從大閱讀中衍生出作文題的命題形式

徐曉

摘 要 從大閱讀的文本中衍生出作文題目，一體化考查閱讀與寫作，是北京高考和合格考作文命題的獨(dú)有特征。本文以2021年語(yǔ)文合格考作文為例，闡釋大閱讀衍生作文命題的具體特征，從如何構(gòu)思的角度解析此類題目的寫法，并以考場(chǎng)作文的評(píng)析加以印證。

關(guān)鍵詞 合格考;大閱讀衍生作文命題;閱讀;寫作

近年來(lái)，北京高考卷和合格考關(guān)聯(lián)大閱讀文本，衍生出作文題目，以讀促寫，用寫證讀，將讀寫能力一體化考查，對(duì)高中生的作文能力提出了更高的要求。本文以2021年合格考作文命題為例，解析從大閱讀中衍生出作文題的命題形式。

一、真題再現(xiàn)

1.選文中說(shuō)：“中國(guó)人的信用是天生的?！逼鋵?shí)，信用未必都是天生的，更需要后天的培養(yǎng)，持之以恒，從而形成習(xí)慣。請(qǐng)以“讓守信成為習(xí)慣”為題，寫一篇議論文。

2.生活中，每個(gè)人都曾許過(guò)諾言，但諾言的履行未必都很順利，有的可能要經(jīng)歷一些波折。請(qǐng)以“一個(gè)終于履行的諾言”為題，寫一篇記敘文。

二、考題解析

1.關(guān)聯(lián)名著閱讀，豐富作文內(nèi)涵

（1）考查讀寫結(jié)合，閱讀衍生作文

“閱讀是寫作的根”，本題考查考生寫作能力的同時(shí)，也檢測(cè)了他們的閱讀能力，以及讀寫轉(zhuǎn)換、讀以致用的能力。試題1指令語(yǔ)要求撰寫命題議論文“讓守信成為習(xí)慣”，這個(gè)題目看似沒(méi)有內(nèi)容限制，但若忽略閱讀提示導(dǎo)語(yǔ)而倉(cāng)促下筆，文章易失之于片面單薄。試題1題干來(lái)自于試卷中的閱讀材料《鄉(xiāng)土中國(guó)》節(jié)選。從選文核心觀點(diǎn)句出發(fā)，把《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀選段作為題目的背景材料，在考查考生對(duì)選段以及《鄉(xiāng)土中國(guó)》其他章節(jié)中有關(guān)“信用”內(nèi)容閱讀理解的基礎(chǔ)上，衍生出對(duì)寫作能力的考核?？忌欠耖喿x了整本書，能否把閱讀的所思所得轉(zhuǎn)化成寫作，是題目字面之外的另一重能力評(píng)估。這樣的作文命題形式，是北京卷合格考和高考作文命題的獨(dú)有特征。

（2）閱讀喚醒選材，避免俗套素材

高中生經(jīng)常采用“素材聯(lián)想法”應(yīng)考，即審題之后，快速聯(lián)想并遷移套用日常分類背誦積累的大路貨素材。如此一來(lái)，面對(duì)屢見不鮮的“守信”話題，許多考生會(huì)不約而同地聯(lián)想起“曾子殺豬”“商鞅立木”“韓信報(bào)恩”等老生常談的事例，運(yùn)用“名次進(jìn)步”“探望老人”等常見的生活經(jīng)驗(yàn)類素材。這些文章往往欠缺新穎的素材以及由此引發(fā)的獨(dú)到的觀點(diǎn)。此次讀寫結(jié)合、由讀激寫的命題形式，能很好地避免選材俗套雷同的問(wèn)題。題目關(guān)聯(lián)《鄉(xiāng)土中國(guó)》大閱讀選段來(lái)談“信用”，能夠喚醒考生的整本書閱讀記憶，從而聯(lián)系書中諸如“熟人社會(huì)”“無(wú)訟”“長(zhǎng)老統(tǒng)治”“血緣”“地緣”“禮治”“差序格局”等相關(guān)概念和事例，在作文中體現(xiàn)出素材的新鮮性。

