從平面到立體：室內(nèi)設(shè)計(jì)作品著作權(quán)保護(hù)的二元論

張融 石劍橋

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)上的滿足已不再是人們的首要期盼，而精神上的享受正逐漸成為人們的首要追求，在此情境下，給予人們精神美感享受的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的出現(xiàn)成為必然。然而，我國(guó)現(xiàn)有的著作權(quán)保護(hù)存在一定的滯后性，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)作品處于隨時(shí)被侵權(quán)的高風(fēng)險(xiǎn)境地。具體而言，由于立法規(guī)定的滯后，導(dǎo)致在確定室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的權(quán)利保護(hù)基礎(chǔ)時(shí)，出現(xiàn)了一元論和二元論的分歧。此種分歧的存在，將不利于相關(guān)主體的利益維護(hù)，因此，必須盡早在立法中確定室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的權(quán)利保護(hù)基礎(chǔ)。在綜合分析室內(nèi)設(shè)計(jì)作品從平面到立體過(guò)程本質(zhì)的基礎(chǔ)上，可以得知二元論在保護(hù)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中明顯優(yōu)于一元論。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)作品;復(fù)制權(quán);演繹權(quán)

中圖分類(lèi)號(hào)：D923.41 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）06-0062-03

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求與日俱增。室內(nèi)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，正是此趨勢(shì)的必然體現(xiàn)。這直接導(dǎo)致近年來(lái)從事室內(nèi)設(shè)計(jì)的公司呈現(xiàn)出井噴式的發(fā)展，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大概有超過(guò)1 700萬(wàn)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者[1]。如此龐大規(guī)模的設(shè)計(jì)群體在給人們帶來(lái)精神享受便利的同時(shí)，也為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)體系帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，室內(nèi)設(shè)計(jì)中侵犯著作權(quán)的作品仍普遍存在，正如一些行內(nèi)專家所言，“中國(guó)很多設(shè)計(jì)師太缺乏自己原創(chuàng)的東西，抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重。”[2]這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，而當(dāng)前我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中個(gè)別部分的滯后，正是此種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源所在。具體而言，我國(guó)著作權(quán)利的規(guī)定容易導(dǎo)致司法實(shí)踐中對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的保護(hù)上應(yīng)采取何種權(quán)利保護(hù)模式產(chǎn)生分歧，即室內(nèi)設(shè)計(jì)作品從平面圖轉(zhuǎn)換為立體布局時(shí)，應(yīng)以著作權(quán)的何種權(quán)利加以保護(hù)？保護(hù)權(quán)利的確定將事關(guān)侵權(quán)者的責(zé)任承擔(dān)，現(xiàn)有立法規(guī)定容易在間接上造成司法審判中侵權(quán)者責(zé)任承擔(dān)上的失衡。若不及時(shí)在立法上完善相關(guān)規(guī)定，那么我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展將受到阻礙。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)作品之界定

“在借助語(yǔ)言描述事實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，明確的定義是科學(xué)研究成功的前提。只有語(yǔ)言表達(dá)方式統(tǒng)一才能使科學(xué)交流成為可能，定義的工作十分辛苦，但是不能放棄。沒(méi)有確定的定義就不能清晰地思考、科學(xué)地認(rèn)識(shí)。”[3]定義是開(kāi)展科學(xué)研究的必要前提條件，只有對(duì)事物的概念予以明確，才能對(duì)因事物而產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和解決。因此，在解決室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的保護(hù)問(wèn)題前，必須對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的概念予以明確。

在當(dāng)前我國(guó)的法律體系中，由于著作權(quán)法并未對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的保護(hù)做出明確的規(guī)定，因而在室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的界定上亦存在著一些爭(zhēng)議。依字面上的含義，所謂的作品，主要是指文學(xué)藝術(shù)方面的成品[4]。在此意義而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)作品即是指室內(nèi)設(shè)計(jì)的成品，其包括了室內(nèi)設(shè)計(jì)平面圖以及依據(jù)平面圖所制造出的立體成果，簡(jiǎn)而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)作品包括了室內(nèi)設(shè)計(jì)從平面到立體的過(guò)程。本文認(rèn)為，字面上對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的界定，是科學(xué)合理的。其一，這有助于從整體上對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品形成保護(hù)，避免平面圖抑或是立體成果裸露在法律的保護(hù)范圍之外。其二，由于語(yǔ)言飽含著特定的社會(huì)環(huán)境和知識(shí)背景，反映著具體的鮮活生活[5]，以字面含義界定室內(nèi)設(shè)計(jì)作品無(wú)疑更符合我國(guó)社會(huì)普遍的看法。其三，此亦在一定程度上應(yīng)和了我國(guó)著作權(quán)法的立法精神。依我國(guó)《著作權(quán)法實(shí)施條例》第2條規(guī)定，所謂的作品，主要是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。立法對(duì)于作品的界定，幾近與字面含義相同。由此可見(jiàn)，以字面含義作為界定室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論對(duì)于社會(huì)實(shí)際情況，抑或是立法精神而言，均是較為科學(xué)的做法。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的著作權(quán)保護(hù)模式探析

