如何在深度學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)

賈文亭

真正的歷史課堂應(yīng)該是什么樣子？核心素養(yǎng)在具體教學(xué)中要如何落實？深度學(xué)習(xí)課堂的構(gòu)建為我們提供了很好的范例。深度學(xué)習(xí)是相對于把信息作為孤立的事實來接受和記憶的淺層學(xué)習(xí)而言的，是指在理解的基礎(chǔ)上，批判地學(xué)習(xí)新思想和新知識，將認(rèn)知結(jié)構(gòu)相融合與關(guān)聯(lián)，將已有的知識遷移到新的情境中，做出決策并解決問題的學(xué)習(xí)。曾有學(xué)者對“深度學(xué)習(xí)”進(jìn)行了通俗易懂的闡釋：深度學(xué)習(xí)就是在一定的情境中，學(xué)生運用知識和一定的思維能力，去解決實際問題，在此過程中鍛煉學(xué)生的綜合能力，而這種解讀與美國教育家布魯姆的教育目標(biāo)分類恰恰相吻合。

讓學(xué)生動起來是深度學(xué)習(xí)的一個重要前提。首先教師要營造學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情境，通過教師精心設(shè)計、巧妙引導(dǎo)，開拓學(xué)生的視野，鍛煉思維能力。而思維力真的是學(xué)生深度學(xué)習(xí)需要具備的一項很重要的因素。正如蘋果公司CEO庫克所說：“我不擔(dān)心機(jī)器會像人一樣思考，我擔(dān)心的是人會像機(jī)器一樣思考?！边@種思考的過程及思考后的生成就是每一個學(xué)科的核心素養(yǎng)對于學(xué)科的要求，最終將指向立德樹人的育人目標(biāo)。落實立德樹人的教育根本任務(wù)，而具體目標(biāo)就是學(xué)科的核心素養(yǎng)。那么如何在深度學(xué)習(xí)的課堂中培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)呢？

一、分組研習(xí)，涵養(yǎng)史料實證的素養(yǎng)，拓展歷史思維的深度

在歷史課堂教學(xué)中，對史料的解讀是必不可少的環(huán)節(jié)。如何充分解讀材料、在尊重史料的前提下最大化地獲取有效信息、下好“論從史出”一盤棋，是涵養(yǎng)史料實證素養(yǎng)的最好“訓(xùn)練場”。為了讓學(xué)生在課堂中主動參與學(xué)習(xí)過程，展開深度學(xué)習(xí)的探究，在我的課堂中曾經(jīng)用分組研習(xí)的方式對史料實證的素養(yǎng)進(jìn)行了另類的培養(yǎng)。

在選擇性必修一第一課《中國古代政治體制的形成與發(fā)展》中，講到西周分封制時為了讓學(xué)生全面了解分封制，打破固有的材料解讀方式，見到教科書之外的闡述方式，同時基于學(xué)生在日常對材料解讀時總是出現(xiàn)答非所問、邏輯關(guān)系錯亂、主旨概括不準(zhǔn)確等現(xiàn)象，出示了四則文言材料，分別從分封制的目的、影響、內(nèi)容、實質(zhì)等角度設(shè)置，讓學(xué)生通過小組合作，對沒有問題的材料設(shè)置問題，在此過程中鍛煉了學(xué)生解讀材料的能力。通過進(jìn)行深度的合作學(xué)習(xí)模式的嘗試，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，改變傳統(tǒng)的材料解讀模式，用翻轉(zhuǎn)的方式涵養(yǎng)學(xué)生史料實證的素養(yǎng)。

同樣在這一課中，學(xué)習(xí)完秦漢以來中樞權(quán)力體系演變的過程后，學(xué)生根據(jù)已給出的特點，以小組為單位，在書上找到足夠的史實支撐以下結(jié)論性的特點：皇權(quán)不斷強(qiáng)化，相權(quán)不斷削弱;內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化;宰相職位的設(shè)置由實位轉(zhuǎn)向虛位;宰相權(quán)力不斷分化。學(xué)生通過感受不同形式的歷史課堂，展開深度學(xué)習(xí)，與教材知識進(jìn)行深度融合。

二、鉤沉史料，涵養(yǎng)歷史解釋的素養(yǎng)，豐富探究歷史的角度

學(xué)生的思維往往容易受到教科書的牽絆，能夠了解和接觸到的真實的、被還原的歷史太少了，很多時候?qū)W生面對現(xiàn)成的觀點而缺少批判思維。讓學(xué)生見到不一樣的歷史也是我課堂教學(xué)的一部分，這恰恰也是歷史解釋核心素養(yǎng)的要求。深度學(xué)習(xí)的課堂，學(xué)生往往會得到一些不一樣的東西，這種東西是知識外的、書本外的，是學(xué)科的靈魂、學(xué)科的核心素養(yǎng)。有教師在其闡述“深度教學(xué)”的文章中說：歷史教學(xué)只有深入探究史料中所隱含的思維方式、價值觀念和邏輯方法，才能真正讓學(xué)生受用終生。隨著高中歷史教學(xué)對學(xué)生能力和素養(yǎng)的要求越來越突出，簡單的材料得出固定結(jié)論的做法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今歷史教學(xué)發(fā)展的主流方向。在課堂教學(xué)中，我嘗試用補(bǔ)充史料的方式構(gòu)建史料鏈條，引導(dǎo)學(xué)生對歷史問題進(jìn)行更加深入的邏輯思考、理性分析、歷史感悟，從而更好地提升學(xué)生歷史思維能力，涵養(yǎng)其歷史解釋的素養(yǎng)。