2.呈現(xiàn)矛盾對(duì)立，引導(dǎo)辯證思維

考題先引導(dǎo)考生著眼大閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》選段中的觀點(diǎn)“中國(guó)人的信用是天生的”，緊接著命題人又否定道：“其實(shí)，信用未必都是天生的”，以此引導(dǎo)考生對(duì)這兩個(gè)矛盾對(duì)立的觀點(diǎn)展開辯證思考。這兩種觀點(diǎn)一是適用于血緣關(guān)系為主的鄉(xiāng)土社會(huì)，一是適用于地緣關(guān)系為主的現(xiàn)代法治社會(huì)，依據(jù)不同時(shí)空分別提出。命題人希望考生以發(fā)展和全面的眼光看待問(wèn)題，用理性客觀的思辨去審視差異，同時(shí)看到兩種觀點(diǎn)表面矛盾的背后，是對(duì)“守信”品質(zhì)始終重視的一致性。

3.著眼現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，啟發(fā)概念認(rèn)知

考題從大閱讀選段出發(fā)，引導(dǎo)考生關(guān)注鄉(xiāng)土社會(huì)和當(dāng)下社會(huì)中，人們對(duì)待“守信”行為的不同態(tài)度，促使考生追溯其中的歷史文化原因，思考“誠(chéng)信”這一中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)下的踐行中，面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與挑戰(zhàn)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們依附于土地，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)聚村而居，彼此之間熟悉了解，有著天然的互相信任。此時(shí)的人們是不假思索地遵守信用，將這一品質(zhì)內(nèi)化為傳統(tǒng)禮俗，并作為精神信仰和立身之本。隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，當(dāng)今社會(huì)成了以地緣商業(yè)關(guān)系為基礎(chǔ)的陌生人社會(huì)，人們相互缺乏了解。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展又減少了面對(duì)面交流合作的機(jī)會(huì)，增加了人們坦誠(chéng)交流和彼此信任的難度。命題響應(yīng)新課標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)和生活的要求，啟發(fā)考生立足現(xiàn)實(shí)生活，思考 “守信”行為形成“習(xí)慣”在當(dāng)下的必要性與急迫性，完善對(duì)“守信”和“習(xí)慣”的概念認(rèn)知和關(guān)系辨析。

4.發(fā)揮育人功能，引領(lǐng)價(jià)值取向

此類作文依托于大閱讀選段，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指向立德樹人，啟發(fā)以文明道。“讓守信成為習(xí)慣”“一個(gè)終于履行的承諾”這些命題，傳達(dá)了對(duì)“誠(chéng)實(shí)守信”的傳統(tǒng)美德和精神品質(zhì)的倡導(dǎo)，包含對(duì)高中學(xué)生應(yīng)有的優(yōu)良品質(zhì)養(yǎng)成的呼吁?！笆匦拧边@個(gè)品質(zhì)的養(yǎng)成，需要一系列優(yōu)良品質(zhì)的支持。這些優(yōu)良品質(zhì)，有堅(jiān)定自律的精神，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的決心，克服困難的勇氣，勤找方法的信念，克服懶惰的毅力，學(xué)會(huì)取舍的智慧，等等。這兩個(gè)命題，體現(xiàn)著發(fā)揮育人功能，引領(lǐng)價(jià)值取向的命題指向。

