入佳境方能寫佳作

夏玉橋

古往今來(lái)，佳作都是由作者進(jìn)入佳境寫成的。

這里的佳境指的是什么？是指外在環(huán)境和內(nèi)在情感相交融而形成的詩(shī)人心境。東晉陶淵明之所以能寫出《飲酒》這樣的佳作，就是因?yàn)樗?dāng)時(shí)處在特定的心境中。你看，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不正是詩(shī)人悠然自得心境的表現(xiàn)嗎？“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，不正是詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛后輕松愉悅心境的映射嗎？正是詩(shī)人進(jìn)入了屬于他自己的美好境界中，才欣賞到大自然的勃勃生機(jī)，才悟出自然與人生的真諦，才成就了這一千古名篇。

入佳境可以調(diào)動(dòng)作者的寫作情思，從而使作者具有一雙審美的眼睛，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的寫作素材。有這樣一個(gè)故事，唐朝有個(gè)叫鄭榮的宰相，善于作詩(shī)，朋友和幕僚經(jīng)常向他索要新詩(shī)。一次，有人登門問(wèn)他：“近來(lái)有新作嗎？”鄭榮有些不耐煩了，回答道：“詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上，這里哪能得到！”那人碰了一鼻子灰，只好敗興而歸，但卻百思不得其解：那荒郊野外的灞橋，風(fēng)雪中驢背上，何以有“詩(shī)思”存在呢？原來(lái)，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安東郊的灞橋和西郊的渭河渡口，都是京都人送親友迎故舊的地方。這里常常車來(lái)人往，熱鬧非常。送別的折柳相贈(zèng)，舉杯餞行;迎歸的喜出望外，置酒洗塵。各種各樣的人物，各種各樣的情景，激發(fā)詩(shī)人寫下了許多感人肺腑的好詩(shī)。鄭榮說(shuō)在灞橋風(fēng)雪中驢子背上才有詩(shī)思，正是看中了這個(gè)環(huán)境，所以，他才經(jīng)常輕裝簡(jiǎn)從，到這里來(lái)觀察人們的言行舉止，留心他們的喜怒哀樂(lè)，然后把這些融進(jìn)自己的詩(shī)篇，成就感人的佳作。

同時(shí)，寫作者只有擺脫紛亂繁雜的外在環(huán)境干擾，進(jìn)入自己的情感世界，才能最大限度地調(diào)度自己的才智，寫出屬于自己的美文佳作來(lái)。法國(guó)作家大仲馬曾有這樣一段經(jīng)歷——一位朋友來(lái)訪時(shí)，在他的旁邊坐了近一個(gè)小時(shí)，他都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。他正在哭，獨(dú)自坐在書桌前，雙手撫著稿紙。朋友無(wú)可奈何，只得叫他。原來(lái)，大仲馬正在創(chuàng)作《三個(gè)火槍手》，正在為一名火槍手的死去而悲慟。因?yàn)榍楣?jié)發(fā)展的需要，這名火槍手必須要死。他設(shè)想出幾種改變這名火槍手命運(yùn)的方法，但都沒(méi)有成功，無(wú)奈之極而不得不悲傷痛哭?？梢钥闯觯哼@時(shí)的大仲馬，不僅是情感的全部投入，也是智慧的全部投入，所以才成就了《三個(gè)火槍手》這部世界名著。

佳境需要作者長(zhǎng)時(shí)間知識(shí)情感積累才能被發(fā)現(xiàn)。古書上記載王冕小時(shí)候替人放牛所見(jiàn)到的美景：在一個(gè)夏天，大雨過(guò)后，天空中黑云邊上鑲著白云。陽(yáng)光透出來(lái)后，照得湖水通紅。山上霧氣繚繞，巖石掩映;山下樹(shù)木蔥蘢，青翠欲滴。樹(shù)枝像水洗過(guò)一般，綠得可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上雨水點(diǎn)點(diǎn)，荷葉上水珠晶瑩透亮。其實(shí)，這些美來(lái)自于外在的環(huán)境，更來(lái)自王冕的內(nèi)心。王冕一直是邊放牛邊讀書，被先人詩(shī)詞歌賦中的審美意境所熏陶，所以才成就了那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，看到了往?？床坏降拿谰啊?/p>

感受佳境還需要作者有一顆寧?kù)o的心。國(guó)畫大師齊白石成名后，有人問(wèn)他何以從一介木匠成為一代名家？他答道：作畫是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成。作畫如此，寫作也同理。陶淵明就是一個(gè)守靜之人，他的詩(shī)作“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”就體現(xiàn)了他內(nèi)心的寧?kù)o。在這寧?kù)o的內(nèi)心世界里，他進(jìn)入了佳境，心與山悠然相會(huì)，于是寫下了《飲酒》那樣的名篇。

作文是內(nèi)在心境的自然流露。養(yǎng)育好自己的心境，自然就能寫出膾炙人口的美文佳作。