常州青果巷建筑圖案分析

林凡欽 謝僚

摘要：在常州眾多歷史街區(qū)中，青果巷歷史文化街區(qū)眾多傳統(tǒng)民居建筑保存最為完善，包含著常州古建筑歷史的整體風格，各個時期的歷史遺跡都保存于此，是明清時期社會名流的聚集地，深宅大院散落四方，是江南古街巷中別具匠心的街巷，是常州百姓和常州老一輩人的美好回憶。本文主要以常州青果巷傳統(tǒng)民居建筑裝飾圖案研究對象，從其裝飾圖案的裝飾形態(tài)、裝飾題材、空間組合等方面入手進行詳細研究，揭示常州青果巷傳統(tǒng)民居裝飾圖案的生成背景和文化淵源。

關鍵詞：常州青果巷;歷史街區(qū);裝飾圖案;藝術特征;文化探源

中圖分類號：TU238 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）09-0-02

1 青果巷街區(qū)裝飾圖案分布

1.1 歷史街區(qū)內建筑的基本特性

青果巷目前保存完好的建筑以明清建筑為主，建筑造型大膽開放、自由合理[1]。大街小巷式的傳統(tǒng)布局使得巷內空間或明或暗，增加了其空間層次與生活情趣，烘托出寧靜安詳?shù)纳顨庀?，很難想象青果巷白天的繁華場景[2]。經過近幾年的修繕，一些現(xiàn)代建筑的加入與青果巷傳統(tǒng)建筑形成明顯對比與落差，給人造成強烈的視覺反差，令人反感[3]。

1.2 青果巷街區(qū)裝飾圖案分布

室外裝修上，窗門、欄桿是歷史街區(qū)內保存最為完好、特點尤為突出的裝飾建筑[4]。室內裝修上，在歷史街區(qū)內很少有保存完好的，大部分已經無法取證，能被我們發(fā)現(xiàn)并了解的僅有一小部分的頂部裝飾和櫥柜之類[5]。

用木頭裝飾是中國古代乃至現(xiàn)代建筑長期使用的一種裝飾手法，雖然青果巷街區(qū)內的木飾不如蘇州、南京那么煩瑣、華麗，但其清新淡雅的風格一直流傳至今，隨著制度逐漸趨于開放明朗，建筑手法技術的進步，不再是單一的雕飾。明代建筑的雕飾改變了一直以來簡約、單一的形象，但沒有過于繁復的雕刻工藝[6]。門窗、扶手、階梯、桌椅為青果巷主要的裝飾部位。所用的木材均具有樸實細膩的特性，宛如江南女子的溫文爾雅。而題材以植物、花朵、飛禽走獸、抽象的幾何圖形為主[7]。

1.3 青果巷街區(qū)裝飾圖案分析

第一，青果巷街區(qū)內眾多大門已被毀壞或已完成修繕，從前門上的裝飾圖案已無跡可尋，但從遺留下來的痕跡可以看出，門的裝飾主要通過打鉚釘，在加強木門牢固程度的同時，也能起到一定的裝飾效果[8]。

第二，隔扇門。進入建筑內，首先映入眼簾的就是隔扇門，再往里走就能看見內閣扇門，用途是將室內與室外阻隔開來[9]。進入門內低頭看，是設計師精心設計的外裙板和內裙板，它們不僅起到裝飾門框的作用，也能用來防雨[10]。四扇長窗、六扇長窗或八扇長窗用在不同的房間中，按距離的遠近設計成不同的比例。門中隔扇心的部分變化繁多，圖案新穎富有寓意[11]。

第三，支摘窗，又稱合窗，在江南地域盛行[12]。民居的第二房間大多喜歡安裝，青果巷街區(qū)的居民同樣喜愛，欄桿依窗而建，裙板用釘子牢牢釘在欄桿上，用阻隔將每段欄桿分開，每排之間又可以分成三部分，以便通風換氣，其余兩部分固定不能動[9]。

第四，掛落，裝飾在檐口廊桁或牌坊[13]。用木頭雕刻流星花式的裝飾圖案。通常用作空間分隔，起著過渡空間的中間作用[14]。從遠處看，它似隔非隔，若隱若現(xiàn)，但它是實實在在存在的。如果沒有它，空間與空間之間便缺少了層次的過渡，不再協(xié)調通暢[15]。

第五，漏窗。青果巷街區(qū)內的漏窗區(qū)別于蘇州園林里的漏窗，只有在陪弄中才可以看見，在采光的同時也給屋內增添了情趣。而現(xiàn)代建筑中很少有類似的漏窗，生活在其中也就索然無味[16]。

第六，部分地面裝修。青果巷內原本的街道地面破壞嚴重，現(xiàn)大多被重新修復，但青果巷住宅中的地面還有所保存。如今，青果巷巷內外部的街道都已重新修葺，呈現(xiàn)出煥然一新的景象[17]。

