欣賞書(shū)法從“趣”字入手

郭建

欣賞書(shū)法是陶冶情操、提升審美的重要藝術(shù)形式，也是重要的文化傳承形式。但書(shū)法又是一門(mén)法度深嚴(yán)、規(guī)范的藝術(shù)，與其他藝術(shù)模塊的欣賞相比，容易使人感到陌生、枯燥。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，多數(shù)人對(duì)書(shū)法不感興趣，書(shū)法欣賞困難重重。本文從開(kāi)闊書(shū)法愛(ài)好者的眼界、不同類(lèi)型書(shū)法的趣聞趣事等角度論述書(shū)法欣賞的“趣”在哪里，并從文化和情感兩方面入手論述如何增進(jìn)人們對(duì)書(shū)法的興趣。

一、從興趣出發(fā)，開(kāi)闊眼界，認(rèn)識(shí)書(shū)法

漢字發(fā)展歷史悠久，包括甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等不同的字體類(lèi)型，創(chuàng)作出豐富的書(shū)法作品。例如，篆書(shū)筆法挺拔遒勁，隸書(shū)雍和大氣，顯現(xiàn)古勁書(shū)風(fēng)，這兩種字體古樸醇厚，筆畫(huà)筆斷意連，體現(xiàn)出端莊厚重的氣魄;草書(shū)線條動(dòng)蕩感強(qiáng)，追求氣勢(shì)貫通，充滿著無(wú)限的生機(jī)，給人一種暢快淋漓的美的聯(lián)想;行云流水的行書(shū)用筆連綿不絕，帶有濃重的文人氣息，透露出雅致與書(shū)卷氣，表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，歷來(lái)被文化人和士大夫所欣賞。學(xué)習(xí)并了解不同字體的特點(diǎn)，書(shū)法欣賞才能有所依據(jù)。書(shū)法蘊(yùn)含著豐富的人文情趣，有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，書(shū)法欣賞強(qiáng)調(diào)對(duì)書(shū)法的本質(zhì)理解。因此，首先要擴(kuò)充書(shū)法理論知識(shí)，其次要以歷代名家的經(jīng)典作品為例，提升自身書(shū)法欣賞境界。通過(guò)自由體悟、表達(dá)真實(shí)感知，體會(huì)書(shū)法講究審美、日益美觀的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到書(shū)法是書(shū)法家個(gè)性及其精神、氣質(zhì)、修養(yǎng)、性格、審美趣味的體現(xiàn)，激發(fā)人們的民族自豪感。

二、以“趣”開(kāi)啟心靈

有人主張利用書(shū)法的感染力來(lái)培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)，筆者認(rèn)為這一論點(diǎn)的提出是有道理的。這是因?yàn)椋瑫?shū)法是激發(fā)人們創(chuàng)作激情的重要素材。以“月”字為例，甲骨文到楷書(shū)的演化揭示了不同時(shí)期、不同種類(lèi)的書(shū)法作品的藝術(shù)美感，讓欣賞者產(chǎn)生了不同的感官體驗(yàn)，顯現(xiàn)出不同類(lèi)型書(shū)法作品的藝術(shù)內(nèi)涵，激發(fā)欣賞者欣賞書(shū)法的欲望。

例如，奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”的圖片，既有運(yùn)動(dòng)、舞動(dòng)的人的造型，又包含著漢字“京”，充分體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)書(shū)畫(huà)同源的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了中國(guó)漢字的神韻。書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用和魅力深深吸引著人們，引領(lǐng)人們帶著濃厚的興趣步入書(shū)法的殿堂。

