云南彝族傳統(tǒng)紋樣在家具設(shè)計中的應(yīng)用與傳承研究

■葉 輝，郭 威，郭 偉，胡云斌 Ye Hui & Guo Wei & Guo Wei & Hu Yunbin

(1.2.4.云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院 云南昆明 650000；3.天津大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院，天津 300072）

云南省作為中國少數(shù)民族最多的地區(qū)，擁有得天獨(dú)厚的地域性民族資源，云南彝族就是其中具備代表性的一個民族，從秦漢時期便在云南地區(qū)繁衍生息（巍山彝族也是西南邊陲最早的土著民族，史稱“臘羅把”）。在上千年的發(fā)展過程中，其獨(dú)特的民風(fēng)民俗、地文地貌、宗教信仰，也形成了地域特征鮮明的圖案紋樣與家具風(fēng)格，在一定程度上，地域性圖案紋樣反映了這個民族的思想內(nèi)涵與文化特征，深入研究云南彝族傳統(tǒng)紋樣在家具中的造型寓意特征、具體應(yīng)用手段、裝飾工藝技巧等[1]，探索對彝族傳統(tǒng)紋樣與家具的保護(hù)與傳承。

1 云南彝族紋樣在家具中的造型與寓意

云南彝族傳統(tǒng)圖案紋樣深受本土自然崇拜、圖騰崇拜的影響，長期以來，彝人便將自身喜愛、尊崇與敬畏的形態(tài)繪制成圖案紋樣以抒發(fā)自身的情感，并將這些圖案紋樣通過彩繪、印刻、局部截取、輪廓勾勒等方式去裝飾家具與生活環(huán)境[2]，采用具體的民間制造工藝同抽象的藝術(shù)表現(xiàn)相融合，云南彝族本土的家具不單單是一種裝飾與生活用品，也是本土彝族文化的載體，其中云南彝族家具中主要的傳統(tǒng)紋樣有以下幾種典型圖案：

1.1 鳥獸紋樣圖案

鳥獸動物紋樣圖案大量應(yīng)用在家具設(shè)計當(dāng)中，往往蘊(yùn)含著彝族百姓對于奇珍異獸（猛獸）的天然崇拜，側(cè)面反映出在生產(chǎn)力較低的彝族社會里，普羅大眾需要通過鳥獸等生靈的力量去戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝外力的心理。因此在諸多傳世的云南彝族家具當(dāng)中，鳥獸紋樣屢見不鮮。

例如，虎紋、龍紋、獅紋、麒麟紋、鳳紋、鶴紋等，每一種紋樣都涵蓋諸多變化與鮮明的特征。

其中以龍紋為例（圖1），就包括云龍紋樣、夔龍紋樣、璃龍紋樣，而龍的形象也常常是被皇族或上層階級所使用，有一種力量、堅毅、兇猛的象征，此類紋樣多印刻與雕飾于云南彝族土司貴族的家具上，常常通過線雕或浮雕的手段呈現(xiàn)[3]。有的龍紋是以一條完整的形式出現(xiàn)，有的則是用龍紋組合的形式，少部分是通過龍紋組合其他紋樣以建構(gòu)一個全新的圖案雕刻于家具當(dāng)中，以圖1為例，這類圖案常用于彝族百姓的羅漢床正面圍子或椅子背部，其紋樣形象建構(gòu)有抽象表現(xiàn)的，也有具象寫實刻畫的。在所有云南彝族的家具紋樣當(dāng)中，虎紋（圖2）是具有一定影響力的，在楚雄彝族族群當(dāng)中，他們自稱為“羅羅”（即虎族），認(rèn)為虎是最崇高的神靈，而虎紋樣常以個體的形式出現(xiàn)在彝族家具當(dāng)中，這點不同于龍紋在家具設(shè)計的應(yīng)用，在云南楚雄彝族的家具中，常將虎紋圖案雕刻在椅子背部[4]，其雕刻形態(tài)厚重樸實，彝族背部作為最安全的區(qū)域，寄托寓意著虎對于彝族百姓的守候與庇護(hù)。

1.2 太陽紋圖案

在云南彝族的吉祥紋樣圖案里，有一定象征意義與代表性的是太陽紋圖案與火焰紋樣圖案，其中太陽紋深受云南彝族先民的追捧，諸多彝族百姓的室內(nèi)裝飾與家具設(shè)計均有此紋樣的蹤跡，因為彝族百姓認(rèn)為太陽對社會發(fā)展與日常生活有著不可替代的作用，同時對生命意識有著啟發(fā)的作用與影響[5]，也是一個民族的信仰與追求（這一點同虎紋的自然崇拜有異曲同工之妙）。

