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    淺談抗戰(zhàn)時(shí)期冼星海音樂(lè)思想及價(jià)值

    2021-08-09 11:02:40高晏
    藝術(shù)評(píng)鑒 2021年12期
    關(guān)鍵詞:冼星海

    高晏

    摘要:冼星海作為我國(guó)的“人民音樂(lè)家”,在我國(guó)的近代音樂(lè)發(fā)展史上享有盛名,尤其在抗戰(zhàn)時(shí)期,一首首慷慨激昂、豪情壯志的愛(ài)國(guó)歌曲,激勵(lì)著百姓們、戰(zhàn)士們奮勇向前。在那樣一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代,他在音樂(lè)創(chuàng)作上仍堅(jiān)持將國(guó)外音樂(lè)技巧與中國(guó)本土民族音樂(lè)相結(jié)合,成功探索出一條中國(guó)民族化的新音樂(lè)建設(shè)之路。在其音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中也一直秉持著“大眾性、民族性、藝術(shù)性”的思想理念,使得每首音樂(lè)即膾炙人口又充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義色彩。筆者通過(guò)分析冼星??箲?zhàn)時(shí)期的音樂(lè)思想內(nèi)容來(lái)更加清晰的了解他的音樂(lè)價(jià)值,對(duì)于當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。

    關(guān)鍵詞:冼星海 ?音樂(lè)思想 ?音樂(lè)價(jià)值

    中圖分類(lèi)號(hào):J605

    一、冼星海簡(jiǎn)介以及作品介紹

    (一)冼星海簡(jiǎn)介

    冼星海(1905年—1945年),原籍廣東番禺,作為遺腹子的小星海則隨著母親搬遷到了馬來(lái)西亞,幼兒時(shí)期的冼星海由于家境貧困,常常奔波在幫母親維持生計(jì)之路上,無(wú)法專(zhuān)心學(xué)習(xí),但他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)卻已在心中扎根、發(fā)芽。由于其在音樂(lè)方面天賦異稟,1918年回國(guó)后,先后進(jìn)入嶺南大學(xué)附中和嶺南大學(xué)學(xué)習(xí)音樂(lè)。后因自己的不懈努力,于1926年考入北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所,之后1928年,又因成績(jī)優(yōu)秀被推薦到進(jìn)上海國(guó)立音專(zhuān)學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴。1929年,天資聰穎的冼星海開(kāi)始了自己的留法之路,在巴黎勤工儉學(xué)之際,不忘苦學(xué)技藝,最終以?xún)?yōu)異成績(jī)考入了巴黎音樂(lè)學(xué)院。1935 年回國(guó)后積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1938年奔赴延安,擔(dān)任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系主任,1945年10月因積勞成疾病逝在莫斯科,他將自己的一生毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給了中國(guó)的音樂(lè)事業(yè)。

    (二)冼星海作品介紹

    筆者通過(guò)整理、查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)可將冼星海主要音樂(lè)作品分為兩類(lèi),一類(lèi)是在巴黎留學(xué)時(shí)期的具有明顯的學(xué)院派風(fēng)格和印象派色彩的音樂(lè)作品,主要有《風(fēng)》《游子吟》《d小調(diào)小提琴奏鳴曲》等具有印象派色彩但又流露出愛(ài)國(guó)主義情懷的歌曲;一類(lèi)是在歸國(guó)后抗戰(zhàn)時(shí)期具有召喚人們投入抗戰(zhàn)意義的音樂(lè)作品。在他的作品中始終蘊(yùn)涵著作者對(duì)祖國(guó)的濃烈的熱愛(ài)、對(duì)勞苦群眾深刻的同情以及對(duì)抗戰(zhàn)終會(huì)勝利的期望之情。

