以文化遺產(chǎn)的視角探析大運(yùn)河文化的內(nèi)涵和意義

李標(biāo)標(biāo)

摘 要：進(jìn)入“后申遺時(shí)代”，大運(yùn)河作為世界遺產(chǎn)，亦是重要的文化資源，保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河成了一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，更成為一個(gè)時(shí)代的主題。為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，應(yīng)充分解析大運(yùn)河的遺產(chǎn)特性和價(jià)值內(nèi)涵，統(tǒng)籌沿線遺產(chǎn)保存情況和社會(huì)條件，融合多學(xué)科、多行業(yè)、多部門(mén)等方面的相關(guān)理論和發(fā)展實(shí)踐，圍繞大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的核心主體，闡釋大運(yùn)河文化和其在當(dāng)代的重要功能，為科學(xué)合理利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)提供堅(jiān)實(shí)的支撐。

關(guān)鍵詞：大運(yùn)河;文化遺產(chǎn);大運(yùn)河文化;世界遺產(chǎn)

當(dāng)前中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處，居世界第一，也是擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國(guó)家之一，這為我國(guó)進(jìn)行文化遺產(chǎn)研究和相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展帶來(lái)了良好的契機(jī)。尤其是2014年中國(guó)大運(yùn)河的成功申遺，融文化線路、文化景觀、文化遺產(chǎn)等為一體的特殊遺產(chǎn)類型被國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者所認(rèn)可。這一“活”著的文化遺產(chǎn)進(jìn)一步拓展了研究視野，在保護(hù)、傳承和利用等方面需要更科學(xué)的理論和實(shí)踐探索。

1 大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)大運(yùn)河以國(guó)家漕運(yùn)為初始目的，自隋代修鑿為一個(gè)完整的運(yùn)河水系，至元明清時(shí)期的京杭大運(yùn)河，南北縱貫多個(gè)省份，為國(guó)家穩(wěn)定和政治發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。作為一條交通命脈，大運(yùn)河連接南北多個(gè)文化區(qū)和經(jīng)濟(jì)區(qū)，成了“活”的通道。而且這種涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化層面的溝通并不受時(shí)代變遷的影響，大運(yùn)河的航運(yùn)和商貿(mào)活動(dòng)一直存在，部分河道至今仍發(fā)揮著航運(yùn)作用，社會(huì)生命力旺盛。

在貫徹習(xí)總書(shū)記重要講話和關(guān)于大運(yùn)河的重要批示、指示精神的機(jī)遇下，國(guó)家陸續(xù)部署了大運(yùn)河文化帶和大運(yùn)河國(guó)家文化公園的發(fā)展戰(zhàn)略，并印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》），明確了建設(shè)大運(yùn)河文化帶的發(fā)展構(gòu)思，為沿線省市帶來(lái)了前所未有的發(fā)展契機(jī)。

通過(guò)分析《規(guī)劃綱要》，以及對(duì)建設(shè)大運(yùn)河文化帶整體情況進(jìn)行總結(jié)，可知大運(yùn)河的各項(xiàng)工作是圍繞大運(yùn)河文化為核心，以保護(hù)、傳承為理念，融合文化遺產(chǎn)保護(hù)利用、生態(tài)修復(fù)、河道管護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化休閑、社會(huì)全面進(jìn)步等多種功能為一體，其中大運(yùn)河文化遺產(chǎn)又是根本基礎(chǔ)。所以，建設(shè)大運(yùn)河文化帶要理清大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的價(jià)值，理解大運(yùn)河文化的內(nèi)涵，重新定位其在當(dāng)代及未來(lái)的社會(huì)功能，為大運(yùn)河文化帶建設(shè)提供“源動(dòng)力”。

基于國(guó)家對(duì)大運(yùn)河的高度重視，各界專家學(xué)者從學(xué)術(shù)理念、行業(yè)實(shí)踐等多個(gè)層面進(jìn)行剖析和探討，涉及歷史、水利、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面，提供了豐富且堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使關(guān)于大運(yùn)河的研究“百花齊放”。伴隨著參與學(xué)科和行業(yè)的增多，大運(yùn)河文化的內(nèi)涵界定和延伸拓展也更加豐富多元，而作為根本屬性的文化遺產(chǎn)研究卻仍顯薄弱，在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)、大運(yùn)河文化內(nèi)涵與衍生等方面缺失較大。尤其是回歸大運(yùn)河自身，以文化遺產(chǎn)的研究理論和視角對(duì)大運(yùn)河文化的內(nèi)涵和意義進(jìn)行分析，堅(jiān)定大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)的根本亟待加強(qiáng)。