太陽紋在云南彝族家具設(shè)計的形態(tài)大致可分為五種，第一種是太陽紋符號化的變體，第二種是呈現(xiàn)光芒形態(tài)，第三種是圓盤形狀圖案，第四種是同火焰形象的融合，第五種是同動植物形象的融合，在不同的家具設(shè)計中，太陽紋圖案會有不同的寓意解讀與造型特征[6]。云南彝族太陽紋最早是出現(xiàn)在巖畫當(dāng)中，那時的太陽紋呈現(xiàn)十字形、米字形，早期的太陽紋是多個三角形建構(gòu)而成的圓盤形態(tài)，中期的形態(tài)就是多個散點圖案（寓意是太陽光芒），后面逐漸發(fā)展到具體的太陽紋圖案，其中包含幾何圖案的太陽紋加上角數(shù)，不同的角數(shù)寓意著不同的含義，角數(shù)若為四，則寓意四個方位，角數(shù)若為十二，則寓意十二月份或十二生肖。太陽紋圖案發(fā)展至今，不在是單純的以幾何圖案或角度變化為主，而是更多的同其他圖案組合使用，或者變形構(gòu)成太陽花紋樣圖案，在傳統(tǒng)彝族家具設(shè)計當(dāng)中，會結(jié)合動植物的具象圖案而組合建構(gòu)使用。

1.3 植物花卉紋樣圖案

在云南彝族的傳統(tǒng)家具當(dāng)中，植物花卉紋樣的裝飾性呈現(xiàn)比重很大，例如馬纓花紋、卷草紋、芙蓉紋、海棠紋、葫蘆紋、石榴紋等[7]，同時還有根據(jù)梅花、松竹、蘭花等花卉創(chuàng)作設(shè)計的非典型圖案，不同的植物、花卉紋樣都根據(jù)其獨(dú)特的視覺特征而賦予了不同的寓意。不同的紋樣應(yīng)用的家具類別與家具結(jié)構(gòu)也不盡相同，卷草紋的圖案被大量應(yīng)用于家具的劵口、邊飾當(dāng)中，在云南彝族傳統(tǒng)的祭祀家具（祭祀臺、桌、屏）中大量采用，同時卷草紋同其他花卉紋樣也可以組合使用，常應(yīng)用在彝族的架子床當(dāng)中。云南彝族家具紋樣的圖案與設(shè)計深受漢族文化的影響，也借鑒了大量漢族傳統(tǒng)裝飾圖案的設(shè)計理念，最具云南彝族典型特征的紋樣是馬纓花紋樣[8]，云南彝族百姓對于馬纓花的熱衷不同于其他民族，這源于馬纓花女神咪依嚕的傳說，也是古彝族先民早期的圖騰崇拜，一直到現(xiàn)在，彝族百姓的家具設(shè)計當(dāng)中馬纓花紋樣常常存在，有的是獨(dú)立的浮雕于家具中，有的則是同其他蕨草紋、卷草紋組合出現(xiàn)，常應(yīng)用在椅子的背部或板面部（圖3），較多的馬纓花紋樣都是采用寫實的雕刻手法呈現(xiàn)在家具當(dāng)中。

2 云南彝族家具紋樣的應(yīng)用與裝飾工藝

2.1 紋樣圖案的浮雕裝飾

在云南彝族家具紋樣圖案的制作中，浮雕的裝飾應(yīng)用是最為廣泛的一種手段，并且將大量云南彝族的本土圖案進(jìn)行局部提取[9]，二度創(chuàng)作設(shè)計，將其紋樣圖案通過浮雕的制作手段在家具中呈現(xiàn)（圖4），浮雕也是繪畫、設(shè)計的三維呈現(xiàn)，是雕塑的一種形態(tài)，這種手段可以將云南彝族本土的蕨草、馬纓花、鳥獸等具象的事物真實地呈現(xiàn)在家具當(dāng)中，將二維、平面的紋樣形態(tài)通過制作工藝與情感賦予來進(jìn)行局部三維藝術(shù)空間的重構(gòu)。同時利用壓縮空間的區(qū)別，產(chǎn)生低浮雕與高浮雕的形態(tài)，在云南彝族的家具中，常用于椅背部區(qū)域、凳子腿面區(qū)域、架子床上方與正面的裝飾區(qū)域、立柜的面板區(qū)域。

■圖1 云南彝族羅漢床床圍龍紋

■圖2 彝族虎紋雕刻形態(tài)

