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      歌劇選段《賽里木湖面起了風(fēng)浪》的角色與演唱分析

      2021-08-09 00:33:14鄭天宇
      中國民族博覽 2021年11期
      關(guān)鍵詞:演唱技巧表演藝術(shù)

      【摘要】歌劇《阿依古麗》是在二十世紀(jì)六十年代所作,石夫先生是其關(guān)鍵的作家,他是我國當(dāng)代的知名作曲家,歌劇《阿依古麗》是石夫先生成功和具有代表性的音樂戲劇作品。本文主要對《阿依古麗》選段《賽里木湖面起了風(fēng)浪》進(jìn)行了一系列的探究。文章著重以該作品的創(chuàng)作背景、詞曲分析、情感處理幾個方面進(jìn)行了分析,同時,加上自己長時間的實踐心得,以能夠讓演唱者一目了然,更加深刻的理解這首歌曲的豐富內(nèi)涵,從而更準(zhǔn)確、更完美地詮釋該首作品。《賽里木湖面起了風(fēng)浪》是中國歌劇《阿依古麗》中的一個選段,是一首詠嘆調(diào)。在整部歌劇中可以稱作是經(jīng)典唱段之一,它不僅僅只是旋律優(yōu)美,還具有一定代表性與典型性。反映出作曲家在中國民族歌劇創(chuàng)作歷程中對于中國歌劇發(fā)展作出的兩個突破性探索:首先是歌劇音樂如何與民族民間音樂結(jié)合:其次是說白與音樂之間的矛盾性如何解決。國內(nèi)對這部歌劇的研究較少,因而本文則更加深刻對《賽里木湖面起了風(fēng)浪》這首詠嘆調(diào)作出一些探索。通過對歌劇選段《賽里木湖面起了風(fēng)浪》的深入分析,同時結(jié)合自身演唱的深切感受,讓我明白一個真正的演唱者在詮釋每一首作品時,并不應(yīng)僅僅停留在音符的準(zhǔn)確和節(jié)奏的穩(wěn)定方面,而是應(yīng)該深入去了解人物的處境以及所要表達(dá)的真正思想,并通過這種思想來探究中國歌劇未來的發(fā)展道路前景。

      【關(guān)鍵詞】歌曲背景;角色分析;演唱技巧;表演藝術(shù)

      【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198(2021)11-183-03

      【本文著錄格式】鄭天宇.歌劇選段《賽里木湖面起了風(fēng)浪》的角色與演唱分析[J].中國民族博覽,2021,06(11):183-185.

      在中華人民共和國成立以后,有很小一部分是描述少數(shù)民族生活的歌劇,它們大多選材于傳奇、傳說或是戀愛故事,以我國社會主義中階級斗爭為題材的大型歌劇卻極為罕見。《阿依古麗》這部歌劇的背景為哈薩克民族,而它更是帶有著哈薩克民族的音樂格調(diào)特征,我國民族聲調(diào)素材和西方獨創(chuàng)技法互為貫通,更加頻繁地應(yīng)用了西方歌劇的展現(xiàn)技巧,是一部特征明朗,并在我國歌劇發(fā)展中有著重要地位和意義的且具有突出代表的藝術(shù)歌劇?!栋⒁拦披悺反蚱屏诉^去歌劇創(chuàng)作的古老僵局,緊緊地捉住了現(xiàn)實生活中少數(shù)民族地區(qū)的階級斗爭,并積極地塑造出在社會主義中少數(shù)民族的偉大英雄形象。通過斗爭令人物發(fā)展、強(qiáng)大起來。這是在選材上的一個新的進(jìn)步,偉大的飛躍?!顿惱锬竞嫫鹆孙L(fēng)浪》是其中的一個選段,是一首詠嘆調(diào),在整部歌劇中可以稱作是最為經(jīng)典的唱段之一。演唱者在詮釋這首作品時,并不應(yīng)僅僅停留在音符的準(zhǔn)確和旋律的穩(wěn)定上,更應(yīng)該去深入了解人物的處境以及所要表達(dá)的真實情感。這樣才能更加深刻地詮釋出這首作品的藝術(shù)魅力。