所以在本質(zhì)上，文化遺產(chǎn)是文化形成和發(fā)展的根本載體，大運(yùn)河文化與大運(yùn)河文化遺產(chǎn)兩者是不可分割的統(tǒng)一體。大運(yùn)河作為一項(xiàng)“活的”文化遺產(chǎn)，其大運(yùn)河文化也是“活的”，是大運(yùn)河在產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過(guò)程中以及在當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)中作為文化遺產(chǎn)繼續(xù)演進(jìn)而積淀下來(lái)的物質(zhì)和精神財(cái)富的綜合，具有活態(tài)性、融合性、多樣性等特征。

2 文化遺產(chǎn)價(jià)值層面的思考

文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展過(guò)程中人類所創(chuàng)造且保存下來(lái)的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)，代表著人類優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，是重要的歷史佐證、文化符號(hào)、藝術(shù)標(biāo)本、科技范例。國(guó)內(nèi)外在關(guān)于文化遺產(chǎn)為何需要保護(hù)的問(wèn)題上具有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，即文化遺產(chǎn)具有歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)價(jià)值，這也是文化遺產(chǎn)各類工作的根本基礎(chǔ)。雖然我國(guó)世界遺產(chǎn)數(shù)量增多，但是在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用方面依然存在著問(wèn)題，主要體現(xiàn)在理念缺乏創(chuàng)新、相關(guān)產(chǎn)業(yè)仍需引導(dǎo)和規(guī)范等。通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)和分析，發(fā)現(xiàn)其關(guān)鍵因素是對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的研究分析和認(rèn)知存在不足。

總結(jié)文化遺產(chǎn)理論研究和實(shí)踐工作的經(jīng)驗(yàn)，能夠發(fā)現(xiàn)五大價(jià)值不僅存在基礎(chǔ)價(jià)值和衍生價(jià)值之分，也存在本體內(nèi)涵和功能意義的差別，即歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值為本體內(nèi)涵，社會(huì)價(jià)值則為文化遺產(chǎn)的社會(huì)功能和意義。論證這一點(diǎn)的直觀證據(jù)即是對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行概括，前四項(xiàng)是文化遺產(chǎn)在產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中積淀下來(lái)的物質(zhì)和精神內(nèi)涵，其內(nèi)容和闡釋均是圍繞文化遺產(chǎn)所具有的代表性或象征性。社會(huì)價(jià)值則以前四項(xiàng)價(jià)值為基礎(chǔ)，主要論述文化遺產(chǎn)在當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)中被賦予的新的社會(huì)功能和意義，社會(huì)價(jià)值是前四項(xiàng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑或表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)載體和文化內(nèi)涵的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的社會(huì)化。

故而從文化遺產(chǎn)的價(jià)值屬性方面而論，大運(yùn)河作為一項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其價(jià)值屬性具有突出的普遍意義，對(duì)當(dāng)今和未來(lái)社會(huì)的影響愈加廣泛且深遠(yuǎn)，這也是國(guó)家積極推進(jìn)大運(yùn)河相關(guān)工程的原因和目的所在。這些當(dāng)代行為也不斷于大運(yùn)河上施加作用，保護(hù)遺產(chǎn)本體和歷史文脈，展示大運(yùn)河及沿線的歷史文化和生態(tài)景觀，不斷延伸大運(yùn)河在當(dāng)代和未來(lái)的文化內(nèi)涵。在當(dāng)代文化與大運(yùn)河歷史文化完美融合的過(guò)程中，將大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用也會(huì)逐步成為大運(yùn)河文化延續(xù)發(fā)展的一部分，進(jìn)而重新凝練和提升了大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的價(jià)值，構(gòu)建更加豐滿、殷實(shí)、完整的大運(yùn)河文化。

3 大運(yùn)河自身特性層面的思考

從大運(yùn)河自身而言，雖然部分河道和運(yùn)河設(shè)施已成為遺址遺跡，但大部分河道依然具備交通航運(yùn)、灌溉排澇、生態(tài)涵養(yǎng)等功能，是溝通沿線地區(qū)重要的交通命脈，有著強(qiáng)大的生命力，所以大運(yùn)河自身就具有活態(tài)性、融合性、延續(xù)性等特征。