■圖3 彝族靠背椅（馬纓花紋樣）

■圖4 家具中的浮雕紋樣

■圖5 架子床中的透雕紋樣

2.2 紋樣圖案的透雕裝飾

透雕工藝多用于云南彝族家具中的床頭、立屏、柜板當(dāng)中，透雕的紋樣圖案多為鳥獸圖案，透雕工藝的難度相較于浮雕更大[10]，在其浮雕之上，將部分背景進(jìn)行鏤空，稍有不慎便會前功盡棄損毀其紋樣圖案。但是透雕的制作與效果顯得更具藝術(shù)性與現(xiàn)代設(shè)計感，整體感覺是理性的秩序當(dāng)中透露著虛實之美。云南彝族自古以來便有圖騰崇拜與鳥獸崇拜，其浮雕的鳥獸圖案（虎紋、鶴紋）輔之以花卉紋樣，顯得更為神圣，并且強(qiáng)烈的視覺沖擊力呼之欲出，因此這種浮雕的手段大量應(yīng)用在彝族百姓床頭的擋板與頂板上（圖5）、祭祀家具的擋板與抽屜、立屏的正前方等區(qū)域，同時也彰顯細(xì)膩與精致。

■圖6 家具紋樣髹漆工藝步驟

■圖7 調(diào)研—具體應(yīng)用案例—傳承思路

2.3 紋樣圖案的髹漆工藝

云南彝族髹漆工藝早在宋代便開始盛行，大量傳統(tǒng)的彝族傳統(tǒng)紋樣通過髹漆的手段印刻與附著于家具當(dāng)中。同時髹漆還可以美化其家具環(huán)境與裝飾效果[11]，髹漆工藝家具在不同的環(huán)境下面會產(chǎn)生不同的光澤與視覺效果，其家具中的紋樣圖案可以采取多種制作工藝，例如，填嵌（填漆、鑲嵌金銀）、堆起（漆灰堆紋理或雕琢）、戧劃（劃花紋，紋內(nèi)填金銀或彩色）等形式。髹漆工藝的步驟為六步，先干燥其木材，然后描繪其雕刻或髹漆的圖案與紋樣，第三步進(jìn)行雕刻，第四步打磨與拋光，第五步填平裂紋，第六步最終上漆（圖6）。云南各地彝族采用的原材料不盡相同，例如，楚雄彝族的家具多采取木質(zhì)材料作胎，將生漆輔以石黃、朱砂與鍋煙進(jìn)行調(diào)和并附著裝飾與家具表面。待漆完全干燥后整體便顯得獨(dú)具特色，并且細(xì)膩柔和。

3 云南彝族傳統(tǒng)家具紋樣的傳承探索

3.1 彝族家具、紋樣、工藝的分錄

云南彝族家具紋樣與裝飾圖案種類紛繁復(fù)雜，上述僅針對代表性紋樣與題材進(jìn)行探討，對于彝族家具傳統(tǒng)紋樣的傳承而言，需要進(jìn)行系統(tǒng)的歸納、分類、梳理與總結(jié)（從調(diào)研—具體應(yīng)用案例—傳承思路）（圖7），通過現(xiàn)場走訪、踏勘、訪問、拍攝、測繪等大量的田野調(diào)研梳理發(fā)現(xiàn)，紋樣應(yīng)用到彝族家具的種類上看，根據(jù)日常行為與功能方式，大致可分為四種類型的家具[12]，分別為坐臥類家具（羅漢床、拔步床）、儲藏類家具（悶戶櫥）、置物類家具（條案、供案）、支架類家具（盆架）。紋樣的種類可分為鳥獸動物類（虎紋、鶴紋）、植物花卉類（馬纓花紋）、吉祥類（太陽紋）、幾何文字類（彝文變形）、特殊異形類這五種。家具紋樣的裝飾工藝也可分為五種：平雕、線雕、透雕、浮雕、髹漆。從家具類型、紋樣類型、制作技藝出發(fā)，每一種分類都能明確其獨(dú)特的差異化區(qū)分、寓意表達(dá)特點、工藝形式特征。

3.2 家具紋樣的掃描與數(shù)字化重構(gòu)

伴隨歷史變遷，不論是史料與書籍當(dāng)中流傳下來的彝族傳統(tǒng)紋樣，還是現(xiàn)存的家具圖案裝飾，大多都會受到氣候環(huán)境、人物干擾、搬運(yùn)磨損等客觀原因影響[13]，而導(dǎo)致家具圖案的損壞、紋樣磨損、圖像的褪色。因此數(shù)字化處理可以針對傳統(tǒng)彝族家具紋樣所面臨的諸多問題進(jìn)行解決。

