以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)探尋史料教學(xué)新模式

賴輝軍 黃瑞玲

因歷史的不可逆性，中學(xué)歷史教學(xué)采用史料教學(xué)成為探究的重要手段和方法。傳統(tǒng)的史料教學(xué)多是由教師提供史料，引領(lǐng)學(xué)生解讀分析，然后得出既定的結(jié)論，但精心挑選的材料、預(yù)留空間不大的結(jié)論、大師級(jí)的思維與學(xué)生視野之間的沖突，在一定程度上讓學(xué)生沒了探究的興趣，也易讓歷史失去溫度，拉大了學(xué)生與歷史之間的距離，一定程度上消解了史料教學(xué)的魅力和功效。史料實(shí)證的重心不僅僅在證的過程，更在于對(duì)史料的收集、整理和辯偽的過程。因?yàn)橹挥袇⑴c了這個(gè)過程，學(xué)生才能更好地了解和洞悉歷史真相，對(duì)歷史學(xué)科的“求真”有真切的感受。

注重問題與探究過程的結(jié)合，是項(xiàng)目化教學(xué)法的精髓。項(xiàng)目化教學(xué)以問題驅(qū)動(dòng)為核心，以持續(xù)的探究和過程的評(píng)價(jià)為核心，提供學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇內(nèi)容的決策機(jī)會(huì)，學(xué)生能夠自主、自由地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效地促進(jìn)創(chuàng)造能力的發(fā)展。[1]由此將“動(dòng)腦”與“動(dòng)手”聯(lián)動(dòng)起來，幫助學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化成素養(yǎng)，可謂“大美矣”。

本文將結(jié)合學(xué)習(xí)項(xiàng)目《小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史印跡》，從籌劃實(shí)施、注意事項(xiàng)、反思總結(jié)三個(gè)部分來談?wù)勛约旱囊恍┬牡煤透邢搿?/p>

一、謀篇布局，風(fēng)起于青萍之末

1.理解教材，了解學(xué)生

中國歷史悠久，延綿至今，與農(nóng)耕文明有密切的關(guān)系。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是全面深入了解我國國家起源、國民性格、現(xiàn)狀的最好切入點(diǎn)。雖然教科書邏輯清晰，史料翔實(shí)，但由于時(shí)空的距離太大，學(xué)生較難進(jìn)入到古代的歷史情境中去感知古人、與古人進(jìn)行共情。項(xiàng)目化教學(xué)可協(xié)助學(xué)生實(shí)現(xiàn)共情。項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)既要緊扣核心概念，幫助學(xué)生了解基本的史實(shí)和歷史脈絡(luò);又要生活化、可感知化，讓學(xué)生在體驗(yàn)中拉近與歷史的距離，感受歷史的溫度;還要考慮項(xiàng)目的可操作性，難度適中，避免讓學(xué)生在無解中喪失了對(duì)項(xiàng)目和學(xué)習(xí)的興趣。

2.定制計(jì)劃，關(guān)注落實(shí)

鑒于對(duì)教材和學(xué)情的分析，結(jié)合“停課不停學(xué)”線上教學(xué)的特點(diǎn)，突顯學(xué)生的主體地位。筆者設(shè)計(jì)了以家庭成員為主要探訪對(duì)象，以了解祖輩的農(nóng)耕生活為主要載體的項(xiàng)目實(shí)施方案（表1）。

二、躬身踐行，吾將上下而求索

1.探究的問題真實(shí)、可持續(xù)

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的核心是用驅(qū)動(dòng)性問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、解決問題。[2]所以教師在策劃項(xiàng)目時(shí)，須找到一個(gè)真實(shí)的問題，即在學(xué)生現(xiàn)階段可以解決、可以探究、可以體驗(yàn)的問題。因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的問題，才能激發(fā)學(xué)生的探知欲和積極性，才能讓學(xué)生在持續(xù)的、逐步深入的探知中獲得進(jìn)步與成長，也只有這樣，問題的設(shè)置才有目標(biāo)感，避免有活動(dòng)有項(xiàng)目而沒有目標(biāo)與成果的“熱鬧與虛無”。

