河?xùn)|地區(qū)傳統(tǒng)名園普救寺園林藝術(shù)研究

韓瑞婷

摘 要：普救寺位于山西省運(yùn)城，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，普救寺的建筑和園林極美，具有不可估量的藝術(shù)價(jià)值。普救寺的園林是有靈魂的，不僅有滿園美景，而且還有匠心獨(dú)運(yùn)的特色與風(fēng)情，從高處看普救寺的園林風(fēng)景絕美，園林建筑南、北、西三面臨壑，寺院的建設(shè)展示了古人高超的建筑工藝以及智慧。普救寺具有大鐘樓、同心大鎖、鶯鶯塔等景觀，這些景觀與園林互相輝映，形成一種獨(dú)具特色的美麗。文章從園林布局、藝術(shù)特點(diǎn)、蘊(yùn)含的意境、園林中的文化藝術(shù)故事幾方面就河?xùn)|地區(qū)傳統(tǒng)名園普救寺園林藝術(shù)進(jìn)行研究與探討。

關(guān)鍵詞：普救寺;園林;藝術(shù)

注：本文系運(yùn)城學(xué)院2018年度河?xùn)|文化研究項(xiàng)目“河?xùn)|地區(qū)傳統(tǒng)名園普救寺園林藝術(shù)研究”（HY-2018005）研究成果。

一、普救寺園林景致特色

穿過(guò)普救寺的西廂書(shū)院可以看見(jiàn)崔居別院，崔居別院的后面就是花園，花園景色美麗，有高大的假山、碧波點(diǎn)點(diǎn)的湖水、小橋飛梁。普救寺的后面就是獨(dú)具特色的園林建筑，園中點(diǎn)綴著翠綠的竹林，繼續(xù)在普救寺中行走還可能看到拜月臺(tái)。拜月臺(tái)掩映在青松、翠柏、修竹中，走進(jìn)竹林，一股清新自然的愉悅感油然而生，在拜月臺(tái)望竹林風(fēng)光別有一番趣味。

走進(jìn)梨花深院的門(mén)前，抬頭就能看見(jiàn)“梨花深院”的匾額，門(mén)口的兩行詩(shī)句道出了梨花深院的景致，進(jìn)入梨花深院，感受其藝術(shù)魅力，真是令人如癡如醉。向東廂南側(cè)一段墻邊走過(guò)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)翠竹環(huán)抱石頭的奇妙景象，抬頭可以看見(jiàn)杏樹(shù)，這就是著名的張生越墻處了。到著名的鶯語(yǔ)雙亭飛檐翹角里看一看，形狀奇異的飛檐翹角中蘊(yùn)含著古代工匠的智慧，寺后有一處地勢(shì)高低起伏大的園林，假山如同被劍削過(guò)一樣懸險(xiǎn)。

二、普救寺園林藝術(shù)特點(diǎn)

普救寺園林藝術(shù)具有依山傍水的自然特點(diǎn)，將竹林、湖泊等景致與整個(gè)寺廟相結(jié)合，將樹(shù)木等有意識(shí)地加工調(diào)整，使山水自然融合，亭、臺(tái)、樓、閣與景色相互襯托、相得益彰，整體色調(diào)、明暗、空間設(shè)置協(xié)調(diào)有度，猶如畫(huà)卷一般讓人百看不厭，其整體藝術(shù)構(gòu)思具有豐富的內(nèi)涵。普救寺園林一山一石都進(jìn)行合理而大膽的設(shè)置，園林風(fēng)格獨(dú)特。

在視覺(jué)方面可感受到古人的文字創(chuàng)作的藝術(shù)魅力，例如，梨花深院門(mén)口的對(duì)聯(lián)以及大鐘樓的對(duì)聯(lián)都能夠體現(xiàn)文字創(chuàng)作的魅力。普救寺園林以山、水等為地貌基礎(chǔ)，融合我國(guó)古典建筑文化以及藝術(shù)文化，具有獨(dú)特的魅力。