三、以“趣”聯(lián)結(jié)全篇

（一）甲骨文神秘之趣

漢字起源為何，又是如何演變成今天的文字呢？下面筆者帶領(lǐng)大家走入中國(guó)幾千年的漢字文化史。漢字第一種字體——甲骨文，被稱(chēng)為“中國(guó)最早的書(shū)法藝術(shù)”。甲骨文是用刀刻成的，文字有軟有硬，粗細(xì)不一。這充分說(shuō)明，甲骨文的線條開(kāi)始擺脫物理線條意義，逐漸被人們賦予了某種超自然的、神秘的藝術(shù)美意義。甲骨文是我國(guó)最早的可識(shí)文字，已經(jīng)初步具備了書(shū)法藝術(shù)的審美特征，它體現(xiàn)著書(shū)法藝術(shù)的魅力，并逐步向篆刻藝術(shù)發(fā)展。甲骨文對(duì)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）行書(shū)書(shū)寫(xiě)便捷流暢之趣

行書(shū)是人們?nèi)粘Ｉ钪休^為常用的書(shū)法字體類(lèi)型，因其書(shū)寫(xiě)流暢美觀受到了人們的廣泛歡迎。行書(shū)的發(fā)展有著悠久的歷史淵源。

《蘭亭序》是王羲之的書(shū)法作品，作品從容嫻和，氣盛神凝，逸筆天成，并且變化結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換筆法，獨(dú)具匠心而又毫無(wú)安排造作的痕跡。這樣功力深厚的作品，被后世學(xué)書(shū)者尊崇為“天下第一行書(shū)”。《蘭亭序》不愧為博涉眾美的經(jīng)典之作，讀其文、賞其書(shū)、品其趣，是一種非凡的藝術(shù)享受。

（三）草書(shū)線條至美之趣

書(shū)法體現(xiàn)的是線條的藝術(shù)。草書(shū)把書(shū)法線條美體現(xiàn)得淋漓盡致，線條有長(zhǎng)有短，粗細(xì)不一，或直或曲，剛?cè)嵯酀?jì)。筆法是書(shū)法的基本要素，用筆包括起筆、行筆和收筆。書(shū)法書(shū)寫(xiě)利用毛筆柔軟并且富有彈性的特點(diǎn)進(jìn)行，運(yùn)筆時(shí)氣韻流暢、筆勢(shì)豐盈、徐緩相顧，能夠?qū)懗龈挥匈|(zhì)感的千變?nèi)f化的線條，給欣賞者無(wú)限的想象空間和美的感受。

蔡邕形容草書(shū)章法的靈魂說(shuō)：“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏?！币轨o止的字活起來(lái)，就必須講勢(shì)，勢(shì)具有發(fā)展性、流動(dòng)性、多變性，并且不可遏止。草書(shū)章法的錯(cuò)綜變化難以名狀，常以雨夾雪來(lái)形容。懷素的《自敘帖》、張旭的《古詩(shī)四首》都是極盡錯(cuò)綜美麗的線條變化。

（四）隸書(shū)官文書(shū)體古樸之趣

秦代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，官獄行文頗多，為了加快書(shū)寫(xiě)速度，隸書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。

山東曲阜孔廟碑林是中國(guó)四大碑林之一，其珍品《史晨前后碑》為著名漢碑之一。碑字結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢(shì)疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度。它與禮器碑、乙瑛碑一起，并稱(chēng)為“孔廟三大名碑”。隸書(shū)字體是一種很端莊的字體，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)，隸書(shū)是由篆書(shū)演變而來(lái)的，很多漢碑中都存有篆書(shū)的筆法和結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代書(shū)法家費(fèi)聲騫評(píng)《史晨前后碑》：“此碑筆姿古厚樸實(shí)，端莊遒美，歷來(lái)評(píng)定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種?！笨傮w而言，《史晨前后碑》的字體規(guī)正，屬漢隸中普通平正的書(shū)法，是當(dāng)時(shí)官文書(shū)體的典型。

（五）篆書(shū)藝術(shù)之趣

篆書(shū)分為大篆和小篆，是我國(guó)早期的漢字。篆書(shū) 的章法與行書(shū)、草書(shū)比較，相對(duì)來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單些，與隸書(shū) 和楷書(shū)也有不少共同之處，字體平整勻齊，橫平豎直。篆書(shū)的筆法比較簡(jiǎn)單，筆畫(huà)流暢。早期在陶器、骨片上發(fā)現(xiàn)刻有或者鑄造的符號(hào)和圖形，就是文字的雛形，在隨后漫長(zhǎng)的發(fā)展中，產(chǎn)生了象形文字。秦代把甲骨文、金文和石鼓文稱(chēng)為“大篆”，其書(shū)有趣、形有意，保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。大篆也稱(chēng)“籀文”，因其著錄于字書(shū)《史籀篇》而得名。大篆在傳世的碑刻文字中以石鼓文最具代表性，大篆的簡(jiǎn)化字體形體勻逼齊整，比較容易書(shū)寫(xiě)。