數(shù)字化處理可分為三種方式，第一種是紋樣圖案的數(shù)字化存儲，首先對于收集的彝族紋樣素材進(jìn)行篩選、區(qū)分，通過上述紋樣分類的組別進(jìn)行挑選，保證每一個類別的圖案紋樣都有采集與處理，做到典型紋樣與非典型紋樣都有所涉及，保證涵蓋所有類別的紋樣，力求數(shù)字化處理的全面性，同時選擇流傳圖像信息完整，其完整性在于圖像像素較高，且有序傳承，有一定歷史考究（云南彝族本土紋樣），然后利用設(shè)計軟件進(jìn)行圖像修正，修正的過程中按照其紋樣規(guī)律、色彩偏差進(jìn)行處理，在進(jìn)行圖像資料收集與數(shù)字化圖像處理的過程中，能夠得到部分?jǐn)?shù)據(jù)規(guī)律，例如云南彝族家具與大類別紋樣里，花卉植物類的紋樣占據(jù)彝族家具比例較高，且馬纓花紋樣的采集數(shù)據(jù)最高，說明彝族百姓對于馬纓花的熱衷，在色彩規(guī)律上，黑色、黃色、紅色在家具紋樣當(dāng)中應(yīng)用的比例也相對較高[14]。

第二種是二維圖像掃描，三維圖像建構(gòu)，通過照片拍攝與掃描家具的多個角度，最后通過三維軟件進(jìn)行修復(fù)與重構(gòu)，為后期進(jìn)行數(shù)據(jù)庫建設(shè)提供三維數(shù)據(jù)的支撐。

第三種是數(shù)字分形的處理方式，這種形式可以應(yīng)用到云南彝族紋樣當(dāng)中的吉祥類紋樣與特殊異形紋樣中，針對于有規(guī)律的紋樣（對稱、重復(fù)）[15]，根據(jù)數(shù)字編程與算法進(jìn)行處理，這一種形式是藝術(shù)同科技的融合，與原有的彝族紋樣會有一定差異化，是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的創(chuàng)新。

3.3 交互式紋樣集與信息可視化

云南彝族家具紋樣集的建構(gòu)是保護(hù)與傳承那些瀕臨絕跡的傳統(tǒng)家具、紋樣、手工技藝。在深入調(diào)研與獲取基礎(chǔ)性數(shù)據(jù)的同時[16]，注入理性的設(shè)計性思維與鄉(xiāng)土情懷，建構(gòu)出系統(tǒng)完善、圖文并茂、客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募揖呒y樣集。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺與科學(xué)技術(shù)手段，該紋樣集的形式、圖案、信息可視化的數(shù)據(jù)可以對接、傳輸、搭載多個媒介平臺，可以通過網(wǎng)頁客戶端、小程序、APP的多種方式同用戶（設(shè)計師、云南彝族居民、資料查閱者）形成良好的互動方式與體驗[17]，利用基礎(chǔ)編程軟件Python、Visual Basic作為其技術(shù)支撐，利用Highcharts、Raphal等軟件（插件）作為其信息可視化的動態(tài)呈現(xiàn)與數(shù)據(jù)梳理支持。最終建構(gòu)云南彝族家具紋樣集，可以實現(xiàn)三維交互體驗、圖文數(shù)據(jù)瀏覽、紋樣編輯（紋樣的修改、重組、保存）、三維動態(tài)觀看（對于家具或紋樣全貌的3D效果，多角度瀏覽，其方法實現(xiàn)需要實地調(diào)研進(jìn)行圖像資料采集[18]，然后利用Agisoft PhotoScan 軟件進(jìn)行三維重構(gòu)，用ZBrush進(jìn)行三維雕刻補(bǔ)缺，最后采用3Dsmax或Maya進(jìn)行模型修正與材質(zhì)貼圖）。

該紋樣集的建構(gòu)不僅通過數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的手段收集了寶貴的資料，同時系統(tǒng)性地將紋樣種類、技藝分類、家具構(gòu)造等文本資料轉(zhuǎn)化為具象的圖像，并帶有可交互性、可編輯性的功能[19-20]。

4 結(jié)語

云南彝族家具與傳統(tǒng)紋樣不僅僅是彝族百姓的生活用具與空間裝飾[21]，更是這個地區(qū)的文化載體，也反映了本土地域的民間崇拜、自然崇拜、民風(fēng)面貌等，其家具紋樣的具體應(yīng)用與裝飾工藝也蘊(yùn)含了彝族百姓古老的智慧，云南彝族家具與紋樣的發(fā)展與傳承在當(dāng)代面臨諸多現(xiàn)實困境與問題，亟需大眾保護(hù)與傳承，繼承傳統(tǒng)[22]，尋求創(chuàng)新與發(fā)展，采取彝族家具（紋樣、工藝、功能）區(qū)別分錄、家具與紋樣的掃描與數(shù)字化重構(gòu)、交互式紋樣集建構(gòu)與信息可視化開發(fā)等方法，為云南彝族家具紋樣的應(yīng)用、傳承、發(fā)展提供了全新的思路與方法[23-25]。