普救寺的建筑極具特色，十分巍峨，屋頂在翠綠繁茂的中若隱若現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去給人一種飄逸臨仙的感覺(jué)，其中的青瓦紅門(mén)就好似星辰點(diǎn)綴天空一樣點(diǎn)綴著整個(gè)普救寺。觀看整個(gè)寺廟，臺(tái)階是其中必定要關(guān)注的地方，臺(tái)階曲折左左右右地穿插在山林、廂房之間。聳立的鶯鶯塔像端坐中央的大師，又仿佛要直達(dá)云端，極為壯觀威嚴(yán)。

三、普救寺園林藝術(shù)

（一）園林布局

普救寺的整體布局離不開(kāi)整個(gè)中軸線，將中軸線作為標(biāo)準(zhǔn)，按順序是天王殿、鐘鼓樓和大雄殿，東面的一側(cè)前面是經(jīng)院，后面是僧舍，西面分別是塔院、西廂書(shū)齋、別墅花園。從前向后看，依次可以看中軸線、西軸線以及東軸線：從東軸線按順序走過(guò)去分別是僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等建筑，中軸線上是天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿。其樓閣殿宇的地理位置十分玄妙，所在地勢(shì)較高，給人以莊重威嚴(yán)的感覺(jué)。其中鶯鶯塔是所有塔中最高的，來(lái)到普救寺時(shí)，人們最先注意到的就是鶯鶯塔。

普救寺整個(gè)園林的布局疏密有度，與各個(gè)塔以及寺廟互相輝映。例如從遠(yuǎn)處看鶯鶯塔時(shí)，可以注意到，與高聳的塔互相照應(yīng)著的是塔旁邊聳立的，和鶯鶯塔形狀有幾分相似的樹(shù)木，再遠(yuǎn)一些就是稍濃密的樹(shù)木，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)，其濃密程度、所處位置以及與其他建筑的相互映襯，都可以突出鶯鶯塔的肅穆莊嚴(yán)感。大鐘樓里面有一個(gè)大鐘，旁邊的樹(shù)枝伸展出來(lái)，隱約碰到了大鐘樓的檐，穿過(guò)大鐘樓就像來(lái)到一片小樹(shù)林，樹(shù)葉翠綠，與紅色的大鐘樓交相輝映。而大鐘樓本身的景致也正如書(shū)法家衛(wèi)俊秀先生所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)一樣讓人看見(jiàn)就能想到鐘聲陣陣，如同一個(gè)英雄。

（二）藝術(shù)特點(diǎn)

從普救寺的整體看來(lái)，在濃密青翠的樹(shù)木中可以看見(jiàn)最高的鶯鶯塔，以及附近露出的寺廟。整個(gè)普救寺看起來(lái)就像隱居在深山中神秘的居士，具有特殊韻味及魅力。從高處看普救寺可以看到獨(dú)特的景致，整個(gè)布局明亮適宜，碧綠的湖水上有樹(shù)木以及旁邊的亭、亭閣樓宇的倒影，荷花池塘上橫架曲折的橋梁，湖山之間相互銜接，樹(shù)雖多卻不喧賓奪主，反而將整個(gè)寺廟映襯得更加優(yōu)雅脫俗。整體景觀獨(dú)具特色與藝術(shù)魅力，好似一幅經(jīng)過(guò)妙手創(chuàng)作的絕世畫(huà)作。

走進(jìn)普救寺，可以感受到一股古樸的味道，感受中國(guó)古典的藝術(shù)文化魅力。在普救寺中有一處鶯鶯小道，據(jù)說(shuō)是屬于唐代的遺存，其裝飾和建筑體現(xiàn)著我國(guó)古代文化，展現(xiàn)了古代建筑特有的藝術(shù)感。塔院回廊是唐代形制，走在其中，仿佛透過(guò)一千年的歷史歲月看見(jiàn)了古人或匆忙、或休閑、或談笑的身影。從正面直走向藏經(jīng)閣，最先看到的是隱隱約約擋住藏經(jīng)閣兩邊的樹(shù)木，這樹(shù)木的低處好似一個(gè)拱門(mén)，讓人穿過(guò)拱門(mén)后看見(jiàn)煥然一新的景象。書(shū)齋自成一院，四周有圍墻，看起來(lái)像一本厚重古樸的書(shū)籍。

