遷徙與抵達(dá)的雙向流變

根據(jù)聯(lián)合國(guó)發(fā)布《2019年全球移民數(shù)據(jù)報(bào)告》，全球移民數(shù)量達(dá)到了2.72億，占全球總?cè)丝诘?.5%，其中印度、墨西哥、中國(guó)、俄羅斯、敘利亞是全球最主要的五個(gè)移民輸出國(guó)，數(shù)千萬的人們因?yàn)閭€(gè)人學(xué)業(yè)工作發(fā)展、商貿(mào)往來、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因背離故國(guó)。

在已經(jīng)結(jié)束的第七次全國(guó)人口普查中，數(shù)據(jù)顯示2020年中國(guó)的流動(dòng)人口規(guī)模近3.8億人，比2010年增加了1.5億人。事實(shí)上，改革開放以來，我國(guó)的流動(dòng)人口始終呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，延續(xù)性的大規(guī)模鄉(xiāng)城遷移流動(dòng)促成了63.9%的人口城鎮(zhèn)化。

從人口遷移的流向來看，沿江、沿海地區(qū)和內(nèi)地城區(qū)依然是人口集聚的目的地，隨著長(zhǎng)三角、珠三角、成渝城市群等主要城市群的崛起，一線城市已經(jīng)不再是離開小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，向城市進(jìn)擊的人們的唯一選擇。杭州和成都既在“中國(guó)最具幸福感城市”排行榜上名列前茅，又維持著近十年以來城市常住人口的增量，其中除了來自小鎮(zhèn)的人們，自然也有離開北上廣的青年。

然而，在一個(gè)個(gè)冷靜客觀的數(shù)據(jù)背后，遷徙之路對(duì)于每一個(gè)在此浪潮中的個(gè)體，都是一個(gè)漫長(zhǎng)而具體的過程：我是否需要離開？我將去向何處？在遷徙途中我將經(jīng)歷什么？抵達(dá)之后我又將成為誰？家鄉(xiāng)是一個(gè)回不去的起點(diǎn)還是始終在等待著返航？

在人文主義地理學(xué)的語境中，地方被定義為—種“感知的價(jià)值中心”，以及社會(huì)與文化意義的載體，社會(huì)中的每一個(gè)體都將在出發(fā)去向一個(gè)新的地方的途中，產(chǎn)生特定社會(huì)文化語境中的自我認(rèn)知和身份認(rèn)同上的新陳代謝?！拔沂钦l”的舊定義和新思考，兩者關(guān)系或許是平行并存，或許是相互碰撞，也或許融合為一;但無論哪一種，都將為遷徙中的人們開啟全新的視角來重新理解周遭的世界。

夏夢(mèng)怡：遷徙是人類生活的本質(zhì)形式

“遷徙是一場(chǎng)生命的搏斗”這句話和我的狀態(tài)很貼近，在一段段遷徙中去尋找自我，對(duì)現(xiàn)狀很少感到安逸，但試著去享受每一段旅程，生命本身就是一場(chǎng)自我搏斗。我從6歲開始離開家鄉(xiāng)，到現(xiàn)在對(duì)我來說創(chuàng)作和遷徙是一樣的節(jié)奏，有時(shí)是理解和包容社會(huì)的一切善惡美丑，并與之為伍;有時(shí)是以所思所想把握好一個(gè)作品，對(duì)它們付以赤誠(chéng)真心。作為作者我覺得應(yīng)該是用自己愛做的事先構(gòu)建好生活，先關(guān)照自己，才有能力去關(guān)照好身邊的人，關(guān)照觀眾。遷徙是人類生活的本質(zhì)形式，只是現(xiàn)在物質(zhì)條件各方面充實(shí)了我們想要的遷徙形態(tài)。

2018年我以北京為起點(diǎn)乘坐7000公里的火車為劇本創(chuàng)作進(jìn)行了采風(fēng)、2019年我在歐洲進(jìn)行了三個(gè)月的旅行獨(dú)自游歷了十二個(gè)國(guó)家，這兩段經(jīng)歷對(duì)我而言旅途中觸動(dòng)大于結(jié)束后的改變。2018年那次夏天的火車旅行其實(shí)是一開始為了逃避現(xiàn)實(shí)和北京，我有一位好朋友那段時(shí)間不幸發(fā)生意外去世了，在那一周后我還是很難過和寢食難安，就想要暫停在北京的生活出去半個(gè)月走走?；疖嚶眯薪?jīng)常能給我?guī)砗芏囔`感的，至今還有印象我第—次坐火車是1999年的春節(jié)，媽媽來廣州接我?guī)以诨疖囌敬┻^春運(yùn)洶涌的人群，我們買了兩個(gè)塑料凳子在車廂走道搖搖晃晃坐了一夜，到了半夜列車員帶我們?nèi)タ盏能噹业胤浇o我們睡覺，一夜之后我們到了湖南的長(zhǎng)沙。這是我記事以來人生的第一段旅行，往后的每—年都在春節(jié)前后坐兩次火車在家鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)之間來回。