      一、歌劇創(chuàng)作背景

      影片《天山的紅花》的前身是話劇《奧依古麗》,而歌劇《阿依古麗》就是以其劇情而加以改編的。文化大革命以來,新歌劇如何更好地表現(xiàn)我國人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下的豐富的斗爭生活,曾經(jīng)作了一些探索和實踐。一九六四年底,在中宣部、文化部的直接領(lǐng)導(dǎo)下,為體現(xiàn)“洋為中用”的方針,探索新歌劇的道路,中央歌劇舞院歌劇團(tuán)全體同志所進(jìn)行了一次偉大的創(chuàng)作實踐。終于在一九六六年初,《阿依古麗》這部歌劇登上了舞臺,但是沒過多久,這部作品便遭到“四人幫”的強(qiáng)烈抵制,在這場文化浩劫里,一些為這部歌劇付出過心血和汗水的同志,相繼被迫害致死,曾經(jīng)參演過這部戲的領(lǐng)導(dǎo)同志和演唱家、演員同志,也都基本上遭到了迫害,直到“四人幫”被粉碎后,這部歌劇才重返歷史的舞臺?!栋⒁拦披悺愤@場歌劇,展示了哈薩克草原上的兩個復(fù)雜的階級斗爭:敵我矛盾和人民內(nèi)部之間的矛盾,刻畫了一個宏偉的女性人物形象——阿依古麗。把西洋的歌劇形式用我國民族的方式方法加以改編,把我國的社會主義新生活表現(xiàn)得淋漓盡致。

      石夫先生是《阿依古麗》的主要曲作者。原名郭石夫,出生于湖南省湘潭市。1942年在湖南華中高級藝術(shù)師范學(xué)校,主修音樂、美術(shù)專業(yè),在校期間一直保持優(yōu)異的成績。1950年參軍,曾擔(dān)任過新疆軍區(qū)政治部編輯和助理員,并且參與了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文化部的組建工作。1957年在中央音樂學(xué)院作曲系進(jìn)修,1963年結(jié)業(yè)后執(zhí)教于西安音樂學(xué)院作曲系。由石夫先生創(chuàng)作的作品有很多,但《阿依古麗》是其最具代表性的作品。在這部歌劇中,他把每一位人物的性格、內(nèi)心的情緒,階層的紛亂沖突戰(zhàn)爭,經(jīng)過節(jié)奏的快慢變化、心情的起伏,都刻畫的淋漓盡致,非常符合當(dāng)時的時代背景。

      二、作品的分析

      女青年、共產(chǎn)黨員阿依古麗,深受哈薩克族牧民們的信賴,因而被選為草原上第一個女生產(chǎn)隊隊長。在她發(fā)展成熟的歷程當(dāng)中,交錯幾個矛盾斗爭:社會主義力量和頑固的封建殘余勢力之間的斗爭;集體主義思想和自私自利的資本主義思想之間的斗爭;革命群眾與隱蔽的階級敵人之間的斗爭、與大自然災(zāi)害之間的斗爭等。而阿依古麗是站在革命斗爭前線,深受毛澤東思想的影響,在黨的光輝旗幟下成長起來的哈薩克民族的女英雄。主人公阿依古麗在黨和群眾的支持下,克服了重重困難,打敗了階級的敵人,使草原上到處都呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象。全劇音樂熱情、明朗,奔放而美麗,以哈薩克民族音調(diào)為基礎(chǔ)。歌劇《阿依古麗》也通過幾場不同的詠嘆調(diào),從各個不同的方面描繪出女主角阿依古麗不與世俗同流合污的剛毅性格以及熱愛集體、熱愛社會主義的崇高的品質(zhì)。塑造這一偉大形象,是一個擁有著深遠(yuǎn)意旨的主題。它標(biāo)志著我國少數(shù)民族地區(qū)一批新秀的發(fā)展,也標(biāo)志著少數(shù)民族在黨的影響下,人民群眾思想的進(jìn)步,逐步走向了一個歷史的新篇章。

