師恩永難忘，砥礪又前行

趙東明

[摘要] 運(yùn)用三層文本解讀理論，從文本釋義、文本解碼、文本評(píng)鑒角度進(jìn)行文本解讀，通過(guò)挖掘教學(xué)價(jià)值，既注重學(xué)生人文精神的提升，又重視其語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，讓學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)，學(xué)以致用。

[關(guān)鍵詞] 《藤野先生》;文本釋義;文本解碼;文本評(píng)鑒

南京師范大學(xué)黃偉教授提出閱讀教學(xué)中的三層文本解讀理論，以《藤野先生》為例，通過(guò)了解背景和提取關(guān)鍵詞進(jìn)行文本釋義，繼而解碼文本主題思想及現(xiàn)實(shí)意義，呈現(xiàn)文本評(píng)鑒思考，探尋教學(xué)新突破。

一、文本釋義

（一）寫作背景

《藤野先生》是魯迅于1926年10月寫的一篇回憶性散文。1902年4月，魯迅去日本留學(xué)，在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，得遇藤野先生。寫作這篇文章的時(shí)候，作者正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京來(lái)到廈門大學(xué)任教。不難看出，當(dāng)時(shí)他的生活充滿著紛擾和斗爭(zhēng)，可以說(shuō)是極度空虛、無(wú)聊而又痛苦的。

當(dāng)人受到打擊時(shí)，總是喜歡在過(guò)去的時(shí)光中尋找溫暖與動(dòng)力。魯迅一直是斗士，但是斗士也會(huì)累，也需要安慰和支持。這時(shí)，作者通過(guò)回憶藤野先生給自己以力量，讓自己振作并堅(jiān)定地走下去。

（二）關(guān)鍵詞提取

解讀文本，仔細(xì)研讀是最重要的，品味字詞是最基本的，要通過(guò)提取文章的關(guān)鍵信息，從微觀層面細(xì)致體味，獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。對(duì)魯迅的文章，更應(yīng)當(dāng)如此。

譬如說(shuō)“東京也無(wú)非是這樣”，一個(gè)“也”字不僅把作者的失望之情寫得淋漓盡致，而且將對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡寫得相當(dāng)?shù)轿唬S刺手法也很獨(dú)特。用“油光可鑒”“標(biāo)致”等反語(yǔ)來(lái)寫清國(guó)留學(xué)生，似褒實(shí)貶，將其丑態(tài)刻畫得相當(dāng)真實(shí)。這樣的字、詞、句在文章中處處可見，因而研讀字詞、細(xì)節(jié)對(duì)整體把握文章的結(jié)構(gòu)非常重要。而這些細(xì)節(jié)不僅是作者精練的遣詞用詞，更是表現(xiàn)情感的一種方式，在此基礎(chǔ)上作背景分析更能準(zhǔn)確把握文章主旨。

二、文本解碼

（一）主題之爭(zhēng)

對(duì)《藤野先生》的主題思想，莫衷一是。其實(shí)，任何作品的主題都寓于一定的題材之中。筆者認(rèn)為，本文的中心是贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。藤野先生的高貴品格是他發(fā)自內(nèi)心的對(duì)人的尊重，尤其是尊重一個(gè)弱國(guó)青年的健康的民族意識(shí)和自我意識(shí)、尊重別人的人格尊嚴(yán)。在今天，這種品質(zhì)依然是難能可貴的。

魯迅的愛國(guó)非常深沉，體現(xiàn)在“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”。但在本文里若把表現(xiàn)作者的愛國(guó)主義思想作為中心難免牽強(qiáng)，它只是雙線結(jié)構(gòu)而已。首先，題目作為文章的文眼，魯迅先生肯定不會(huì)隨便擬一個(gè)標(biāo)題。其次，文章處處扣住藤野先生在寫，作者的愛國(guó)主義只是一條串聯(lián)材料的“暗線”。再次，讀完全文給讀者印象最深的是藤野先生的高貴品格。

（二）對(duì)比、襯托、白描及細(xì)節(jié)探究

文中的對(duì)比處處皆是：作者與“清國(guó)留學(xué)生”、學(xué)生會(huì)干事與藤野先生、作者與藤野先生。而從寫作手法的角度說(shuō)，作者寫初到仙臺(tái)食宿上所受的優(yōu)待，正面襯托藤野先生;而匿名信和看電影事件，卻反襯出藤野先生人格高尚。這些烘云托月，增強(qiáng)了人物形象的感人效果。同時(shí)，作者善于運(yùn)用白描。如寫藤野先生時(shí)，無(wú)論是外貌、語(yǔ)言、神態(tài)，都只簡(jiǎn)練的幾筆，沒(méi)有粉飾，沒(méi)有渲染，但寫得栩栩如生，令人難忘。

讀文章是少不了研讀細(xì)節(jié)的，所有細(xì)節(jié)組裝起來(lái)就是文章的中心?！拔乙?yàn)槁犝f(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事?！蔽覀兛梢钥闯鎏僖跋壬募?xì)心，不僅表現(xiàn)在對(duì)“我”學(xué)業(yè)上的關(guān)心，更體現(xiàn)在對(duì)“我”人格上的尊重，對(duì)他國(guó)文化習(xí)俗的尊重。