在《中國古代官員的選拔、考核與監(jiān)察》一課中，為了打破學(xué)生對于選官制度形成的固化思維：認(rèn)為每一個選官制度都是存在時間節(jié)點的，到下一個制度出現(xiàn)時上一個制度自然消失;同樣對于每一種選官制度的選官標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為是一成不變的;對每一種選官制度的評價也是局限的?；诖?，在講解察舉制部分，教師給出了關(guān)于察舉制變遷過程的材料，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的史料鏈條，讓學(xué)生感受到察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)從“以德取人”到“以文取人”，再到“以名取人”和“以族取人”，并不是一成不變的。而隨著選官標(biāo)準(zhǔn)的變化，順理成章地引出九品中正制。在講到九品中正制的影響時，教師出示不同的材料，對制度從不同層面進(jìn)行解讀，使學(xué)生的思維更開闊，能力得到提升。

讓學(xué)生在任務(wù)引領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中提升歷史解釋素養(yǎng)，讓學(xué)生感受對于同樣的史實會出現(xiàn)不同的解讀，從而得出不同的結(jié)論。對于史實，教師不給出固定的結(jié)論，而是通過補(bǔ)充史料的方式，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的史料鏈條，從而豐富研究歷史的角度，在深度學(xué)習(xí)中，潛移默化地涵養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

在《貨幣的使用與世界貨幣體系的形成》一課中，本身就是新教材中新增加的內(nèi)容，基于學(xué)生對陌生的知識沒有深入了解，難以提升課堂教學(xué)的效率，于是在課上進(jìn)行史料補(bǔ)充。為了在本課總結(jié)時得出貨幣變化的特點，對漢武帝時中央統(tǒng)鑄五銖錢的原因進(jìn)行了材料的呈現(xiàn)，讓學(xué)生從多角度得出原因，既構(gòu)建了完整的知識體系，又可以讓學(xué)生從不同角度解讀材料。講到1935年幣值改革的背景和評價時，為了使學(xué)生的認(rèn)識更加豐滿，補(bǔ)充材料從時空觀念出發(fā)，由時間引出背景，由背景引出評價，從中國到西方，來豐富學(xué)生探究歷史的角度。

通過以上材料的解讀，學(xué)生在構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的沃土中孕育了歷史解釋的核心素養(yǎng)，在邏輯思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性分析，感悟歷史的真諦。以能力立意，以多種形式進(jìn)行輔助，在獲取知識的同時，鍛煉思維力，使核心素養(yǎng)落地生根。

三、創(chuàng)設(shè)情境，涵養(yǎng)家國情懷的素養(yǎng)，提升感受歷史的溫度

歷史教學(xué)承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。讓學(xué)生真正接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，有助于提升民族責(zé)任感和民族自信心，不斷增強(qiáng)家國情懷。新課程標(biāo)準(zhǔn)中對“家國情懷”的闡釋是：學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

在選擇性必修一《國家制度與社會治理》的導(dǎo)言課中，教師導(dǎo)入新課時展示圖片2020年《政府工作報告》的高頻詞，結(jié)合面對新冠肺炎疫情，中國所展現(xiàn)的中國速度、治理效果、大國責(zé)任，感受政府的政治智慧和治國經(jīng)驗，得益于政治制度的優(yōu)越性，進(jìn)而引出古代的政治制度。聯(lián)系時政，讓學(xué)生帶著問題與自豪感開展本冊書的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，從而引入新課。在創(chuàng)設(shè)的情境中，不留痕跡地涵養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷。

對于很多結(jié)論性的東西，必須以學(xué)生熟知的人或事導(dǎo)入，才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，自然生成的情感，才是家國情懷核心素養(yǎng)的真正內(nèi)涵。記得在講舊教材時關(guān)于《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》一課，我以衣食住行的變化為線索，重新編排書中內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，以我的親身經(jīng)歷，從20世紀(jì)80年代初到今天，以圖片的呈現(xiàn)為依據(jù)，讓學(xué)生感受物質(zhì)生活及習(xí)俗在教師身上的變化，以及學(xué)校和周邊環(huán)境的變化，自然而然地引出變化的原因——國家制度及政策的優(yōu)越性，潛移默化地生成學(xué)生對祖國的感激之情，進(jìn)而提升民族的自豪感和自信心。

創(chuàng)設(shè)歷史情境，感知家國情懷。在創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生不僅掌握了歷史知識，而且激發(fā)了學(xué)生的家國情懷，從對國家的認(rèn)同感、自豪感逐漸衍生出責(zé)任感、使命感。

歷史教學(xué)伴隨著課改的進(jìn)行需要歷史教師思考的問題還很多，如何在新教材、新理念的引領(lǐng)下，構(gòu)建更多形式的深度學(xué)習(xí)課堂，真正讓學(xué)科核心素養(yǎng)落地，我們在任重而道遠(yuǎn)的路上砥礪前行。

（責(zé)任編輯? 徐德明）