雖然著作權(quán)法未對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的保護(hù)做出專門(mén)規(guī)定，但室內(nèi)設(shè)計(jì)作品并非被排除于立法的保護(hù)范圍外。我國(guó)著作權(quán)法第3條對(duì)美術(shù)、建筑作品，工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖等圖形作品和模型作品的保護(hù)做出了明確的規(guī)定。根據(jù)《著作權(quán)法實(shí)施條例》第4條第12項(xiàng)的定義，圖形作品是指“為施工、生產(chǎn)繪制的工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖，以及反映地理現(xiàn)象、說(shuō)明事物原理或者結(jié)構(gòu)的地圖、示意圖等作品?！憋@然，表現(xiàn)為平面圖的室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于圖形作品，可以被納入著作權(quán)法的保護(hù)范圍之內(nèi)，以其為標(biāo)準(zhǔn)而建造的立體室內(nèi)設(shè)計(jì)自然也可作為作品受到著作權(quán)法保護(hù)。然而，我國(guó)現(xiàn)有的著作權(quán)法條文規(guī)定容易在司法實(shí)踐的界定權(quán)利侵害中出現(xiàn)一些困境。特別就室內(nèi)設(shè)計(jì)作品而言，其最終展現(xiàn)歷經(jīng)了從平面到立體的過(guò)程，在此過(guò)程中應(yīng)認(rèn)定為一種權(quán)利抑或是兩種權(quán)利的保護(hù)，在我國(guó)立法中未有明確的規(guī)定，為此產(chǎn)生了極大的爭(zhēng)議。具體而言，由于著作權(quán)權(quán)能中的復(fù)制權(quán)與演繹權(quán)存在著相似性，因而室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的保護(hù)究竟為復(fù)制權(quán)的單獨(dú)保護(hù)抑或是復(fù)制權(quán)與演繹權(quán)的二元保護(hù)，在學(xué)術(shù)界和司法界出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)。

（一）一元論觀點(diǎn)及其評(píng)析

一元論的觀點(diǎn)認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計(jì)作品在平面到立體的過(guò)程中，其主體思想并無(wú)發(fā)生根本改變，其實(shí)質(zhì)上是作品的復(fù)制過(guò)程，因而設(shè)計(jì)作品無(wú)論呈現(xiàn)出平面圖形抑或是立體圖形，其均以著作權(quán)的復(fù)制權(quán)保護(hù)即可[6]。一元論的立足點(diǎn)在于主體思想的一致性，其在某種程度而言具有一定的合理性，但與此同時(shí)，其弊端亦是顯而易見(jiàn)的。

首先，背離了我國(guó)著作權(quán)法的立法精神。依據(jù)我國(guó)著作權(quán)法第10條的規(guī)定，所謂的復(fù)制權(quán)，主要是以印刷、復(fù)印、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品制作一份或者多份的權(quán)利。通說(shuō)認(rèn)為，“復(fù)制行為”是指“將作品相對(duì)穩(wěn)定和持久地固定在有形物質(zhì)載體之上，形成作品的有形復(fù)制件[7]。”若在新的載體之上未形成新的作品，無(wú)論是“精確復(fù)制”還是“部分復(fù)制”抑或?qū)ψ髌飞约痈膭?dòng)后再進(jìn)行復(fù)制等均屬?gòu)?fù)制權(quán)所控制的行為。事實(shí)上，雖然平面化的設(shè)計(jì)作品與立體化的設(shè)計(jì)作品在主體思想上具有一脈相承的特性，但這并非意味著兩者在客觀上具有表現(xiàn)的一致性。與平面化的設(shè)計(jì)作品相比，立體化的設(shè)計(jì)作品更具有空間感和質(zhì)感，其對(duì)點(diǎn)、線、面的處理比平面作品更為具體、細(xì)致，建設(shè)者在施工活動(dòng)中亦會(huì)根據(jù)實(shí)際情況和自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)設(shè)計(jì)圖中的安排進(jìn)行改動(dòng)，這一過(guò)程可能使得最終的立體成果中包含了建設(shè)者獨(dú)特的判斷和選擇，使其具有了獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)而形成新的演繹作品。因此，兩者從客觀上來(lái)說(shuō)并不完全相同，將兩者等同無(wú)疑誤解了立法對(duì)于復(fù)制的判定。