2 青果巷街區(qū)建筑裝飾圖案風格和主題文化

2.1 青果巷街區(qū)建筑裝飾圖案風格

青果巷歷史街區(qū)依市河而建，是書生的閑暇勝地，在明清時期，此處的進士層出不窮。唐荊川的“八桂堂”、黃仲則的“兩當軒”、趙翼的“湛貽堂”、惲南田的“甌香館”也都曾坐落于此，正因為是在鬧市之中的一條書生小巷，沒有被巷外的繁華喧鬧所影響，才顯得難能可貴[18]。

青果巷百姓質樸無華的性格成了青果巷建筑裝飾普遍的表現(xiàn)手法，其中裝飾圖案大多以梅、蘭、竹、菊、暗八仙等自然景物為主，這也體現(xiàn)出一份雅致的情調，更為巷內增添了一層書卷氣[19]。

2.2 青果巷街區(qū)建筑裝飾主題文化

青果巷的建筑裝飾圖案的區(qū)別可以通過不同朝代判斷出來，由簡單到繁復、由小眾到大眾的裝飾手法，清代的裝飾手法種類繁多，有的甚至借鑒了國外的建筑裝飾文化[20]。

3 青果巷建筑藝術特色實例分析

3.1 青果巷建筑藝術特色實例分析

將青果巷22號和青果巷44-2號進行對比，這兩個建筑都是在清朝晚期建造的，其材料更為新穎，裝飾也更多元化。前者是由兩部分組成的建筑[21]，穿過院落，進入第一部分建筑，可以看到新材料在明清時期的引用和延伸。第一部分建筑內置三間，后一部分建筑內置五間建筑，進深受到前面建筑的限制，不如前一部分建筑[22]。仔細觀察可以看出，后部分建筑高于前部分，巧妙利用兩部分建筑之間的高低錯位在頂上蓋上了一層透明天空[23]。推測也許是因為該戶人家在建造建筑末期資金不足，所以到了第二部分建筑就草草了事，提前結束了施工[24]。如今保存下來的玻璃頂僅剩中間穿堂的極少部分[25]。方磚在兩廳中間連接的部分起到了裝飾作用，兩個20平方米的小庭院分布在兩建筑周圍，每個庭院栽著一顆桂花樹[26]。后者僅有一進建筑，原來大宅中的五進建筑、四進建筑已被破壞無從考證[27]，像之前一樣從陪弄進入，這進保存完整的建筑屬于樓廳建筑，在西側有樓梯可以進入二層空間，觀景走廊在東西兩側均有設置[28]。如果說上一進建筑是新材料的應用，那么這一進建筑就是明清晚期新的裝飾手法的運用[29]。此建筑最令人感到驚奇的是二層欄桿下的裝飾圖案，擁有五種裝飾紋樣，顯得格外的雅致脫俗[30]。

3.2 青果巷貞和堂

明末清初，青果巷貞和堂正殿的木柱大多保存完好[31]。四根金柱被地面牢牢支撐，大面積的黑漆更是保存完好[32]。經過300多年的打磨，仍然保留著它的英雄氣概。它是當年建筑裝飾優(yōu)秀品質的真實寫照，對今后研究和保護傳統(tǒng)建筑技術有很大的借鑒意義。

4 結語

經歷眾多歷史人物熏陶的青果巷街區(qū)，商業(yè)氣息淡了，多了一份書卷氣，明清兩代數(shù)百名進士誕生于此。如此眾多的國際知名人士、商界精英和青果巷有關，匯聚于此，可見一斑。這在全國都是很少見的，其價值耐人尋味。青果巷街區(qū)傳統(tǒng)建筑的簡練與繁瑣，無不體現(xiàn)出中國古人主張的“和而不同”。不僅體現(xiàn)在對客觀事物的理解上，也存在于對傳統(tǒng)建筑圖案藝術的鑒賞上。通過對常州這個地域中青果巷這個特別街巷的研究，發(fā)現(xiàn)常州許多早期城鎮(zhèn)建筑規(guī)劃上的特點，常州文人雅士與普通百姓所追求的生活與情趣在這個街區(qū)得到充分體現(xiàn)。但無論街區(qū)如何發(fā)展，建筑群呈現(xiàn)哪種形式，都離不開常州歷史街區(qū)的固有特色。本文通過對青果巷街區(qū)內的民居建筑進行實地考察，探索常州近代民居裝飾圖案的生成背景，總結歸納當?shù)匮b飾圖案的藝術元素及特征，發(fā)掘近代常州人民的人文精神以及獨特的地域文化，深入解析常州近代裝飾圖案的文化內涵，為常州后續(xù)對古建筑的進一步修繕與延續(xù)提供參考理論依據(jù)，為青果巷的保護與開發(fā)奠定基礎。

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作者簡介：林凡欽（2000—），男，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設計。

謝僚（1999—），男，江蘇宿遷人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設計。

指導老師：李青青（1990—），女，湖北武漢人，博士在讀，研究方向：設計理論。