藤野先生坐在人骨和頭骨中間，也是有意為之的。他非常關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)心理。他想讓魯迅感受那種置身解剖尸體的氣氛，為以后的解剖實(shí)習(xí)做心理準(zhǔn)備。而后他細(xì)心觀察，等解剖結(jié)束之后才把自己的擔(dān)心告訴魯迅，用的卻是欣慰的口氣。他為什么之前不給魯迅打預(yù)防針，讓他不要害怕，就是因?yàn)樗胱岕斞缸约喝タ朔@個(gè)心理障礙。

（三）兩種敘述人角度、語(yǔ)調(diào)

細(xì)讀文本，作者時(shí)而以當(dāng)年留學(xué)時(shí)的口吻來(lái)寫，言語(yǔ)直白，可見真切;時(shí)而又回到寫作時(shí)的身份，言語(yǔ)深情，語(yǔ)調(diào)硬朗，但見深切。在寫自己的生存境遇時(shí)，用的是調(diào)侃的語(yǔ)調(diào);而在寫到藤野先生時(shí)，用筆就嚴(yán)正起來(lái)。這樣的兩種敘述人、語(yǔ)調(diào)的交替使用，就形成了文章審美趣味上的豐富性。

三、文本評(píng)鑒

語(yǔ)文課堂要尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。羅蘭·巴特提出的文本解讀理念認(rèn)為，“作品”強(qiáng)調(diào)作者的寫作意圖，而“文本”則更重視文本本身傳達(dá)的東西。散文需要真情實(shí)感打動(dòng)人心。作者實(shí)事求是地記錄，并沒(méi)有捏造或夸大。藤野先生這樣一個(gè)平凡的人躍然紙上，讓我們覺得親切。他身上表現(xiàn)出的是人的光輝本性——善，這樣才讓作者感動(dòng)，才讓讀者難忘。

（一）共情魯迅敏感的特質(zhì)

魯迅心氣甚高，為文頗尖銳，曾與多位文人“論戰(zhàn)”，文中有一股激憤之氣。這是他的一種特質(zhì)。正如魯迅自己所說(shuō)：“我的習(xí)性不太好，每不肯相信表面上的事情，常有‘疑心”。遠(yuǎn)渡東瀛，來(lái)到東京，目睹“清國(guó)留學(xué)生”賞櫻花、學(xué)跳舞，風(fēng)花雪月，安逸享樂(lè)?？吹竭@些不學(xué)無(wú)術(shù)的敗家子，作者很痛苦。為了不與他們同流合污，同時(shí)為了能潛心求學(xué)，學(xué)得真本領(lǐng)救國(guó)救民，他就決定到別的地方去，“眼不見心不煩”。

初到仙臺(tái)時(shí)，他是“頗受了優(yōu)待的”，可作者卻把這些善意推斷為“物以稀為貴”，何故？這種不完全肯定的猜測(cè)的語(yǔ)氣中透露的是作者內(nèi)心深處覺得自尊心受到了傷害，體會(huì)到作為弱國(guó)國(guó)民的辛酸，這就似乎太敏感了。教學(xué)時(shí)我們要讓學(xué)生批判地對(duì)待這一點(diǎn)，對(duì)于別人善意的幫助，要心懷感激念恩之心。

魯迅回國(guó)以后，之所以沒(méi)有和藤野先生通信和寄照片，這是“因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)也無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫了”。這里透露了作者對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的失望和不滿，覺得無(wú)法報(bào)答藤野先生對(duì)自己、對(duì)中國(guó)人民的關(guān)心和期望，含蓄的筆調(diào)更加強(qiáng)了文章的思想深度。

（二）補(bǔ)充資料

魯迅先生在離開仙臺(tái)后就與藤野先生失去了聯(lián)系，“惜別”這二字大概是藤野先生唯一有意留給魯迅的一點(diǎn)紀(jì)念了。藤野先生后來(lái)經(jīng)歷了自己下崗、妻子病故、兒子戰(zhàn)死等一系列不幸的事，他也需要?jiǎng)e人的安慰與暖心，而魯迅比藤野還早去世近十年，殊為可嘆。

《藤野先生》是一篇經(jīng)典，應(yīng)該抓住文章的主要內(nèi)容有選擇性地分析幾個(gè)重點(diǎn)，然后再讓學(xué)生結(jié)合背景和魯迅的生平去自主理解文本，有所探究。對(duì)八年級(jí)的學(xué)生不應(yīng)該灌輸太多的東西，只要求學(xué)生把握作品的主要思想，即作者對(duì)藤野先生發(fā)自內(nèi)心的敬佩，以及對(duì)藤野先生的深切懷念。這里，教師不僅要多方面、多角度、深層次從歷史的、現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)進(jìn)行文本解析，更要充分尊重學(xué)生的獨(dú)特閱讀體驗(yàn)。