      阿依古麗的丈夫阿斯哈爾,是長期受到權(quán)勢欺壓的人,一度在草原上漂泊四海為家,并得過一場大病,是公社的劉書記救了他一命。其后他將自己的所有心血都投入到了生產(chǎn)隊中并且在草場上表現(xiàn)的十分出色。但是好景不長,他逐漸的把小家的幸福看得高于了集體的幸福,在牧場里私自打草偷偷的拿到外面去賣,從中嘗到了甜頭并越來越過分以至于損害了群體的益處。阿依古麗知曉后,并沒有同一般的婦女一樣,認(rèn)為自己的丈夫永遠(yuǎn)是對的,而是諄諄教導(dǎo)規(guī)勸他把私自賣掉的錢上交給公社,以集體的利益為重,并且當(dāng)著大家的面批評了他。但是阿斯哈爾并沒有意識到自己的錯誤,同時對阿依古麗的做法感到非常的氣憤,他一直覺得,妻子應(yīng)該和自己站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上。他認(rèn)為自己這樣做并沒有錯,他是為了自己的小家能過得更好,而阿依古麗眼里卻只有集體的利益,從來沒有為自己的小家著想過。阿依古麗并沒有覺得自己的丈夫和自己產(chǎn)生了沖突就應(yīng)該理所當(dāng)然的服從他,她也想盡辦法讓自己的愛人思想能夠有所提高上進(jìn)。在這時,阿依古麗就唱出了這一首非常具有代表性的歌劇選段《賽里木湖面起了風(fēng)浪》。面對愛人的頑固不化,阿依古麗的心里是繁雜的,怎樣解決好自己的小家和集體之間的利益?如何能讓愛人明白自己的錯誤?這雙重矛盾,深深的打擊著阿依古麗的內(nèi)心。而《賽里木湖面起了風(fēng)浪》就是在這樣的矛盾下所演唱出來的一首詠嘆調(diào)。在利益面前,她毫不猶豫的選擇了站在集體利益上,這也表現(xiàn)出她不同于普通婦女的高大形象。這一唱段與其之前活潑開朗的性格截然不同,有很大的轉(zhuǎn)變,同時也是劇情的過渡和銜接。因而,在演唱時要把握住這兩種矛盾情緒,也要表現(xiàn)出阿依古麗想讓愛人回頭的決心,通過深沉的口吻緩慢的語氣,演唱出這一段感情深沉的詠嘆調(diào)。

      選段《賽里木湖面起了風(fēng)浪》從曲式結(jié)構(gòu)上看是并列的單三部曲式。單三部曲式也叫三段式,它由三個規(guī)模相近、相對獨立的樂段組成。單三部曲式有兩種結(jié)構(gòu)類型:有帶再現(xiàn)的單三部曲式和不帶再現(xiàn)的單三部曲式。此作品就屬于不帶再現(xiàn)的單三部曲式。民族的音樂分析不能只停留在和聲的分析,因為民族作品在創(chuàng)作初期時是沒有和聲的,所以只能從歌曲的旋律上來進(jìn)行分析。下面是其圖示。

      第一部分主要表達(dá)了主人公阿依古麗在發(fā)現(xiàn)丈夫阿斯哈爾的錯誤后,她復(fù)雜的內(nèi)心情感。但最終她并沒有像普通的婦女那樣包庇自己的愛人,而是堅定了自己的立場——站在集體的利益上,以群眾的利益為主。“賽里木湖面起了風(fēng)浪”,是全曲的第一句,弱起和切分節(jié)奏的出現(xiàn)與阿依古麗波瀾起伏的內(nèi)心相吻合貼切?!帮L(fēng)浪和飛雪……絕不能忘?!边@一環(huán)繞式下行走向的旋律,節(jié)奏從緩慢悠遠(yuǎn)變成了緊張的氣氛,體現(xiàn)了阿依古麗堅忍不拔的信心,在自己的家庭和群眾的幸福面前她毫不猶豫的選擇了集體的利益,深刻地表現(xiàn)了發(fā)生沖突后自己的選擇。