三、寫作突圍

1.定位關(guān)鍵詞語(yǔ)，思辨概念關(guān)系

寫作首先考查的是閱讀和理解題目的能力，這是否能夠準(zhǔn)確地把握命題的寫作要求，是表達(dá)能否獨(dú)到深刻，言之有物的前提。

在審題時(shí)，需要勾畫關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)充分咀嚼，挖掘出關(guān)鍵詞背后的隱含信息和要求，找尋到文章的思考和落筆切入點(diǎn)。題干關(guān)聯(lián)的大閱讀觀點(diǎn)句“中國(guó)人的信用是天生的”中“中國(guó)人”和“天生”，指向中華民族對(duì)“信用”品質(zhì)的重視與傳承。題目導(dǎo)語(yǔ)“信用未必都是天生的”中的“未必都”則啟發(fā)考生依據(jù)時(shí)、地、人進(jìn)行辨析。又如，對(duì)題目——“讓守信成為習(xí)慣”中“信”的概念含義進(jìn)行剖析，明確何為“可守之信”?！耙粋€(gè)終于履行的承諾”中的“終于”二字，要求考生采用多樣敘事手法，敘寫出踐諾過(guò)程的波折跌宕。

此外，在審讀題目的過(guò)程中，要既見樹木，又見森林，思辨詞語(yǔ)概念之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。“讓守信成為習(xí)慣”一題中，隱含有“守信”與“習(xí)慣”兩概念間的關(guān)系辨析，不可只圍繞“守信”這一方面，論述其重要性;也不能不分主次地將兩者都詳細(xì)闡述。因此，要明確“守信”和“習(xí)慣”兩概念之間的遞進(jìn)關(guān)系，思考為何要將“守信”的行為培養(yǎng)成“習(xí)慣”;如何在做到“守信”的同時(shí)，將這一行為進(jìn)一步固化為“習(xí)慣”;養(yǎng)成怎樣的“守信習(xí)慣”等。在題目“一個(gè)終于履行的承諾”中，“終于”與“履行”之間隱含了敘寫的波折性。具體分析如下表：

2.調(diào)動(dòng)閱讀經(jīng)驗(yàn)，找尋立意角度

“經(jīng)典與名著是一個(gè)民族的共同語(yǔ)言，不僅包含了民族的公共價(jià)值與思維方式，也包括了很多已經(jīng)成為‘共名的詞匯。”[1]在寫作中，要積極運(yùn)用經(jīng)典名著這一寶貴的思想資源，讀以致用，“在寫作的論題與作品內(nèi)容之間找準(zhǔn)契合點(diǎn)”[2]，讓經(jīng)典名著成為學(xué)生表達(dá)的資源，豐富學(xué)生寫作的內(nèi)容和角度。兩個(gè)題目均圍繞“誠(chéng)信”這一主題展開，考生若想突破淺顯的理解，陳舊的事例，以及平淡無(wú)奇的構(gòu)思，需從名著閱讀中尋找多樣素材與深刻立意。

本題關(guān)聯(lián)《鄉(xiāng)土中國(guó)》大閱讀選段，自然可以從這部學(xué)術(shù)著作中尋找立意方向。此外，在高中階段要求閱讀的其他名著中，也可找到與“誠(chéng)信”主題相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容和寫作角度。 “誠(chéng)信”是儒家的核心思想，孔子“四教”之一。《論語(yǔ)》中有關(guān)“誠(chéng)信”的章句有34個(gè)，觀點(diǎn)豐富深刻，包括信用的內(nèi)涵，取信的方法，守信對(duì)個(gè)人國(guó)家的重要性，守信時(shí)需注意考慮的條件，等等。此外，《論語(yǔ)》中“信”這一概念與儒家的“忠”“仁”“義”“政”“友”“學(xué)”等核心概念也緊密聯(lián)系，表明了“守信”這一品質(zhì)在做人、交友、為學(xué)、以及治國(guó)方面的重要作用。聯(lián)系名著寫作，例舉如下表：

3.拓寬寫作視野，胸懷家國(guó)意識(shí)

