原生家庭里受的傷，該如何“討債”？

鄭惠月　張怡寧

“原生家庭”一詞近年來(lái)頻繁地進(jìn)入公眾視野，家庭故事也是這幾年熱門(mén)的影視題材?！稓g樂(lè)頌》中的樊勝美，《都挺好》中的蘇明玉，《安家》中的房似錦，《隱秘的角落》里的朱朝陽(yáng)，這些影視劇中的人物與其原生家庭的糾紛，都在向觀眾傳遞一種價(jià)值觀——原生家庭能對(duì)一個(gè)人的人生產(chǎn)生巨大影響。

我和身邊的同學(xué)、朋友們討論自己的原生家庭時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象——不是所有人都學(xué)過(guò)心理學(xué)，但幾乎所有人都會(huì)用自我剖析的方式，站在心理學(xué)的角度上探討原生家庭帶給自己的影響。

比如：

“我性格孤僻，很難與人親近，原因是我小時(shí)候父母經(jīng)常吵架，導(dǎo)致我沒(méi)有安全感?！?/p>

“我跟媽媽生活，但她是個(gè)以自我為中心的人，總忽略我的情感需要，導(dǎo)致我對(duì)男朋友非常依賴，讓他有些受不了?！?/p>

“我爸是家里的權(quán)威，小時(shí)候我經(jīng)常被爸爸打，而我現(xiàn)在一碰到權(quán)威人士，特別是對(duì)男性權(quán)威人士，比如男教授、男校長(zhǎng)，就會(huì)不由自主地有緊張的反應(yīng)，有好幾次都差點(diǎn)暈厥?！?/p>

個(gè)體意識(shí)的發(fā)展與心理知識(shí)的普及，引發(fā)了人們對(duì)原生家庭這一社會(huì)命題的高討論度，這是件好事。原生家庭作為個(gè)體情感經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的最初場(chǎng)所，對(duì)人一生發(fā)展所產(chǎn)生的影響可以說(shuō)是深遠(yuǎn)持久、意義重大的，所以在我們剖析自己的內(nèi)心時(shí)，關(guān)注原生家庭帶來(lái)的影響，也是正確的。

越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注到原生家庭在我們成年前后所帶來(lái)的各種影響，這是整個(gè)社會(huì)在心理層面的成長(zhǎng)與進(jìn)步。但在這個(gè)過(guò)程中，一部分人存在著偏激的想法，他們并非真的想要搞清楚原生家庭所帶來(lái)的影響和傷害是什么，并非想要幫助自我走出陰影，而是以此為借口去聲討父母，去向他們追責(zé)——這是一種不正確的原生家庭觀。

在原生家庭里受傷，該跟父母“決裂”或“討債”嗎？

“如果你們給我的起點(diǎn)是最后一名，你們?yōu)槭裁窗盐疑聛?lái)？”在青春劇《風(fēng)犬少年的天空》中，家境貧困的劉聞欽在遭遇現(xiàn)實(shí)上的重挫后，對(duì)常年抱病的父親喊出了這句話。

他這是在抱怨嗎？

不，我覺(jué)得說(shuō)成是控訴更恰當(dāng)。

《都挺好》中的蘇明玉在與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，也曾痛斥過(guò)父親蘇大強(qiáng)：“從小我媽只要一打我，你就往廁所跑。只要我媽罵我你就看報(bào)紙，你還像個(gè)父親嗎？”

相信這種控訴與痛斥，在很多家庭中都上演過(guò)。

這種方式能幫助他們擺脫原生家庭的不良影響嗎？答案是否定的。那為什么這樣的控訴與痛斥總會(huì)發(fā)生呢？孩子們怒吼的目的是什么呢？

家長(zhǎng)們喜歡用威逼利誘的方式來(lái)彰顯自己的權(quán)威——“你不聽(tīng)話就不許吃飯”“你不聽(tīng)話我就不要你了”“你聽(tīng)話就給你糖吃”。這種手段在我們小時(shí)候是最有效的，但它所帶來(lái)的“拋棄感”“恐懼感”“不安全感”，以及被迫向權(quán)威低頭的“不甘心感”也是巨大的，會(huì)一直伴隨著我們成長(zhǎng)。