      第二部分表現(xiàn)出阿依古麗珍惜與愛人之間的感情,希望能夠讓自己的丈夫意識到自己的錯誤。在旋律上也并沒有太大的起伏,更像是一種對愛人的訴說。一段婉轉(zhuǎn)的間奏,兩聲細(xì)膩的“阿斯哈爾”,是阿依古麗作為妻子的一聲親切溫柔的呼喚,表現(xiàn)出對其戀人的眷戀、愛戴,但同時也表現(xiàn)出阿依古麗對愛人執(zhí)迷不悟而感到深深的苦楚。“把我的心換進(jìn)你的心房”,處于節(jié)奏強(qiáng)拍的“換”字,也是情感上的節(jié)奏強(qiáng)拍,這更強(qiáng)調(diào)的表現(xiàn)出阿依古麗盼望著愛人能夠意識到自己的錯誤,能夠理解她內(nèi)心的想法?!霸诖虿輬錾?,革命的夫妻才真是情深意長”,說明阿依古麗非常珍惜和阿斯哈爾之間的夫妻感情,更是不想輕言放棄,更不希望自己的愛人有一絲的過錯。因此更加堅定了她想改變阿斯哈爾的決心。

      第三部分是全曲的高潮所在,在旋律上與前兩部分有著強(qiáng)烈的沖突?!拔乙屑?xì)……飛向東方?!笔前⒁拦披愑每犊ぐ旱恼Z調(diào)來表現(xiàn)出自己堅定不渝的決心,絕不向錯誤的思想低頭,堅持著自己的信念,也表達(dá)出她想讓自己的丈夫回頭的決心,是全曲的高潮部分。

      三、歌曲的藝術(shù)處理

      《賽里木湖面起了風(fēng)浪》的旋律音調(diào),借鑒了維吾爾族的民歌《春天之歌》。[2]在演唱時,需要演唱者把握旋律深沉而悠長,情感細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)。歌曲的演唱講究“以聲帶情,以聲動情”,對于這首詠嘆調(diào),更是不能缺少這樣的感情。

      因而要身歷其境,想象著阿依古麗所演唱時的背景,所處在什么樣的矛盾之中,切身去體會人物的內(nèi)心世界,主人公情緒上的跌宕起伏,并將人物的內(nèi)心世界通過面部表情、肢體動作等展現(xiàn)出來,只有這樣,才能夠塑造出一個有血有肉、生動的人物形象。

      “賽里木湖面起了風(fēng)浪,六月的飛雪飄進(jìn)了我的氈房?!边@是阿依古麗與阿斯哈爾第一次沖突之后所表演的唱段,并且也是第一句,在表演時要求帶有阿依古麗心里復(fù)雜的情愫,以訴說的方式表現(xiàn)出來。音量應(yīng)該控制在中弱,速度相對較為平緩。演唱者在表演時要注意聲音的靈動,柔美暢達(dá),運用抒發(fā)的情感,著重強(qiáng)弱方面的解決。歌詞“起了風(fēng)浪”中帶有一個休止符,在演唱時就要做到“曲斷意不斷,聲斷氣不斷”,使聲音聽起來能夠優(yōu)美連貫,音色要注意深厚而飽滿,表現(xiàn)出對愛人的執(zhí)迷不悟而痛心,但仍然保持著自己堅定執(zhí)著的信念的崇高品質(zhì)。在演唱時可以眺望遠(yuǎn)方,仿佛賽里木湖就在自己的眼前。

      “風(fēng)浪和飛雪我來抵擋,集體的利益我絕不能忘。”在表現(xiàn)“絕不能忘”時,要增強(qiáng)口氣上的堅定與毅然,每一個字都要毫不動搖的清晰演唱出去,節(jié)奏不要拖拉,不要拖泥帶水,要干脆有力,感情激昂,表現(xiàn)出阿依古麗內(nèi)心的堅定。在這里,更應(yīng)該恰到好處的給觀眾一個堅定的眼神,表明自己在小家和集體的利益面前,毫不動搖的站在了集體的利益上。