當(dāng)今世界發(fā)展飛速，日新月異，每個(gè)人都親歷其中，感受著時(shí)代賦予我們的一切。語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求高中學(xué)生體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播和交流，在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，堅(jiān)持文化自信，傳承中華文化。此次命題從《鄉(xiāng)土中國(guó)》大閱讀選段出發(fā)，是對(duì)“誠(chéng)信”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，啟發(fā)考生關(guān)注新的時(shí)代踐行“守信”品質(zhì)的新挑戰(zhàn)。

考生若只從兩點(diǎn)一線的生活中找尋俗套素材，就會(huì)陷入視野狹隘、思考淺層的弊端，也不利于誠(chéng)信等優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。考生應(yīng)透過(guò)考題，從踐履新時(shí)代青年應(yīng)有的誠(chéng)實(shí)守信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)冉嵌刃形?，思考守信?duì)個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展的重要意義;聯(lián)想思考在全球化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化時(shí)代，“守信”應(yīng)有的新內(nèi)涵; “失信”帶來(lái)的負(fù)面性。例舉如下：

四、考場(chǎng)作文

1.題目一作文

讓守信成為習(xí)慣

考生一

守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們依附土地，聚村而居，互為血親，彼此熟悉，堅(jiān)守信諾是生存的必要條件，人們不假思索的行為。當(dāng)今信息化社會(huì)，人們彼此聯(lián)系，相互影響，更需要主動(dòng)、有原則地踐守信諾。因此，守信絕不能停留于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的口號(hào)呼喊中，也不能成為朝履夕棄的隨機(jī)選擇，它應(yīng)成為習(xí)慣，刻進(jìn)我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“立身存篤信，景行勝將金?！弊屖匦懦蔀榱?xí)慣的前提，是深刻意識(shí)到信諾之重。孔夫子曾言，人而無(wú)信，如車無(wú)輗軏，一步也無(wú)法前行。誠(chéng)然，守信諾的人，人民信任他，社會(huì)需要他，“雖蠻貊之邦，行矣”;反之，失信之人，即使再有才華，也會(huì)因無(wú)德被眾人唾棄，更何談成就自我？老子云：“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰?！鄙５貋喐缗c鯊魚殊死搏斗，踐行理想之諾，贏得了人們尊重;海爾企業(yè)砸壞問(wèn)題冰箱，堅(jiān)守質(zhì)量之諾，換來(lái)了品牌長(zhǎng)存;仁人志士面對(duì)困苦毫不動(dòng)搖，堅(jiān)守忠誠(chéng)之諾，迎來(lái)了國(guó)家富強(qiáng)。因此，守信可使人成就事業(yè)，名傳于世;可使家興國(guó)旺，社會(huì)和諧。人人皆應(yīng)養(yǎng)成守信的好習(xí)慣。

“好信不好學(xué)，其蔽也賊?！弊屖匦懦蔀榱?xí)慣，并不意味著要盲目地踐行每一句話?？鬃釉唬骸把员匦?，行必果，硁硁然小人哉?！睙o(wú)獨(dú)有偶，孟子也有云：“言不必信，行不必果，唯義所在?！彪y道兩位圣者是反對(duì)踐行守信嗎？非也！守信并非守言，信諾是合乎情義之言，而非大話、氣話、假話等不合禮法之言。讓守信成為習(xí)慣，是呼吁人們養(yǎng)成謹(jǐn)慎地給予承諾，智慧地辨別信諾，堅(jiān)定地踐守“真信”的習(xí)慣。

“海岳尚可傾，口諾終不移?！弊屖匦懦蔀榱?xí)慣，是在生活中，時(shí)時(shí)事事去認(rèn)真踐諾。守信上百年的商家，會(huì)因一次缺斤短兩、以次充好而葬送招牌;守信幾十年的人，會(huì)因一時(shí)口吐謊話、欺騙別人而成為“老賴”?？梢姡热糁灰蚰呈履晨痰睦谆蛳埠?，而隨機(jī)選擇是否守信，便會(huì)陷自己與他人于危險(xiǎn)境地。同理，若只在大是大非面前守信，卻不在日常中養(yǎng)成守信的好習(xí)慣，則會(huì)處于身敗名裂的風(fēng)險(xiǎn)之中。知曉誠(chéng)信的分量，便應(yīng)養(yǎng)成習(xí)慣，日常處處秉承信諾，次次踐履承諾，從說(shuō)話不撒謊，考試不作弊，做事不造假，支付不拖延，遇難不改志等生活中的每一件小事做起。

