《大尉的女兒》普加喬夫文學(xué)形象淺析

張曦

《大尉的女兒》由俄國作家普希金創(chuàng)作于1836年，該作品語言樸實、簡潔、明快，情節(jié)自然、巧妙。書中既有血雨腥風(fēng)，也有兒女情長。普希金重筆墨刻畫的普加喬夫，是一位有血有肉的鋼鐵戰(zhàn)士。這位領(lǐng)袖的性格特點和個人品質(zhì)展現(xiàn)得直接、明了，男主人公格里尼奧夫?qū)ζ溆性骱?、也有贊賞和期盼。本文對普加喬夫這一文學(xué)形象進行粗淺分析，以期給讀者理解《大尉的女兒》這部經(jīng)典作品帶來幫助。

普希金被譽為“俄國文學(xué)之父”“俄國詩歌的太陽”，《大尉的女兒》是他完成的唯一一部長篇小說，在俄國文學(xué)史上享有崇高地位。這是第一部被譯成漢語的普希金小說，也是第一部被完整譯成漢語的俄國文學(xué)作品，在中國具有廣泛影響（摘自劉文飛先生翻譯的《大尉的女兒》封底）。在《大尉的女兒》這部作品中，普希金巧妙地布置了若干場景，比如暴風(fēng)雪中偶遇“向?qū)А?，為營救深處險境的瑪莎，普加喬夫在格里尼奧夫的陪同下前往白山要塞等，這些是格里尼奧夫近距離接觸、了解普加喬夫的絕佳機會。正是通過這些關(guān)鍵情節(jié)，普希金把一個完整、豐滿的英雄人物形象客觀、真實地呈現(xiàn)在世人面前。

一、殘暴果斷

普加喬夫在絕大多數(shù)人的眼里，是殺人不眨眼的暴徒。他自己也毫不掩飾這一點，甚至在攻打每一個要塞之前，安排巴什基爾人提前把告示送到。告示的大致內(nèi)容是：我將立即攻打你們的要塞，歡迎哥薩克和士兵加入我們，請軍官們不要抵抗，否則將被絞死。這同時體現(xiàn)出普加喬夫的軍事才能，一方面拉攏哥薩克和士兵入伙，另一方面使用心理戰(zhàn)術(shù)，“告示是用粗魯?shù)?，但很有力的語言寫成的，它對普通人的神經(jīng)會產(chǎn)生可怕的作用”。

《三國志·郭嘉傳》中提到，“兵貴神速”。普加喬夫不見得讀過《三國志·郭嘉傳》，但卻深諳其精髓。處于白山要塞的米羅諾夫司令還沒來得及把女兒送走，胸有成竹的普加喬夫就已經(jīng)兵臨城下。普加喬夫攻下白山要塞、當(dāng)著格里尼奧夫的面絞死司令和司令夫人一干人等，并未大費周折。在普加喬夫看來，這一切都是必然發(fā)生的事情，因為告示上寫得清清楚楚。

普加喬夫讓人聞風(fēng)喪膽，與其殘暴果斷的處事風(fēng)格密切相關(guān)。

二、知恩圖報，篤信上帝

在戰(zhàn)爭中兩個人在普加喬夫的親自安排下，收獲了自由和愛情。一位是格里尼奧夫，另一位是米羅諾夫司令的女兒瑪莎。格里尼奧夫在去往奧倫堡服役的路上，被暴風(fēng)雪困住。就在他和老仆人薩維里奇不知所措時，一位向?qū)С霈F(xiàn)并將他們引到客棧安頓下來。作為答謝，格里尼奧夫?qū)⒆约旱耐闷ひ\贈予了向?qū)?。格里尼奧夫哪里知道，眼前的這位向?qū)?，正是農(nóng)民起義領(lǐng)袖普加喬夫，不過他正饑寒交迫、被人四處追殺。普加喬夫?qū)σ馔猥@得兔皮襖一事格外興奮并心存感激。值得一提的是，這件兔皮襖，救了身為貴族的格里尼奧夫一命。在攻破白山要塞后，普加喬夫的士兵將格里尼奧夫送到絞架邊，這其實是普加喬夫與他開的一個玩笑，因為他早就認(rèn)出了不久前送自己兔皮襖的紳士。普加喬夫不僅沒有絞死格里尼奧夫，而且默許他列席進攻奧倫堡的軍事會議。

當(dāng)格里尼奧夫告知普加喬夫，施瓦勃林在白山要塞逼搶“民女”時，普加喬夫火冒三丈，殺戮政府軍是自稱帝者的使命，但欺壓百姓的行為是普加喬夫明令禁止的?？梢姡@位農(nóng)民起義領(lǐng)袖的殘暴是有邊界的。普加喬夫迫不及待地與格里尼奧夫前往白山要塞解救瑪莎，身為部下的施瓦勃林無法抵擋咄咄逼人的普加喬夫，在眼看失去自己心愛的瑪莎時，他說出了實情：你們眼前的瑪莎，其實是白山要塞的米羅諾夫司令的女兒。普加喬夫震怒，當(dāng)即質(zhì)問眼前的這兩個情敵。施瓦勃林和格里尼奧夫在普加喬夫第一次見到瑪莎時，并未揭穿瑪莎的真實身份，原因相同：他們都深愛著瑪莎。揭穿意味著瑪莎會即刻喪命?，斏氵^一劫。當(dāng)普加喬夫第二次見到瑪莎，并從施瓦勃林口中得知，她是白山要塞的司令米羅諾夫的女兒時，瑪莎再次處于險境。那么，是什么讓成熟穩(wěn)重、天資聰穎的瑪莎脫離了虎口呢？格里尼奧夫深愛著瑪莎，這一點普加喬夫已了然于胸，這不足以讓自稱帝者的他息怒。格里尼奧夫說了下面一段話：“該怎么稱呼你，我不知道，也不想知道……但是上帝知道，我愿意用我的生命報答你為我做的一切。只是請你別讓我去做違背我的名譽和基督良心的事。你是我的恩人，你就把好事一做到底吧，放我和那位可憐的孤女一起走吧，走上帝給我們指的路。而我們，無論你在哪里，無論你出了什么事，我們每天都要祈求上帝拯救你有罪的靈魂……”聽了這席話，普加喬夫決心幫人幫到底，最終饒了兩位年輕人并且給他們出具了叛軍轄區(qū)的通行證。由此可見，普加喬夫篤信上帝，相信上帝的力量。