    冼星海在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)作品,也可按照時(shí)間、地點(diǎn)不同可分為三個(gè)階段,分別為上海時(shí)期(1935-1937年)、武漢時(shí)期(1937-1938年)和延安時(shí)期(1938-1940年)。上海時(shí)期,為冼星??箲?zhàn)歌曲創(chuàng)作的初期,這個(gè)時(shí)期的冼星海剛剛回國(guó),就將自己的一腔熱血拋灑在愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)創(chuàng)作上,并將“普遍的音樂(lè)”思想融入到實(shí)踐中去,創(chuàng)作了中國(guó)抗戰(zhàn)第一曲《救國(guó)軍歌》,也正是這首歌曲讓回國(guó)后略有迷茫的冼星海明確了奮斗方向,隨后又創(chuàng)作了《保衛(wèi)盧溝橋》《游擊軍歌》等富有號(hào)召性及感染力的歌曲。之后,武漢時(shí)期的冼星海,受到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈的影響,發(fā)起了抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng),在運(yùn)動(dòng)中為武昌救亡學(xué)生創(chuàng)作的《祖國(guó)的孩子們》,由于歌曲朗朗上口、歌詞振奮人心在推出不久后就受到了學(xué)生及廣大人民群眾的喜愛(ài),隨后《做棉衣》《保衛(wèi)大武漢》《我們的隊(duì)伍往前走》《雪恥復(fù)仇歌》《空軍歌》等歌曲也相繼誕生,歌曲中蓬勃向上的奮發(fā)力也鼓舞了抗戰(zhàn)軍民的信心。1938年,冼星海受邀到延安,擔(dān)任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系主任,也為我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)出了彌足珍貴的力量。在延安時(shí)期,冼星海完成了中國(guó)近代音樂(lè)史中的著作——《黃河大合唱》,這首包括九個(gè)樂(lè)章的世紀(jì)著作冼星海只有了六天時(shí)間,就將這首歌曲帶入了奮力抗戰(zhàn)人們的世界,通過(guò)對(duì)祖國(guó)奔騰壯美的黃河的贊揚(yáng),使工農(nóng)群眾更有勇氣和魄力來(lái)對(duì)抗世界的不公、敵人的侵犯。除此之外,在學(xué)校任教的冼星海也在做好本職工作之余不忘憂(yōu)心祖國(guó),并創(chuàng)作了《生產(chǎn)大合唱》《九一八大合唱》等大型作品,以及《三八婦女節(jié)歌》《打倒汪精衛(wèi)》等大量膾炙人口的歌曲。

    二、冼星??箲?zhàn)時(shí)期音樂(lè)思想的主要內(nèi)容

    在國(guó)難當(dāng)頭之際,冼星海利用音樂(lè)這把他最為擅長(zhǎng)的武器,喚醒人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)和平的渴望以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。他的音樂(lè)思想體現(xiàn)出音樂(lè)大眾化、民族化、藝術(shù)化的特點(diǎn),讓世人充分覺(jué)醒,使得抗戰(zhàn)的宣傳作用在音樂(lè)的傳播中一絲絲的滲透開(kāi)來(lái)。對(duì)此,我們可對(duì)其音樂(lè)思想的主要內(nèi)容作出如下分析。

    (一)堅(jiān)持音樂(lè)傳播的大眾化

    冼星海堅(jiān)持大眾化的音樂(lè)思想,與當(dāng)時(shí)的歷史背景有著密切的聯(lián)系,中國(guó)處于民族存亡之際,要想團(tuán)結(jié)人民群眾,音樂(lè)創(chuàng)作也需要“從實(shí)踐中來(lái),到實(shí)踐中去”,讓廣大人民群眾能夠聽(tīng)懂、能夠理解,那么音樂(lè)作品的大眾化是十分必要的,因?yàn)橹挥羞@樣才能夠獲得革命人們的擁護(hù)。為此冼星海創(chuàng)作了《青年進(jìn)行曲》《保衛(wèi)祖國(guó)》《最后的勝利》《紀(jì)念五一節(jié)》《抗戰(zhàn)劇團(tuán)團(tuán)歌》等等一系列表達(dá)抗戰(zhàn)精神的音樂(lè)作品,每首歌都句句唱到了廣大人民群眾的內(nèi)心深處。

    對(duì)此表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是,音樂(lè)感情、音樂(lè)場(chǎng)景均是來(lái)自實(shí)際生活中,在實(shí)際生活中對(duì)當(dāng)下中國(guó)困境感觸最深的則是工農(nóng)勞動(dòng)群眾,使得歌曲獲得了工農(nóng)的一致認(rèn)可;二是,冼星海創(chuàng)作音樂(lè)的目的是為了廣大的工農(nóng)群眾服務(wù),讓音樂(lè)成為一種無(wú)形的武器來(lái)對(duì)抗社會(huì)的黑暗;三是,當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中勞苦的工農(nóng)階級(jí)是最值得依靠的階級(jí)也是所占比例最高的階級(jí),想要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“普遍的音樂(lè)”,那么必須要讓廣大工農(nóng)群眾了解音樂(lè)、愛(ài)上音樂(lè);四是,一位真正成功的音樂(lè)家,不單是能夠譜寫(xiě)出多少首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)作品,也要讓音樂(lè)作品符合實(shí)際需要,讓更多的人愛(ài)上音樂(lè)。因此冼星海在當(dāng)時(shí)國(guó)際和國(guó)內(nèi)音樂(lè)發(fā)展的背景下提出中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展方向“應(yīng)該是根據(jù)大眾的要求,為大眾所需要,創(chuàng)作大量的民族戰(zhàn)歌”。