（三）蘊(yùn)含的意境

普救寺蘊(yùn)含著特色的意境，其建筑外觀可以用紅墻匝繞、古塔高聳、綠樹(shù)叢中來(lái)形容，而普救寺本身蘊(yùn)含著莊嚴(yán)肅穆的意境。上文提到的鶯鶯塔高聳入云，氣勢(shì)恢宏。普救寺中的擊蛙石就是說(shuō)在擊打石頭時(shí)，會(huì)出現(xiàn)奇妙的“蛙”聲，這是塔周圍特殊的地形地貌、塔本身特殊的形體構(gòu)造以及建筑材料優(yōu)良所致。普救寺的屋檐都具有傳統(tǒng)文化的意境，就像走在古代額的樓、閣、亭之間。寺院的鐘聲是很有韻味的，在山野之中，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，傳來(lái)悠悠鐘聲，仿佛在提醒迷路的人走向正確的道路。

梨花深院院落門(mén)前有一處屏風(fēng)，屏風(fēng)就是中國(guó)古代擋風(fēng)的家具，其歷史久遠(yuǎn)，而這座屏風(fēng)上面題著一首鶯鶯寫(xiě)給張生的詩(shī)句，表達(dá)了美好愛(ài)情。其外觀質(zhì)樸，呈紅色，具有一定的古韻。鶯鶯塔古樸端莊，獨(dú)立擎天，引人遐想。普濟(jì)寺中的涼亭，體積雖然不大但形制適宜。普救寺后面有一個(gè)古典的園林式花園，不僅有飛檐翹角的鴛鴦雙亭還有懸險(xiǎn)如削的假山、生機(jī)勃勃的池塘，具有令人心曠神怡的絕妙意境。

（四）園林中的文化藝術(shù)故事

我國(guó)著名的歷史戲劇《西廂記》的故事就是在普救寺中發(fā)生的?！段鲙洝分饕v了一個(gè)對(duì)抗世俗禮教的愛(ài)情故事——張生無(wú)意間在普救寺遇到了崔鶯鶯，兩個(gè)人只見(jiàn)了一面就互相鐘情，由于鶯鶯、張生分別處于大雄寶殿的東西兩側(cè)，張生跳墻會(huì)崔鶯鶯，二人經(jīng)歷幾場(chǎng)風(fēng)波后才走到一起?！段鲙洝返膼?ài)情故事揭示了當(dāng)時(shí)婚嫁的門(mén)第束縛，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)封建包辦婚姻的不滿。整劇辭藻華美，過(guò)程曲折，情節(jié)波折，文筆極為優(yōu)秀并且細(xì)膩豐富，人物的設(shè)置也傳神精妙，是一篇經(jīng)典元雜劇。普救寺的園林景致中融合了古典愛(ài)情故事，給整個(gè)園林增添了文化藝術(shù)魅力。

普救寺的名稱來(lái)源于五代時(shí)期，當(dāng)時(shí)的河?xùn)|節(jié)度使已經(jīng)叛亂，奉命征伐河?xùn)|節(jié)度使的郭威卻一直不能領(lǐng)兵攻克。郭威只好找到寺院中的僧人來(lái)討教對(duì)策。僧人表明，想要攻下城池，必定要心善，不可以傷害百姓。郭威立刻將折箭起誓，發(fā)誓自己絕不殘害百姓，讓百姓受無(wú)妄之災(zāi)。結(jié)果在立下誓言的第二天郭威的軍隊(duì)就成功攻下州城，郭威遵守自己的誓言，不去傷害任何一個(gè)百姓。這個(gè)故事也為整個(gè)普救寺增添了一層文化色彩。

四、結(jié)語(yǔ)

普救寺是傳奇的文化故事的發(fā)生地，本身融入了我國(guó)古代的文化特色，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的意境，展示了優(yōu)雅脫俗的藝術(shù)特點(diǎn)與獨(dú)具特色的文化魅力，整個(gè)園林的布局給人一種莊重威嚴(yán)、神秘莫測(cè)的感覺(jué)。普救寺中有大鐘樓、同心大鎖、梨花深院以及擊蛙臺(tái)等許多景點(diǎn)，其中，不同的景點(diǎn)具有不同的文化與藝術(shù)魅力，獨(dú)具匠心。

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作者單位：

運(yùn)城學(xué)院