筆者在項(xiàng)目中設(shè)置了以下幾個(gè)問題：爺爺奶奶年輕時(shí)的生活是怎么樣的？我們家是如何到了現(xiàn)在的城市的？家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的手工藝有哪些？怎么做的？這些問題既能促發(fā)學(xué)生的興趣，也能讓他們用自己的手和眼去發(fā)掘歷史、感受歷史，甚至是記錄歷史。

2.教師的指導(dǎo)、支架到位

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是以學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦為主要活動(dòng)，但問題解決需要過程和工具，因此教師的支架作用一定要重視。教師的支架作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：架構(gòu)性支架、知識(shí)性支架、工具性支架。[3]架構(gòu)性支架主要在于搭建舞臺(tái)和策劃項(xiàng)目，幫助學(xué)生通過活動(dòng)把知識(shí)構(gòu)架起來;知識(shí)性支架是要幫助學(xué)生理解基礎(chǔ)知識(shí)，了解知識(shí)的脈絡(luò)，讓他們?cè)谶@個(gè)基礎(chǔ)上起跳，去思考和解決更加復(fù)雜的實(shí)踐性問題;工具性支架是指項(xiàng)目中可能會(huì)用到的技能或者某種方法，如采訪、書寫歷史論文、繪制思維導(dǎo)圖、繪制家譜或者手抄報(bào)等等。此外，教師還要重視扮演好誘導(dǎo)者的角色。對(duì)學(xué)生在心理上和技術(shù)上進(jìn)行誘導(dǎo)，并在過程中對(duì)他們的心理狀態(tài)和知識(shí)狀態(tài)進(jìn)行評(píng)估。

3.過程性評(píng)價(jià)體系跟進(jìn)

項(xiàng)目化教學(xué)的一大特點(diǎn)是改變傳統(tǒng)課堂一次性評(píng)價(jià)或者單純結(jié)果性評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)而將評(píng)價(jià)分散到項(xiàng)目實(shí)施的整個(gè)過程，關(guān)注的焦點(diǎn)不再局限于對(duì)知識(shí)的掌握，而是把目光聚焦在對(duì)知識(shí)的運(yùn)用、與人的交流合作、克服困難的智慧和勇氣，以及對(duì)目標(biāo)追求的執(zhí)著。為此，筆者在同學(xué)們的參與下制定了自我測評(píng)表（表2）。

評(píng)價(jià)主體上也不僅限于教師打分，將學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)成果和審美的要求，培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)任的意識(shí)（表3）。

三、驀然回首，半江瑟瑟半江紅

“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史印跡”項(xiàng)目是在2020年寒假期間展開，遭遇全社會(huì)隔離抗疫，“線上”教學(xué)暫時(shí)取代了“線下”課堂，解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，給項(xiàng)目化教學(xué)帶來了意想不到的便利，如資料的查找、開放式的學(xué)習(xí)、一對(duì)一的線上交流、作品的展示和交流等等。當(dāng)然，也留下了遺憾和不足：

1.項(xiàng)目實(shí)施中的不滿足與遺憾

（1）尋找小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的印跡卻不能體驗(yàn)農(nóng)耕生活

“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史印跡”這個(gè)項(xiàng)目最大的亮點(diǎn)應(yīng)該是體驗(yàn)式，卷起褲腳，來到田邊地頭，了解農(nóng)民種地的艱辛與樂趣，理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的美好與脆弱;但由于疫情，也由于時(shí)代與環(huán)境的局限，很難大規(guī)模地實(shí)現(xiàn)，不能說不是一種遺憾。

（2）項(xiàng)目設(shè)置的活動(dòng)無法完全支撐相關(guān)知識(shí)