      連續(xù)的兩句“阿斯哈爾”,在演唱時要體現(xiàn)出阿依古麗作為女性獨特溫柔的一面,在細(xì)膩的情感中也要加入祈盼丈夫能夠悔改的苦心。通過氣息的控制,由弱到強(qiáng),慢慢推入自己的情感,為下一句真摯而強(qiáng)烈的呼喚做鋪墊。

      “把我的心換進(jìn)你的心房”,要增強(qiáng)對“換”與“心”這兩個音的咬字。“心”處在旋律的長音位置和和弦的大跳,也是情感的高亢之處;“換”是節(jié)奏重拍,因此都要作重音處理。

      在一段旋律過后,把整首曲子推進(jìn)到了一個情緒和感情上的高昂。“我要仔細(xì)……飛向東方。”“仔細(xì)地說”“耐心地講”在這首詠嘆調(diào)中處于情感最為激動的位置。在演唱時力度可以稍稍增強(qiáng),但是并不是顯得特為突出,而是應(yīng)該循序漸進(jìn),讓整句話顯得特別連貫,理所當(dāng)然。這也是阿依古麗情緒逐漸釋放的一個過程,要控制好氣息,口型保持穩(wěn)定不要造成位置變化,音色也要逐漸加寬。演唱時聲音要明亮,語氣要更堅定,每一個字都要清晰有力。“東”字旋律下行,演唱時速度要趨于緩慢,情緒從高昂轉(zhuǎn)為平穩(wěn),要循序漸進(jìn),不要太突然。表現(xiàn)出勸導(dǎo)丈夫阿斯哈爾的決心,也表現(xiàn)出自己永遠(yuǎn)都會追隨著黨的進(jìn)步思想,絕不向封建勢力低頭的堅定信念。

      四、總結(jié)

      每一部作品都有著其不同的社會價值,能夠映射出在其所處的年代的社會歷史背景,也能反映出一個民族乃至一個國家的時代背景及其思想。選取《阿依古麗》中最具代表性的選段《賽里木湖面起了風(fēng)浪》,這是向封建勢力做出頑強(qiáng)抵抗的精神致意。通過對歌曲的創(chuàng)作背景、作品分析、藝術(shù)處理等幾個方面的闡述,使我對這一詠嘆調(diào)有了更深層次的了解,演繹起來也更加的得心應(yīng)手。對《賽里木湖面起了風(fēng)浪》這首曲子,我也在該作品中得到了很多,并且也非常欣賞我國的歌劇,我也相信今后還會有更多的中國歌劇被廣泛流傳。

      參考文獻(xiàn):

      [1]董曉華,陸永昌.南海怒濤[J].劇本,1966(2):95.

      [2]石夫.歌劇《阿依古麗》音樂創(chuàng)作的粗淺體會[J].人民音樂,1980 (2):28-33.

      [3]高翔.歌劇《阿依古麗》中阿依古麗的角色創(chuàng)作研究[J].南昌:江西師范大學(xué),2012.

      [4]呂遠(yuǎn).新的實踐,新的收貨——淺談歌劇《阿依古麗》[J].人民音樂,1996 (2):36-39.

      [5]馮宏.美聲唱法對我國歌劇演唱風(fēng)格的影響[J].大舞臺,2015(12):26-28.

      [6]崔曼斯.歌劇《阿依古麗》中戲劇表現(xiàn)上的民族特色[J].北方音樂,2015 (7):37-42.

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      [8]鄭小瑛.嗚呼!石夫老弟走好![J].歌劇,2008(1):36-41.

      [9]趙沨.歡呼《阿依古麗》重新上演新[J].人民戲劇,1978(4):38-39.

      [10]海嘯,石夫,烏斯?jié)M江.東方升起了紅太陽——歌劇《阿依古麗》選曲[J].人民音樂,1978 (1):49-51.

      作者簡介:鄭天宇(1995-),女,黑龍江省,碩士在讀,黨支部組織委員,研究方向為聲樂表演。

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