首先，在活態(tài)性方面。大運(yùn)河自隋代修鑿成國(guó)家統(tǒng)一的運(yùn)河水系以來(lái)，作為內(nèi)陸航運(yùn)命脈，在河道疏浚管護(hù)、漕運(yùn)制度完善等多個(gè)方面歷經(jīng)各代創(chuàng)新和提升，將不同朝代的歷史文化賦予了大運(yùn)河，使大運(yùn)河不斷獲得新的發(fā)展動(dòng)力和生命力，深化大運(yùn)河在推動(dòng)歷史進(jìn)步、帶動(dòng)沿線地區(qū)發(fā)展等方面的重要作用，逐步凝練并升華大運(yùn)河的歷史文化?，F(xiàn)今大運(yùn)河雖成功申報(bào)為世界遺產(chǎn)，但仍具有著交通航運(yùn)功能，這也是傳統(tǒng)功能的延續(xù)。隨著時(shí)代和科學(xué)技術(shù)的更新，其傳統(tǒng)功能也得到了拓展和提升，尤其是黃河以南地區(qū)的河道，仍是帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文交流的交通動(dòng)脈，不僅為沿線保存了豐厚的文化遺產(chǎn)，也在現(xiàn)在和未來(lái)的歷史中繼續(xù)創(chuàng)造著物質(zhì)和精神財(cái)富。

其次，在融合性方面。大運(yùn)河是一條南北向縱貫中國(guó)中東部地區(qū)的交通命脈，支撐了古代多個(gè)王朝的繁榮昌盛。自隋代起在早期已有河道的基礎(chǔ)上開(kāi)鑿疏浚通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，連通江南運(yùn)河形成國(guó)家統(tǒng)一的大運(yùn)河水系，歷朝歷代都未有放棄對(duì)大運(yùn)河的使用和修繕，不斷將社會(huì)文化賦予大運(yùn)河，大運(yùn)河得到了持續(xù)的建設(shè)和提升，使大運(yùn)河在河道實(shí)體和歷史文化兩個(gè)層面逐漸融合各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文化，這也促使大運(yùn)河至今都散發(fā)著厚重的文化魅力。另外，由于地理環(huán)境的差異，我國(guó)形成了南北方特質(zhì)不同的文化類型，而人工開(kāi)鑿的大運(yùn)河實(shí)現(xiàn)了南北貫通，促進(jìn)了南北方之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的溝通，尤其體現(xiàn)在沿線豐富多彩的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，使具有地域特色的文化通過(guò)大運(yùn)河實(shí)現(xiàn)了交匯融合，促進(jìn)了南北方全面的交流和發(fā)展。

最后，在延續(xù)性方面。古代運(yùn)河的開(kāi)鑿經(jīng)歷了早期萌芽、中期發(fā)展、后期巔峰和文化遺產(chǎn)幾個(gè)階段，這也代表了大運(yùn)河自開(kāi)鑿以來(lái)，歷代均進(jìn)行了修繕，直至現(xiàn)今成為世界文化遺產(chǎn)，大部分河道依然發(fā)揮著不可或缺的航運(yùn)功能。當(dāng)前國(guó)家積極把握大運(yùn)河這一重要的文化資源，科學(xué)規(guī)劃并部署了大運(yùn)河文化帶、大運(yùn)河國(guó)家文化公園等重大工程，涉及文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、河道水系治理、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、交通航運(yùn)擴(kuò)容、文化公園建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域，從國(guó)家層面重新賦予了大運(yùn)河新的功能，以文化遺產(chǎn)的姿態(tài)為國(guó)家和人民帶來(lái)文化休閑、生態(tài)景觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等福祉，提升人民群眾的獲得感、滿足感、幸福感和安全感，這也是現(xiàn)今時(shí)代對(duì)大運(yùn)河歷史的延續(xù)和傳承。

總之，在大運(yùn)河自身特性的層面上，大運(yùn)河不僅擁有河道水工和附屬設(shè)施等遺產(chǎn)實(shí)體，而且具備可持續(xù)的生命力，是一個(gè)活著的文化遺產(chǎn)，能夠在現(xiàn)在甚至未來(lái)社會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的生命之河，這些現(xiàn)代社會(huì)的優(yōu)秀文化同樣會(huì)和歷史時(shí)期的文化一樣，不斷與大運(yùn)河的歷史文化相融合，豐富、升華、傳承、延續(xù)大運(yùn)河的價(jià)值內(nèi)涵和社會(huì)意義。