歷史課堂總是在課本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)能力兩個(gè)極端搖擺：或是忽略基礎(chǔ)知識(shí)，成為熱鬧虛無的活動(dòng)課;或是成為課本知識(shí)的復(fù)讀機(jī)，無法真正增長學(xué)生的生活智慧。項(xiàng)目化教學(xué)的意圖是兼顧二者，讓學(xué)生以基礎(chǔ)知識(shí)為工具開展項(xiàng)目活動(dòng)，反過來又以體驗(yàn)式的項(xiàng)目活動(dòng)來加深對(duì)知識(shí)的理解和感悟。但初次嘗試，主題過于宏大，涉及一個(gè)單元的所有知識(shí)，很難讓項(xiàng)目有針對(duì)性地深入解決問題。

2.項(xiàng)目實(shí)施過程的收獲和感悟

（1）以家庭為載體促親密家庭關(guān)系的養(yǎng)成

項(xiàng)目的任務(wù)基本都是以家庭為載體進(jìn)行探究，如通過采訪探尋祖輩的生活、繪制家族遷徙圖、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝等，都是可以通過與家庭內(nèi)部成員的交流獲得基本的信息，這樣既符合當(dāng)時(shí)居家抗疫的要求，也促使學(xué)生“被動(dòng)”地加強(qiáng)親子溝通，在增進(jìn)對(duì)家庭家族了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解家庭的現(xiàn)狀，有利于親密家庭關(guān)系的養(yǎng)成，也有利于幫助學(xué)生理解自己的責(zé)任與使命。

2.躬身踐行除成長還有快樂

通過自主發(fā)現(xiàn)故事，進(jìn)行發(fā)掘、辯偽、選擇和記錄，學(xué)生認(rèn)識(shí)了史料誕生的整個(gè)“生產(chǎn)線”，不僅擺脫了史料實(shí)證的神秘色彩，還讓學(xué)生了解到了史料本身的主觀性和片面性，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中產(chǎn)生“同情之理解”。

學(xué)生親自掀開歷史神秘面紗所獲得快樂，是與充當(dāng)看客不能同日而語的。項(xiàng)目進(jìn)行過程中，經(jīng)常會(huì)收到學(xué)生發(fā)來的信息：“原來我也不是本地人，我們家是河北的！”“我們家族譜的前面竟然沒有女性！但后面的慢慢就有了！”“Yeah！我會(huì)做咸角了，下次開學(xué)帶給你吃哦！”這種發(fā)自內(nèi)心的快樂，不正是我們苦苦追求的歷史課堂的魅力嗎？

史料實(shí)證強(qiáng)調(diào)求真求實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)和理性分析統(tǒng)一。項(xiàng)目化教學(xué)的突出特點(diǎn)是動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合[4]，要求學(xué)生突破目之所及的“視障”，以基礎(chǔ)知識(shí)為跳板，走出課堂，用手去觸摸，用心去感受，既加深對(duì)知識(shí)的理解，更加強(qiáng)對(duì)自身素養(yǎng)的養(yǎng)成。由此可見，史料實(shí)證與項(xiàng)目化教學(xué)可謂是天作之合。史料實(shí)證讓項(xiàng)目化教學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更科學(xué)，項(xiàng)目化教學(xué)使得史料實(shí)證更客觀、更豐富。但如何讓二者更完美地結(jié)合，最大限度地發(fā)揮各自的特點(diǎn)，卻是一個(gè)漫長而充滿挑戰(zhàn)的過程。

【注釋】

[1][2][4]夏雪梅：《項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國際與本土實(shí)踐》，北京：教育科學(xué)出版社，2018年，第10、9、14頁。

[3]劉寧、王銦：《生成性學(xué)習(xí)支架設(shè)計(jì)與實(shí)施》，《中小學(xué)信息技術(shù)教育》2017年3期，第55頁。