小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)時(shí)期的通用文字。秦朝丞相李斯規(guī)范了字體，簡(jiǎn)化大篆籀文，創(chuàng)制統(tǒng)一的書(shū)寫(xiě)形式。小篆字體非常優(yōu)美，始終受到書(shū)法家的青睞。

四、以“趣”拓展延伸

（一）文化激趣

古語(yǔ)說(shuō)書(shū)畫(huà)同源，俗語(yǔ)說(shuō)藝術(shù)不分家。書(shū)法欣賞和練習(xí)中，人們產(chǎn)生疲勞、煩躁的情緒時(shí)，放些舒緩悠揚(yáng)的輕音樂(lè)，比如鋼琴曲、浪漫小號(hào)以及薩克斯音樂(lè)等，無(wú)疑會(huì)使人們心情舒暢，心境開(kāi)朗，疲勞程度降低，取得良好的書(shū)法練習(xí)效果。在古典音樂(lè)的伴奏下欣賞中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶——書(shū)法，能夠使人們身心愉快，充分感受到藝術(shù)的美。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們逐漸疏離書(shū)法。筆者認(rèn)為，要喚起人們的“漢字情結(jié)”，開(kāi)闊人們的文化視野，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)人們的民族自豪感，可從夫差劍上的金文和泰山石刻上的石鼓文、瑯琊臺(tái)秦篆和虎符、曲阜孔廟的史晨碑，到懷素和張旭的草書(shū)、王羲之的行書(shū)名篇《蘭亭序》，再到歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等名帖入手，這些作品著眼于中國(guó)文化的傳遞和熏陶，意在對(duì)人們進(jìn)行技能訓(xùn)練和審美熏陶的同時(shí)，增強(qiáng)人們的文化底蘊(yùn)。

（二）情感激趣

與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比，書(shū)法藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)美感和內(nèi)涵，同時(shí)也與其他藝術(shù)有著共通的地方，并且是相輔相成的關(guān)系。例如，欣賞書(shū)法作品時(shí)，配以優(yōu)雅的音樂(lè)，便有了更加高雅的感覺(jué);一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，如果配以好的書(shū)法，便有了錦上添花的感覺(jué);家庭裝飾、辦公裝飾中如果有書(shū)法作品的參與，便有了書(shū)香滿園的感覺(jué)，對(duì)于提升家庭文化氛圍、優(yōu)化辦公環(huán)境有無(wú)法替代的作用。

欣賞書(shū)法不僅會(huì)促進(jìn)人們知識(shí)的積累、能力的提高，還有助于陶冶性情，培養(yǎng)人們高尚的審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，這也是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才所必需的。通過(guò)多樣化的激趣學(xué)習(xí)方式，一方面著眼于展示中華民族文化的豐富底蘊(yùn);另一方面引導(dǎo)人們有效學(xué)習(xí)，融審美意識(shí)、人文意識(shí)和技能意識(shí)于一體，使人們獲得學(xué)習(xí)的愉悅體驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，書(shū)法是中國(guó)文化的重要組成部分，書(shū)法是一項(xiàng)傳承文化的藝術(shù)，欣賞書(shū)法是一項(xiàng)陶冶情操、增進(jìn)興趣的活動(dòng)。傳承書(shū)法文化，提升書(shū)法欣賞水平，不僅可以提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠開(kāi)闊人們的視野，是傳承中華文化的重要責(zé)任。作為中華兒女，我們有義務(wù)將如此優(yōu)秀的文化傳承下去，并將其發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（作者單位 青島經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)校）