我愛(ài)家鄉(xiāng)的風(fēng)骨

魯昕玥

醒木一方，拍案驚堂;長(zhǎng)衫而立，錦繡霓裳。走在長(zhǎng)安街中，抬手拂袖。

憶

嬉笑怒罵，述盡前朝風(fēng)雪?！扒赝鯍吡?，虎視何雄哉?！币源笄匦埏L(fēng)踏千軍萬(wàn)馬，以深玄旌旗讓天下一統(tǒng)。筑長(zhǎng)城、統(tǒng)文字、立郡縣……讓清風(fēng)吹拂蒼蒼蒹葭，帶起伊人發(fā)梢的一點(diǎn)水光。在那個(gè)時(shí)代，微鞠一躬，衣帶翩翩，側(cè)耳靜聽(tīng)織布機(jī)的唧唧聲?！皯浳糸_(kāi)元全盛日”，荷裙藕裳拂過(guò)大江南北，引得萬(wàn)朝來(lái)拜。駝鈴聲在絲綢之路上此起彼伏，漢字在海上隨波濤傳遍東亞，勾出盛唐的水墨春光。捧一把土，嗅出的盡是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的肆意不羈;飲一汪泉，品出的盡是“素琴機(jī)慮靜，空伴夜泉清”的淡漠與超脫。

唱

唱念作打，吼出家長(zhǎng)里短。秦腔和京劇大有區(qū)別，京劇更像歷史，而秦腔更多的只是家常。即便如此，該有的板眼一個(gè)不落。不立話(huà)筒，就純是高腔高調(diào)地吼。那一嗓子，吼出的不僅是秦腔的精神，更是陜西的精神，是黃土高原的精神！就只唱出一句話(huà)，心里就通達(dá)了。平日里不常吼叫的“老陜”們，把自己的憂(yōu)惱全吼了出來(lái)。收成不好，吼！心情不順，吼！除了這粗礪的黃土高原，還有哪里能把“吼”變?yōu)樗囆g(shù)？和著嗩吶，就著二胡，吼著秦腔。無(wú)一不叫，無(wú)一不吼。連那黃河，都挾著低沉的聲在吼。

吃

蒸煮烹炸，品嘗酸甜苦辣。請(qǐng)人吃席，最重要的是褲帶面和油潑辣子;而褲帶面和油潑辣子最重要的，就是香。沒(méi)吃過(guò)老式褲帶面和油潑辣子，不算“老陜”;而真正的老陜?nèi)?，手一攏，一扇，就知道這面和辣子正不正。關(guān)中人家，一個(gè)碾盤(pán)，一頭驢，一個(gè)搟面杖，一把小麥就能過(guò)日子。把面搟得鮮亮筋道，丟入鍋中煮到水光粼粼，把油潑辣子一澆，“嗞”的一聲在大碗中暈開(kāi)。

三兩知己，一方天地。或靠在城墻邊吟詩(shī)，或坐在戲院里飲茶，又或坐在家中，吃一碗面，回味無(wú)窮。

家鄉(xiāng)的風(fēng)骨，在綿長(zhǎng)的歷史里，在嘶吼的秦腔里，亦在陜菜的味道里，千年傳承，硬朗如初！

‖西北工業(yè)大學(xué)附中分?！笇?dǎo)教師：惠軍明

作者的家鄉(xiāng)是西安，在這個(gè)歷史文化古都，有諸多可詠可唱之處，而作者把自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，落腳在其風(fēng)骨之上。所謂風(fēng)骨，意指內(nèi)在的文化意蘊(yùn)和精神品質(zhì)，作為一種抽象的精神內(nèi)涵又該如何具體體現(xiàn)呢？

我們欣喜地看到，作者選取了三個(gè)動(dòng)態(tài)的字來(lái)描述家鄉(xiāng)的風(fēng)骨——“憶”的是歷史，是秦朝統(tǒng)一中國(guó)的雄風(fēng)，是唐朝開(kāi)元盛世的春光，是絲綢之路、詩(shī)詞文化的鼎盛和傳揚(yáng);“唱”的是秦腔，是老百姓的平凡生活，是永不妥協(xié)的高亢精神，是黃土高原、黃河之水的深厚與雄渾;“吃”的是面，是關(guān)中人家離不開(kāi)的褲帶面和油潑辣子，是市井生活中平凡卻美好的淳樸日?！?/p>

作者用三個(gè)簡(jiǎn)單的“憶”“唱”“吃”，勾勒出了西安這個(gè)古都的風(fēng)骨：悠久的歷史文化、不屈的精神品質(zhì)、淳樸的生活氛圍。正如作者所言，家鄉(xiāng)的風(fēng)骨，在綿長(zhǎng)的歷史里，在嘶吼的秦腔里，在陜菜的味道里，這種善于用具體實(shí)物表現(xiàn)抽象精神的方式，是非常值得稱(chēng)道的。

【適用文題】沉醉;我喜歡;中華傳統(tǒng)文化的傳承……（平子）