2018年從北京出發(fā)沿途看到的景象讓我開始頻繁想起小時(shí)候坐火車的回憶，我很快靜下了心和人交流。放暑假來北京探親的西北家庭，姐姐弟弟輪流依偎在媽媽的膝蓋上睡去，年輕小伙在座位上喂藥照顧體弱的母親，花式叫賣特產(chǎn)的列車員講點(diǎn)單口相聲，還有當(dāng)眾批評(píng)國(guó)家為難著列車長(zhǎng)的“傳教人士”，看熱鬧的人站著坐著在列車?yán)飮闪艘黄＿@種氛圍感覺對(duì)我來說真的太熟悉了，那段時(shí)間我在寫一些隨筆和故事梗概。其實(shí)《離家之日》里一個(gè)很重要的立意就是關(guān)于人的遷徙，它是90年代末的城鄉(xiāng)發(fā)展背景下的一個(gè)在異鄉(xiāng)漂泊的家庭故事，和我小時(shí)候從農(nóng)村到城市生活的經(jīng)歷有關(guān)。在路上去思考和創(chuàng)作是幸福的，過程帶著很多隨機(jī)性，旅行的時(shí)候也脫離了一切睡眠問題，我在火車和汽車上睡著的速度也總是驚人。我想這種漂泊感應(yīng)該在我生命初期就成型了，是刻在骨子里的，可能30歲之后都有一定的改變吧。

歐洲的旅行更多的是圓自己一個(gè)長(zhǎng)途旅行的夢(mèng)，起因還是因?yàn)殡娪?，我那年夏天利用參加三個(gè)電影節(jié)的契機(jī)，在影展之間的空隙時(shí)間去不同的國(guó)家游歷和拜訪朋友。當(dāng)時(shí)甚至覺得錯(cuò)過了就以后也很難有這樣的機(jī)會(huì)了，現(xiàn)在看確實(shí)是這樣，投資一趟期待的旅程永遠(yuǎn)是非常值得的，尤其疫情后世界的格局產(chǎn)生的變化，我們沒法再看到同樣的狀態(tài)事物。那趟旅行我交到了一輩子的朋友，關(guān)于電影、友誼、熱愛都在一趟旅程中把回憶儲(chǔ)存得滿滿的，去年疫情的時(shí)候就經(jīng)?；貞?019年的旅行，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴都給了我很多力量。Q&A

CHIC：遷徙是—種流動(dòng)性的發(fā)展，與影像記錄的過程有類似之處，你當(dāng)下比較關(guān)注的影像表達(dá)的主題有哪些？

夏夢(mèng)怡：我從剛開始創(chuàng)作到現(xiàn)在都在關(guān)注跨文化，是在中國(guó)環(huán)境下的全球化文化現(xiàn)象，尤其是長(zhǎng)沙紀(jì)錄片三部曲的《隱居中國(guó)》和《我的第一位》，都是講述外國(guó)人在中國(guó)探尋扎根的成長(zhǎng)故事。這幾年關(guān)注移民題材和社會(huì)問題比較多一些，在這些主題里面去構(gòu)思特定個(gè)人或群體的故事，這些題材本身能給我一些開放的靈感思路，去做基于真實(shí)但美于真實(shí)的故事，我今年剛完成的一部劇情短片《午后》，主題是關(guān)于人、動(dòng)物和自然之間的關(guān)系。

CHIC：在你拍攝的《隱居中國(guó)》（2014）紀(jì)錄短片中講述了一位國(guó)外藝術(shù)家馬蹄從長(zhǎng)沙獨(dú)自出發(fā)探尋中國(guó)民間藝術(shù)的歷程，作為記錄者你也隨著主人公馬蹄的腳步完成了一次“他者的遷徙”，但同時(shí)也是在完成“自我的遷徙”的影片制作，你是如何平衡、取舍拍攝過程“他者”和“自我”的關(guān)系，將三個(gè)月從采風(fēng)到拍攝的素材凝聚成了越22分鐘的短片？

夏夢(mèng)怡：這是對(duì)我影響很大的一次創(chuàng)作經(jīng)歷，我當(dāng)時(shí)21歲，那個(gè)階段也奠定了對(duì)影像創(chuàng)作初期的方向和態(tài)度，做獨(dú)立紀(jì)錄片是我初期的一個(gè)理想，這種沉浸式的創(chuàng)作—方面必須是關(guān)懷他人的生活為先，作者把自己放在最渺小客觀的位置，以小見大以微知著，只有拍攝和經(jīng)歷了這些故事，在另—方面才是照見自己。每部紀(jì)錄片—方面都是通過拍攝對(duì)象的視角去看他眼中的世界和社會(huì)切片，只有真正和他們生活在一起，站在他們的角度去思考生活和記錄，才算得上是真誠(chéng)的拿起攝影機(jī)。馬蹄本人的生活態(tài)度對(duì)我影響挺大的，通過記錄他遷徙的過程我在地域變化中觀察到不同的社會(huì)現(xiàn)象，比如說跨文化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)，留守兒童和空巢老人，沒有他的遷徙我也看不見也呈現(xiàn)不出這些內(nèi)容，去理解和呈現(xiàn)他的理想也終究成了我在這部紀(jì)錄片里的理想。