    (二)堅(jiān)持音樂(lè)內(nèi)容的民族化

    冼星海在源源不斷的音樂(lè)創(chuàng)作中始終保持著一顆“音樂(lè)民族化”的初心,從冼星海的音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)歷中不難看出,身在巴黎留學(xué)時(shí)所創(chuàng)作的音樂(lè)歌曲就有著濃濃的中國(guó)風(fēng),例如他創(chuàng)作的歌曲《風(fēng)》不僅靈感來(lái)自杜甫的詩(shī)詞《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,更是表達(dá)了海外游子對(duì)祖國(guó)深深的掛念。甚至以后到了莫斯科、哈薩克斯坦之后也以中國(guó)的民族音樂(lè)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作,這都是他堅(jiān)持音樂(lè)傳播民族化的表現(xiàn)。

    冼星海在“如何使歌曲能夠具有鮮明的民族特色”這個(gè)問(wèn)題上,也提出了自己的見(jiàn)解。他指出,音樂(lè)只有通過(guò)民族化的形式表達(dá)出來(lái),才能獲得更多本民族工農(nóng)大眾的認(rèn)可與支持。因此,“我們應(yīng)該注重中國(guó)工農(nóng)音樂(lè)的發(fā)展,創(chuàng)造中國(guó)最有力量、最優(yōu)秀、最徹底具有革命斗爭(zhēng)性的新興音樂(lè)。發(fā)展中國(guó)工農(nóng)的音樂(lè)是中國(guó)民族新形式最基本的出發(fā)點(diǎn)”。冼星海對(duì)于音樂(lè)的民族化思想我們可以從他的作品中探尋一二。拿《黃河大合唱》來(lái)說(shuō),譜曲中加入了民族化元素,讓傳統(tǒng)音樂(lè)技巧與當(dāng)?shù)匾魳?lè)唱法相融合,這才造就了《黃河大合唱》在中國(guó)近代音樂(lè)史上不可替代的地位;還有歌曲《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》中雖然曲調(diào)的表現(xiàn)形式以外國(guó)音樂(lè)藝術(shù)為主但是音樂(lè)的節(jié)奏、韻律中蘊(yùn)涵著濃厚的中國(guó)民間藝術(shù),這些都是冼星海在探索音樂(lè)民族化道路上的有益嘗試。

    (三)堅(jiān)持音樂(lè)形式的藝術(shù)化

    冼星海在音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)候不僅堅(jiān)持音樂(lè)的大眾化和民族化,同時(shí)更加追求音樂(lè)的藝術(shù)化,讓音樂(lè)不僅能夠?yàn)閯诳啻蟊娝邮堋⑺J(rèn)可,以此來(lái)推動(dòng)抗戰(zhàn)事業(yè)的順利進(jìn)行,也要讓我國(guó)國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)得到整體提升,實(shí)現(xiàn)音樂(lè)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。冼星海曾在《“魯藝”與中國(guó)新興音樂(lè)——為“魯藝”一周年紀(jì)念而寫(xiě)》中談到建立中國(guó)新興音樂(lè)的必要性,只有音樂(lè)的藝術(shù)形式更加符合社會(huì)實(shí)際,符合國(guó)家發(fā)展道路那么創(chuàng)作出的歌曲才會(huì)具有引導(dǎo)人們進(jìn)步的意義。為此,冼星海更進(jìn)一步的提出,想要讓新興音樂(lè)在中國(guó)得到建立和發(fā)展,需要更多的有志人士加入到音樂(lè)創(chuàng)作之中,有了更多音樂(lè)人才的支持,新興音樂(lè)事業(yè)才能慢慢發(fā)展壯大。于此,冼星海對(duì)于中國(guó)新興音樂(lè)的用心我們窺一斑而知全豹。之后,在不懈的努力與探索中冼星海更加堅(jiān)定了將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大,走出國(guó)門(mén)的信心。為此他更是夜以繼日的研究與創(chuàng)作,僅僅兩年的時(shí)間就創(chuàng)作出三百首具有中國(guó)特色的抗戰(zhàn)歌曲,將中國(guó)打擊樂(lè)器的方法引入到音樂(lè)藝術(shù)之中,成為世界的特殊風(fēng)格,同樣,在旋律的創(chuàng)作上,也是借鑒了中國(guó)民歌的曲調(diào),讓抗戰(zhàn)歌曲更加朗朗上口,成為中國(guó)的新興音樂(lè)藝術(shù)。

    除此之外,冼星海更是重視和聲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展,為此他指出“和聲不是一個(gè)新興詞匯,它在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中存在已久,如在唐朝就已出現(xiàn)和聲,在琵琶的演奏中有四度、八度音,只是隨著國(guó)家的衰敗使得和聲在音樂(lè)創(chuàng)作中使用的頻率越來(lái)越低”。針對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)中的節(jié)奏變化,他認(rèn)為“中國(guó)沒(méi)有外國(guó)拍子這樣復(fù)雜”。不難看出,冼星海在學(xué)習(xí)了西方音樂(lè)之后,將其應(yīng)用到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)之中,不斷發(fā)掘中國(guó)音樂(lè)的歷史資源,探索中國(guó)新音樂(lè)發(fā)展道路。

