養(yǎng)生貴在謹(jǐn)于微

馬烈光

明朝大醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家張景岳曾說：“知命者其謹(jǐn)于微而已矣”，“謹(jǐn)于微”三個字，一語中的，是養(yǎng)生精華的高度濃縮?！拔ⅰ?，就是容易讓人忽略的細(xì)微之處，往往是影響健康的最主要因素?？v觀古今，死于意外及暴病者只是極少數(shù)，多數(shù)情況下，生命之傷皆“害成于微”，故養(yǎng)生當(dāng)于細(xì)微之處格外謹(jǐn)慎。

第一，微習(xí)謹(jǐn)行。養(yǎng)生之“謹(jǐn)于微”，應(yīng)當(dāng)先形成良好習(xí)慣。“不積小流無以成江?！?，謹(jǐn)細(xì)地將好習(xí)慣帶來的一次次微小增益蓄積起來，才能形成強(qiáng)健壯闊的滔滔“生命之海”。生活的方方面面，起居、飲食、言行等，都是好習(xí)慣形成的空間;一生的時時刻刻，生、長、壯、老，都是好習(xí)慣形成的時間。因此，微習(xí)謹(jǐn)行的養(yǎng)生，就是要從點點滴滴中養(yǎng)成好習(xí)慣，并將其貫穿于一生，成為生命常態(tài)，形成“長效機(jī)制”。

第二，微處謹(jǐn)防。人的一生必然會面臨各種傷生損命的危險因素，這些因素初時往往毫不起眼，累積至一定時候就會爆發(fā)出來，似乎“病來如山倒”，讓人措手不及。養(yǎng)生若能盡可能躲避、防范、減少危險因素，生命健康就能“源遠(yuǎn)流長”。這就是南宋大詩人陸游之“養(yǎng)生如藝木，培植要得宜;常使無夭傷，自有干云時”詩中所反映的養(yǎng)生道理。陸游兒時體弱多疾，后來悟得養(yǎng)生要訣，“中年棄嗜欲，晚歲節(jié)飲食，中堅卻外慕，魔盛有定力”，用意志力擯棄不良習(xí)慣，從而贏得了85歲的高壽，這一壽數(shù)就是在現(xiàn)代也頗令人羨慕?？傮w而言，“微處謹(jǐn)防”應(yīng)當(dāng)做到“傷人之徒，一切遠(yuǎn)之”。

第三，微病謹(jǐn)治。身體稍有不適，或者病情比較輕的時候就要及時調(diào)養(yǎng)或治療，將疾病扼殺在搖籃之中。中華文明重視“履霜堅冰至”的防微杜漸思想，中醫(yī)歷來重視預(yù)防為主的“治未病”，應(yīng)用在養(yǎng)生中，就是“謹(jǐn)于微”的養(yǎng)生方式。

清代大醫(yī)家吳鞠通的《溫病條辨》中說：“圣人不忽于細(xì)，必謹(jǐn)于微，醫(yī)者于此等處，尤當(dāng)加意也。”病越輕，生命受傷越小;病越重，生命受傷越重，養(yǎng)生千萬不能因病情輕微而忽視防治。相反，在病輕之時，是治療的最佳時機(jī)，因此“尤當(dāng)加意”。