費(fèi)孝通先生曾說(shuō)：“中國(guó)人的信用是天生的?！倍艺J(rèn)為，中國(guó)人守信，不僅是生而即會(huì)的行為，更基于后天習(xí)慣的養(yǎng)成。如今，在全球一體化趨勢(shì)下，更需要每一個(gè)中國(guó)人誠(chéng)信做人，守信做事，取信各國(guó)，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏愿努力。行動(dòng)起來(lái)吧，從今天做起，讓守信成為你我的習(xí)慣！

【教師點(diǎn)評(píng)】1.觀點(diǎn)鮮明，邏輯清晰。本文開篇點(diǎn)題，繼而從“讓守信成為習(xí)慣”的前提、正名和方法來(lái)分層論述，指出關(guān)聯(lián)“守信”與“習(xí)慣”的意義和方法，說(shuō)理清楚，表達(dá)流暢。2.觀照經(jīng)典，對(duì)比古今。文章旁征博引，結(jié)合古詩(shī)詞、老子孟子之言，以及《論語(yǔ)》章句進(jìn)行闡述，豐富了文章的內(nèi)蘊(yùn);首尾關(guān)聯(lián)《鄉(xiāng)土中國(guó)》，溯源歷史，對(duì)比分析古今人們對(duì)待守信行為的一致和不同之處，引發(fā)思考。3.立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)。文章關(guān)注社會(huì)現(xiàn)狀，呼吁人們從日常生活中的小事做起，同時(shí)兼具國(guó)際視角，看到人民養(yǎng)成守信習(xí)慣對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)之間的關(guān)系，格局開闊。

2.題目二作文

一個(gè)終于履行的諾言

考生二

“嗯，這艘船配得上我們的‘冠軍小伙。”船塢的負(fù)責(zé)人開著玩笑。

“當(dāng)然，我昨晚還夢(mèng)到這艘船哩，它說(shuō)要守護(hù)我一輩子，每一次都會(huì)平安返航?！苯Y(jié)實(shí)的小伙拿著毛巾擦拭著船體，一絲灰塵也不留下。

“呼，最有力量的漁夫當(dāng)然要配上最好的船，看看這船骨，是附近最好的木材制作的?！?/p>

……

“看看這滿倉(cāng)的大馬哈魚，我們發(fā)財(cái)了伙計(jì)。”年輕漁夫大笑著，和自己的小船分享著豐收的喜悅。

“他會(huì)換一艘大船嗎？那我的承諾和誰(shuí)完成？”

“嘿，伙計(jì)，我覺(jué)得你該上個(gè)色，翻新一下，看看船底附著的藤壺，這會(huì)把你堅(jiān)固的船體腐蝕的，還有這塊木板，瞧瞧，都已經(jīng)不穩(wěn)了，換一塊結(jié)實(shí)的百年橡木吧。一艘老舊的漁船可不能守護(hù)我平安返航?！?/p>

“謝謝你，圣地亞哥?！?/p>

……

“老伙計(jì)，坐穩(wěn)啊，想不到我一艘小小漁船也能乘風(fēng)破浪。我承諾過(guò)，要保你一輩子平安返航?！?/p>

洶涌的浪潮一次次沖擊著小船，老人的雙腳死死的扣住地面，手背上青筋暴起，那雙像海水一樣湛藍(lán)的眼睛依舊堅(jiān)定，他堅(jiān)信，這艘小船可以陪伴他渡過(guò)遙遠(yuǎn)的莫斯基托海岸，滿載著海龜平安返航，今天的一點(diǎn)小風(fēng)浪更是不再話下。