當(dāng)我們成長(zhǎng)到一定年紀(jì)，會(huì)心生叛逆，想要去挑戰(zhàn)父母的權(quán)威，甚至是顛覆它。我們的控訴、痛斥、抱怨，其實(shí)是父母行為模式的復(fù)制，是我們反過(guò)來(lái)對(duì)父母的威逼利誘，在某種程度上算是以彼之道還之彼身，不論是控訴、痛斥還是抱怨，都有著共同的潛臺(tái)詞：“爸爸媽媽，如果你們不能讓我滿意，我就要拋棄你們?！?/p>

父母威逼利誘的做法并不正確，那么如果我們?nèi)?fù)制他們的行為模式，必然也是錯(cuò)誤的選擇。我們應(yīng)該意識(shí)到兩個(gè)問(wèn)題：第一，原生家庭中錯(cuò)誤的相處模式會(huì)反映于我們自身;第二，決定我們?nèi)松较虻?，并不是原生家庭，而是我們自己，想掙脫原生家庭的枷鎖，重要的是從自我入手，而不是教育父母。

原生家庭的陰影，該如何走出來(lái)？

走出來(lái)是什么意思？獨(dú)立——經(jīng)濟(jì)與情感的雙重獨(dú)立。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是人格獨(dú)立的第一步。

其次，如果你只是要求父母像你小時(shí)候服從他們一樣服從你，那你只是在“復(fù)仇”。心懷仇恨，是不可能擺脫原生家庭的。況且，父母與我們血濃于水，縱然他們?cè)谝欢ǔ潭壬蟼α宋覀?，他們也養(yǎng)育了我們，這份恩情是要念的。

讓父母認(rèn)錯(cuò)不是主要的，報(bào)復(fù)、懲罰父母讓他們懺悔也不是主要的，讓自己走出來(lái)，才是我們的目的，不是嗎？

如果你暫時(shí)無(wú)法做到經(jīng)濟(jì)和情感上的雙重獨(dú)立，我給你幾個(gè)小建議：

1做積極的認(rèn)知重評(píng)

我們無(wú)法選擇自己出生的家庭，但是我們可以選擇成為怎樣的自己。認(rèn)知重評(píng)是重要的情緒調(diào)節(jié)策略，進(jìn)行認(rèn)知重評(píng)，有助于我們扭轉(zhuǎn)當(dāng)下的不合理信念。你如何解讀世界，世界就會(huì)如何回應(yīng)你。面對(duì)原生家庭的傷害，不要一直陷入自怨自艾的情緒當(dāng)中，要積極地重新審視自己，梳理自己目前的生活狀態(tài)并作出調(diào)整，使積壓在心里的消極情緒得到舒緩。

正如東野圭吾在《時(shí)生》一書(shū)中說(shuō)：“誰(shuí)都想生在好人家，可無(wú)法選擇父母。發(fā)給你什么樣的牌，你就只能盡量打好它?！辈磺蟾淖兏改福磺蟀炎约鹤兊酶?，才是我們對(duì)待原生家庭應(yīng)有的態(tài)度。

2懂得換位思考

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，父母也是第一次當(dāng)父母。父母在工作、人際交往、生活上承受著各種壓力，當(dāng)父母將不良情緒帶回家中時(shí)，我們可以注意觀察他們的情緒變化，換位思考去體諒他們，站在他們的角度去看待問(wèn)題，從而努力做到寬恕。

學(xué)會(huì)用一顆包容的心去關(guān)愛(ài)父母，挖掘自己內(nèi)心的愛(ài)，這樣或許我們能夠?qū)a(chǎn)生家庭矛盾的火苗從根源熄滅。

3向?qū)I(yè)人士尋求幫助

如果原生家庭的枷鎖將你束縛得喘不過(guò)氣，這說(shuō)明原生家庭的問(wèn)題正在嚴(yán)重影響著我們勇敢前行與感受愛(ài)的能力。首先我們可以和父母相約靜坐下來(lái)溝通，讓對(duì)方了解自己的想法，但如果仍不能很好地解決，我們不妨到專業(yè)的機(jī)構(gòu)尋求心理幫助，選取正確的科學(xué)的方式對(duì)待它。

雖然原生家庭在很大程度上早已塑造了我們的過(guò)去，但是它并不能束縛我們的未來(lái)，和我們選擇擁抱美好、幸福人生的權(quán)利。愿我們都能夠放下對(duì)原生家庭傷害的“偏執(zhí)”，在成長(zhǎng)中感受療愈，治愈自己。