其次，忽視了復(fù)制權(quán)與演繹權(quán)的不同。對(duì)于演繹權(quán)，事實(shí)上立法并未做出直接的規(guī)定，而僅在部分條文中間接涉及。如著作權(quán)法第10條所規(guī)定的改編權(quán)、翻譯權(quán)，一般被認(rèn)為是演繹權(quán)的體現(xiàn)。演繹權(quán)與復(fù)制權(quán)的不同點(diǎn)在于保護(hù)對(duì)象的不同，演繹權(quán)強(qiáng)調(diào)的是作品的實(shí)質(zhì)表達(dá)，在其中具有增加新的思想表達(dá)的可能性，而復(fù)制權(quán)則強(qiáng)調(diào)的是形式表達(dá)，此為表達(dá)的最終形式，已不可能在其基礎(chǔ)上再行增加新的創(chuàng)作[8]。如前所述，立體化的設(shè)計(jì)作品與平面化的設(shè)計(jì)作品在客觀表現(xiàn)上存在著差異，從平面向立體轉(zhuǎn)換的過(guò)程并非形式的表達(dá)，而是將室內(nèi)平面設(shè)計(jì)方案的主體思想注入現(xiàn)實(shí)的立體布局中，此種過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)系平面設(shè)計(jì)方案思想的實(shí)質(zhì)表達(dá)，這無(wú)疑與演繹權(quán)保護(hù)對(duì)象的內(nèi)涵相符。在平面向立體的轉(zhuǎn)換過(guò)程中可能注入施工者的經(jīng)驗(yàn)，由此可能帶來(lái)立體化的設(shè)計(jì)作品與平面化的設(shè)計(jì)作品存在表達(dá)上的差異。在此格局下，以復(fù)制權(quán)保護(hù)立體化的設(shè)計(jì)作品的做法，將導(dǎo)致演繹權(quán)失去其存在的意義。

最后，不利于保護(hù)勞動(dòng)者的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。古典自然法學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，勞動(dòng)是財(cái)產(chǎn)權(quán)利得以確立與保護(hù)的基礎(chǔ)[9]。平面化的設(shè)計(jì)作品若想轉(zhuǎn)換為立體化的設(shè)計(jì)作品，離不開(kāi)施工者的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)。實(shí)質(zhì)上，在室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不過(guò)是在圖紙上進(jìn)行思想的表達(dá)，而施工者的勞動(dòng)才是平面轉(zhuǎn)換成立體的關(guān)鍵。在具體的施工過(guò)程中，施工者可能依據(jù)以往的施工經(jīng)驗(yàn)對(duì)平面設(shè)計(jì)作品做出必要的改進(jìn)，以使其符合宜居的要求。即便在改進(jìn)中保留了設(shè)計(jì)師的主體思想，作品的最終的立體呈現(xiàn)形式也與平面化的設(shè)計(jì)方案存在差異。不可否認(rèn)的是，在此過(guò)程中，施工者付出了不同形式的勞動(dòng)。倘若以復(fù)制權(quán)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)作品從平面到立體轉(zhuǎn)變的權(quán)利保護(hù)基礎(chǔ)，那么這即意味著施工者所做的改進(jìn)在價(jià)值上將被人為地否認(rèn)。眾所周知，復(fù)制權(quán)系原作品著作權(quán)人所享有的一項(xiàng)權(quán)能，以復(fù)制權(quán)作為立體化的設(shè)計(jì)作品的權(quán)利保護(hù)基礎(chǔ)，即意味著勞動(dòng)者對(duì)于立體化的設(shè)計(jì)作品將不享有任何權(quán)利，即便是在其中勞動(dòng)者付出了不同形式的勞動(dòng)，也無(wú)濟(jì)于事。這無(wú)疑直接否認(rèn)了施工者的勞動(dòng)價(jià)值，從本質(zhì)上說(shuō)其使施工者的一部分財(cái)產(chǎn)權(quán)利難以得到實(shí)現(xiàn)，此種做法不僅有違公平，而且也與“勞動(dòng)是財(cái)產(chǎn)權(quán)利得以確立與保護(hù)的基礎(chǔ)”的原理相違背，其最終造成的后果只能是施工者勞動(dòng)積極性的減損。

由此可見(jiàn)，一元論在客觀上存在著難以解決的弊端，以此作為室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的權(quán)利保護(hù)基礎(chǔ)不僅背離了立法的精神要義，而且也不能保護(hù)相關(guān)權(quán)利人的個(gè)人利益。在此情境下，我國(guó)著作權(quán)保護(hù)體系的完善實(shí)不應(yīng)對(duì)此予以采納。