就在老人沉思的片刻，本就在暴風(fēng)中搖擺的小船變得更加顛簸。

“那邊的天？不好，是海嘯?！?/p>

老人抓起一旁的船槳，在擁有無(wú)窮偉力的自然面前奮力掙扎。

“這是命運(yùn)嗎？老伙計(jì)，我還能實(shí)現(xiàn)諾言嗎？”

“不，不，我不會(huì)服從什么命運(yùn)，老朋友，你承諾要平安帶我返航的?！?/p>

在無(wú)垠的大海上，老人和他的小船搖搖欲墜，滔天的巨浪緊逼著他們，只等著老人的小船稍稍慢下，便無(wú)情地吞噬他們。

老人自知這樣是走不遠(yuǎn)的，他盡可能地拋棄了一些不太重要的東西，留下應(yīng)急的食物和淡水。

但即便是經(jīng)驗(yàn)再老道，身體再健壯的漁夫，也不可能一邊劃槳一邊舀出船上的積水。

“或許是老天要我的命吧，老伙計(jì)，你盡力了，我知道的，希望下輩子你能繼續(xù)履行你的諾言?！?/p>

小船的吃水線逐漸升高，老人的行動(dòng)卻和言語(yǔ)相反，他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他在用自己的方式抗?fàn)?。他將水瓶倒空蓋緊，綁在身上，手里緊緊攥住一點(diǎn)魚干。

做好這一切后，他緩緩跪倒，親吻這艘已經(jīng)守護(hù)了他大半輩子平安的小船，他知道，自己生存的希望尚且不足萬(wàn)一，這艘小船吃水嚴(yán)重，這是他和它的最后一次航行。

“老朋友，再見，我不會(huì)怨恨你違背了諾言，怪我，怪我八十四天捕不到魚的壞運(yùn)氣?！?/p>

“老伙計(jì)，一定還有辦法的對(duì)嗎？你可以和鯊魚搏斗，也一定可以在海嘯中活下來(lái)。不要向命運(yùn)低頭！我還要履行我的諾言！”

……

“真是幸運(yùn)的老頭，飛機(jī)找到他的時(shí)候他準(zhǔn)備的食物和淡水都在海上漂著，很輕易就鉤到自己那塊木板上了。”

“說(shuō)的就是，明明那艘小船被海浪卷個(gè)粉碎，但就那塊百年橡木的甲板在老頭身邊”

病床上的老人身邊，一塊濕漉漉的木板豎在一旁。

“老伙計(jì)，我終于履行了我的諾言。”

【教師點(diǎn)評(píng)】本文在《老人與?！沸≌f(shuō)基礎(chǔ)上，別出心裁，用擬人的手法，從“船”這一物象的視角和口吻出發(fā)，敘述描寫了“船”履行了承諾，將老人安全帶回的故事。從情節(jié)、用詞與原著內(nèi)容的照應(yīng)可看出，該考生將《老人與?！纷x得爛熟于心;與此同時(shí)，又在原著基礎(chǔ)上合理地想象改編，跳出了復(fù)述原著的窠臼。該生敘述描寫故事的能力很強(qiáng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔且富有刻畫力，記敘曲折有新意，符合命題要求，是一篇上佳之作。

〔本文系北京市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《“立人”文化促進(jìn)的教師“自立”式專業(yè)發(fā)展策略研究》（課題立項(xiàng)編號(hào)為：CDFB18371）研究成果〕

參考文獻(xiàn)

[1][2]余黨緒.說(shuō)理與思辨——高考議論文寫作指津[M].上海：上海教育出版社，2017：172，181

[作者通聯(lián)：中國(guó)教育科學(xué)研究院豐臺(tái)實(shí)驗(yàn)學(xué)校]