    三、冼星??箲?zhàn)時(shí)期音樂(lè)思想的主要價(jià)值

    冼星海的歌曲中不僅飽含著對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心以及對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài),也充斥著濃郁的名族特色和鄉(xiāng)土氣息。這些歌曲隨著時(shí)代的發(fā)展,歷久彌堅(jiān),拓寬了當(dāng)代人的音樂(lè)欣賞之路,也為當(dāng)今的音樂(lè)創(chuàng)作提供了優(yōu)秀的借鑒經(jīng)驗(yàn)。

    (一)促進(jìn)了民族精神弘揚(yáng)

    每件事物都與其產(chǎn)生的時(shí)代背景有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,在那個(gè)年代,冼星海正如戰(zhàn)士一般用自身擅長(zhǎng)的音樂(lè)作為武器,為民族興亡而發(fā)聲、而歌唱。自他的抗戰(zhàn)歌曲誕生以來(lái),辛苦抗戰(zhàn)的工農(nóng)群眾才得到一絲絲心靈的慰藉,鼓舞士氣,激勵(lì)著越來(lái)越多的戰(zhàn)士們勇往直前,戰(zhàn)無(wú)不勝。從他的作品中不難看出,其慷慨悲壯與剛?cè)嵯酀?jì)的音樂(lè)風(fēng)格,對(duì)于全國(guó)人民的抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮著極其重要的作用,正是有了冼星海的歌曲,才能喚醒更多的人們投入到抗戰(zhàn)事業(yè)中去。冼星海先后創(chuàng)作五百首多首抗戰(zhàn)歌曲,促進(jìn)中華民族不斷奮起,正是歌曲中強(qiáng)大的精神力量,激發(fā)了中華民族的大團(tuán)結(jié)、大奮進(jìn)?!饵S河大合唱》經(jīng)歷了百年的風(fēng)雨流傳至今成為了學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體,究其根本原則,則是因?yàn)楦枨隽嗣褡宓暮陚鈩?shì)、發(fā)揚(yáng)了民族精神。冼星海創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲也是我國(guó)優(yōu)秀燦爛文化的重要組成部分,仍然能夠時(shí)刻激勵(lì)著我們新時(shí)代的建設(shè)者不忘初心、牢記使命,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

    (二)促進(jìn)了民族音樂(lè)的傳承

    冼星??箲?zhàn)時(shí)期的音樂(lè)作品能夠流傳至今,是因?yàn)樗趧?chuàng)作的過(guò)程中將民族元素融入到音樂(lè)譜曲之中,他的抗戰(zhàn)歌曲有著濃郁的地方風(fēng)味和民族特色,才使得這些歌曲能夠在戰(zhàn)火紛飛的年代被人們所了解、所接納、所熱愛(ài)。不難看出,他的歌曲中的許多元素來(lái)自于普通群眾的生活之中,這樣“接地氣”的音樂(lè)也真正唱出了群眾內(nèi)心的所思、所想,最終這一首首激勵(lì)人們奮進(jìn)的歌曲成為了時(shí)代的號(hào)角。冼星海所倡導(dǎo)的中國(guó)新興音樂(lè)正是根植于中華民族濃厚的文化土壤之上,有選擇性的借鑒西方音樂(lè)藝術(shù),并且洋為中用,將中華民族的民間音樂(lè)作為創(chuàng)作基礎(chǔ),進(jìn)而創(chuàng)造出輝煌燦爛的中國(guó)民族音樂(lè)??傊呛?箲?zhàn)歌曲為我們當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作提供了范本和方向,正是堅(jiān)守民族本質(zhì),才能方得始終。因此可以說(shuō),冼星海在抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作腳踏實(shí)地、理論聯(lián)系實(shí)際,只為實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的民族化,這對(duì)當(dāng)代的音樂(lè)創(chuàng)作者也有著積極的借鑒價(jià)值。

    四、結(jié)語(yǔ)

    冼星海創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲,不僅記載著民族危亡時(shí)期的工農(nóng)群眾如何逆流而上,奮發(fā)救國(guó),也承載著中華民族五千年的燦爛優(yōu)秀文化。正是因?yàn)橘呛?jiān)持著大眾化、民族化、藝術(shù)化的創(chuàng)作理念,將歌曲以形象畫(huà)面、語(yǔ)言生動(dòng)地融入到工農(nóng)群眾心理與情感之中,這就使得其歌曲成為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。并且冼星海在其音樂(lè)作品中表現(xiàn)出的人格魅力和民族精神,是我們當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展的寶貴財(cái)富,有著極其重要的人文價(jià)值。

    參考文獻(xiàn):

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