷制成，意象為水。整體運用意象仿生的設計手法，將文創(chuàng)燈具的造型濃縮為中國傳統(tǒng)的山水寫意情感，傳達出燈具產(chǎn)品深厚的文化韻味和趣味性。

5 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年傳承和發(fā)揚，在時代的發(fā)展過程中朝著更多元的方向演變[26-27]。文創(chuàng)燈具作為實用性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞漠a(chǎn)品，其產(chǎn)品造型設計也可以被賦予更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。產(chǎn)品意象仿生作為仿生設計中的一個類別，所傳達出的仿生意象是多姿多彩的。文章選取中國傳統(tǒng)山水文化作為意象仿生對象，將中國山水文化元素與燈具設計結(jié)合，運用意象仿生的設計思維和方法對文創(chuàng)燈具進行創(chuàng)新設計，為今后文創(chuàng)燈具意象仿生設計提供了新的思路與參考。