（二）二元論觀點(diǎn)及其評(píng)析

二元論的觀點(diǎn)認(rèn)為，復(fù)制權(quán)與演繹權(quán)是兩種不同的著作權(quán)利，如果在原作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行改變，使得作品的最終呈現(xiàn)形式發(fā)生了變化，那么，此種改變即屬于演繹權(quán)的保護(hù)范圍[10]。在此要義之下，室內(nèi)設(shè)計(jì)作品從平面到立體的過(guò)程實(shí)質(zhì)上涉及復(fù)制權(quán)和演繹權(quán)兩種不同著作權(quán)利的保護(hù)。

前已述及，一元論中復(fù)制權(quán)一權(quán)獨(dú)大的做法，致使一些個(gè)人利益難以得到保障。二元論的提出，恰恰有效地彌補(bǔ)了一元論的不足，而這本身是立法精神的真實(shí)體現(xiàn)。在二元論的精神要義之下，與室內(nèi)設(shè)計(jì)作品有關(guān)的主體的利益均得到了有效的保護(hù)?？偟膩?lái)說(shuō)，二元論的提出并非臆想之舉，而是有其深刻的立法和理論依據(jù)。

第一，二元論符合我國(guó)現(xiàn)行的立法精神。我國(guó)著作權(quán)法第10條規(guī)定了演繹權(quán)，而其中所涉及的改變作品，應(yīng)主要指在不改變作品內(nèi)容的前提下，將作品由一種類(lèi)型改變成另一種類(lèi)型。如將小說(shuō)改編成適于演出的劇本、改編成連環(huán)畫(huà)等情形[11]?？梢?jiàn)，在此要義之下，一旦作品的形式發(fā)生了改變，即便是原作品的主要思想仍完全保留，新形式下的作品的權(quán)利保護(hù)基礎(chǔ)也與原作品存在著差異。室內(nèi)設(shè)計(jì)作品正是屬于此種類(lèi)型化的轉(zhuǎn)變，正如前所述，立體化的設(shè)計(jì)作品較之于平面化的設(shè)計(jì)作品而言更具有質(zhì)感和美觀感，此種美學(xué)觀感的存在表明，立體化的設(shè)計(jì)作品與平面化的設(shè)計(jì)作品并不屬于同一類(lèi)別。此時(shí)倘若在司法認(rèn)定中將兩者視為一體，那么這不僅背離了立法的精神，而且也與兩者在客觀上的表現(xiàn)不符。

第二，符合演繹權(quán)設(shè)立的目的。演繹權(quán)的設(shè)立是著作權(quán)擴(kuò)張的重要里程碑，其目的在于，保護(hù)不特定主體再創(chuàng)作的積極性，新作品的權(quán)利人由此可以從激勵(lì)中獲得收益[12]。在室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的保護(hù)問(wèn)題上，假使否認(rèn)演繹權(quán)的存在，那么這將會(huì)使平面作品轉(zhuǎn)換為立體作品的施工者失去激勵(lì)因素，這在間接上無(wú)疑對(duì)創(chuàng)新形成阻礙。一元論所擔(dān)心的是，以二元模式保護(hù)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品將在作品中形成多個(gè)權(quán)利人，由此將可能減損原作品權(quán)利人的控制權(quán)。從立法精神及演繹權(quán)的本質(zhì)來(lái)看，承認(rèn)演繹權(quán)的存在并非意味著對(duì)復(fù)制權(quán)的否認(rèn)，事實(shí)上，演繹權(quán)的確立與行使，需經(jīng)過(guò)原作品著作權(quán)人的同意，在此意義而言，原作品的著作權(quán)人的權(quán)能不僅沒(méi)有減損，反而還在一定程度上得到了加強(qiáng)，與此同時(shí)還能在間接上促進(jìn)創(chuàng)新的發(fā)展。以權(quán)能的減損而堅(jiān)持一元論的觀點(diǎn)，是不切實(shí)際和毫無(wú)意義的。

三、結(jié)論

綜上可知，室內(nèi)設(shè)計(jì)作品從平面到立體的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一種類(lèi)型客體轉(zhuǎn)換為另一種類(lèi)型客體的過(guò)程。在此過(guò)程中，存在著兩種形式不同的客體，這決定了在著作權(quán)法上不可能僅以一種權(quán)利對(duì)其加以保護(hù)?！皺?quán)利乃法律保護(hù)的利益”[13]，利益的不同決定了不同的權(quán)利種類(lèi)。鑒于室內(nèi)設(shè)計(jì)作品在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)，立法必須確立室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的二元權(quán)利模式，以實(shí)現(xiàn)相關(guān)主體的利益最大化。為此，在未來(lái)可能的立法中，立法者應(yīng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的保護(hù)加以明確規(guī)定，具體而言，應(yīng)在著作權(quán)法中規(guī)定室內(nèi)設(shè)計(jì)作品從平面到立體過(guò)程中復(fù)制權(quán)與演繹權(quán)的保護(hù)方式。

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