4 大運(yùn)河文化社會(huì)意義的思考

自2014年申遺成功之后，國(guó)家和沿線省市就開(kāi)始了積極探索對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的定位，諸多領(lǐng)域的專家學(xué)者也對(duì)這一特殊的文化遺產(chǎn)進(jìn)行了理論研究，特別是2017年以來(lái)，大運(yùn)河文化帶、大運(yùn)河國(guó)家文化公園等重大工程陸續(xù)部署和推進(jìn)，既體現(xiàn)了對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)價(jià)值的肯定，也明確了對(duì)大運(yùn)河社會(huì)功能的重新定位，為大運(yùn)河在當(dāng)前和未來(lái)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)導(dǎo)向。

國(guó)家層面依據(jù)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，以及所涉及的沿線省市和主要職能部門(mén)，編制了“四梁八柱”的頂層設(shè)計(jì)構(gòu)架，即文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、河道水系治理管護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)、文化和旅游融合發(fā)展4個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃，還有沿線省市的8個(gè)地方實(shí)施規(guī)劃，圍繞大運(yùn)河國(guó)家文化公園的建設(shè)，突出4個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃，對(duì)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用的全局性和支撐性具有指引作用，強(qiáng)化8個(gè)地方實(shí)施規(guī)劃，在各地推動(dòng)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用工作的具體實(shí)施性和操作性，明確各地的發(fā)展定位、空間布局、建設(shè)目標(biāo)、主要任務(wù)。

在對(duì)這些重要工作的研究分析和認(rèn)知中可知，大運(yùn)河的整體工作是以大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用為核心主旨，強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)性，逐步開(kāi)展河道水系治理管護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)兩項(xiàng)重要工程，重新煥發(fā)大運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈功能，推進(jìn)以大運(yùn)河文化和沿線地區(qū)特色文化為內(nèi)涵的文化和旅游方面的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建活力內(nèi)生、智慧共享、馳名中外的“千年運(yùn)河”，為沿線人民群眾和海內(nèi)外游客帶來(lái)豐富充實(shí)、科學(xué)有趣、景觀優(yōu)美、生態(tài)雅致的大運(yùn)河文化盛宴。

大運(yùn)河作為世界文化遺產(chǎn)，延續(xù)著傳統(tǒng)功能，在對(duì)其遺產(chǎn)本體和價(jià)值內(nèi)涵充分尊重和保護(hù)的基礎(chǔ)上，規(guī)劃部署和實(shí)施了國(guó)家、省市、縣區(qū)等多個(gè)層面的重大工程，不僅保護(hù)了運(yùn)河河道、相關(guān)遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境，延續(xù)了運(yùn)河交通航運(yùn)功能，而且重賦大運(yùn)河的社會(huì)功能，以大運(yùn)河文化為核心，以文化遺產(chǎn)和生態(tài)景觀為依托，以各級(jí)政府和職能部門(mén)為主體，以文化和旅游等產(chǎn)業(yè)為手段，引導(dǎo)沿線地區(qū)活化文化資源，鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人積極參與，保護(hù)遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境，要科學(xué)良性、可持續(xù)地發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，全面發(fā)揮大運(yùn)河對(duì)整體社會(huì)甚至全世界的社會(huì)效益，賡續(xù)大運(yùn)河的千年文明和社會(huì)意義。

相對(duì)而言，這些工作實(shí)現(xiàn)了對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，凸顯了其社會(huì)意義，也是對(duì)大運(yùn)河的重新塑造和文化賦新，在發(fā)展的歷史進(jìn)程中，也將逐漸融入大運(yùn)河文化中，成為大運(yùn)河文化整體的一部分。

5 結(jié)語(yǔ)

建設(shè)大運(yùn)河文化帶和大運(yùn)河國(guó)家文化公園在根本上必須以大運(yùn)河文化遺產(chǎn)為依托，以大運(yùn)河文化為核心引領(lǐng)，構(gòu)建真實(shí)完整的大運(yùn)河文化遺產(chǎn)體系。在保護(hù)傳承中，充分尊重大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的主體地位，拓展研究思路和視野，發(fā)揮政策文件的規(guī)范和指導(dǎo)作用，促進(jìn)各部門(mén)之間的協(xié)調(diào)合作，引導(dǎo)社會(huì)力量共同參與，形成保護(hù)傳承的強(qiáng)大合力，彰顯大運(yùn)河對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的重要作用，融合歷史文化和當(dāng)代文化，凝練新的大運(yùn)河文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)大運(yùn)河風(fēng)貌景觀重構(gòu)、功能轉(zhuǎn)變更新、價(jià)值賦新升華。