三、英雄氣質(zhì)

《大尉的女兒》這部書多處都凸顯了普加喬夫的英雄形象。比如，在被格里尼奧夫規(guī)勸時，普加喬夫講述了一個卡爾梅克的故事，來表明自己的態(tài)度：寧可去做一只喝鮮血能活30年的雄鷹，也不愿去做吃腐肉可以活上300年的烏鴉。顯然，格里尼奧夫不認(rèn)同普加喬夫的態(tài)度，因為他不想眼睜睜地看著普加喬夫走向絞刑架。此外，格里尼奧夫?qū)ζ占訂谭虿桓视谄椒病⒂杏掠兄\、敢于挑戰(zhàn)最高權(quán)威的英雄般的高貴品格大為稱贊。格里尼奧夫和普加喬夫，有著共同的社會理想，就是讓社會變得更好，但他們實現(xiàn)理想的方式不一樣。

格里尼奧夫與普加喬夫是敵對關(guān)系，他們像兩條平行線，不會有交集，更不會成為朋友。但在天才普希金的筆下，他們不僅多次打交道，而且產(chǎn)生了寶貴的友誼。他們彼此都沒有被拉入對方的陣營，均被對方拒絕。也許，正是這種拒絕，才讓這份友誼變得純粹和真實。普加喬夫與格里尼奧夫談話時，曾以“加封”重臣為誘餌，規(guī)勸后者加入自己的軍隊。但是格里尼奧夫果斷拒絕了，并自始至終未稱普加喬夫為皇帝，即便是在解救心上人瑪莎的關(guān)鍵時刻。格里尼奧夫曾引導(dǎo)后者向女皇自首，以獲取從輕的懲罰，普加喬夫回答說“我去懺悔已經(jīng)晚了，我是得不到寬恕的”“上帝才知道，我的路很窄;由不得我的事也不少。我的好兄弟自作聰明，他們都是賊。我必須豎起耳朵來，時時提防;只要一打敗仗，他們就會拿我的腦袋去換回他們的脖子”。

從格里尼奧夫規(guī)勸普加喬夫的話語中可以看出，他期盼普加喬夫最終能夠有一個較好的歸宿，不希望他落得像格里什卡·奧特列彼耶夫那樣的下場：被人從窗戶扔出去，被剁成泥，燒成灰，骨灰還被裝進大炮，一炮轟了出去！

普加喬夫的品格，直接影響了格里尼奧夫?qū)λ膽B(tài)度：憎恨其殘暴果斷，贊賞其知恩圖報、篤信上帝以及一系列的英雄氣質(zhì)，期盼這位領(lǐng)袖人物有一個不是太壞的結(jié)局。這就是文學(xué)視角下的普加喬夫。

19世紀(jì)上半葉，以英國作家司各特作品為代表的“歷史小說”盛行于歐洲，并大量譯介到俄國，普希金覺得俄國應(yīng)當(dāng)有自己的歷史小說。于是，他1836年創(chuàng)作了《大尉的女兒》。1833年7月，普希金去往普加喬夫起義的地區(qū)旅行，搜集到豐富的歷史資料，這使得普希金在創(chuàng)作小說的同時撰寫出一部真正的歷史著作《普加喬夫史》（《История Пугачева》）。

鄭振鐸在《俄國文學(xué)史略》中這樣寫道：“他（亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金）在巴爾扎克（Balzac）之前，把寫實派的精神，引進到俄國文壇里?？寺灏吞亟穑↘ropotkin）說，李門托夫、赫爾岑（Herzen）、屠格涅夫及托爾斯泰的小說，所受的普希金的影響似乎較歌郭里更直接些。”

四、普希金與中國

被稱為俄羅斯民族詩人的普希金，身上流淌著八分之一的非洲血液。雖然普希金的雙親很少關(guān)心他的成長，但是父親藏書室中大量的法文圖書，卻深深影響了普希金的創(chuàng)作。據(jù)說，亞歷山大·普希金在藏書室不到兩個月，就可以用法文寫詩了。由于普希金所處的時代，“中國熱”在法國宮廷盛行。于是，普希金的生活和創(chuàng)作中，不乏中國元素。

據(jù)《普希金語言詞典》第二卷（319頁）記載，“中國人”和“中國的”兩詞在普希金的作品中分別出現(xiàn)2次、19次。出現(xiàn)上述兩詞的作品有《黑桃皇后》《埃及之夜》《普加喬夫史》《魯斯蘭與柳德米拉》等。另外，在普希金的私人藏書中，有中國的《三字經(jīng)》《四書解義》《中庸》《趙氏孤兒》等書。雖然普希金在作品中提到“中國式的房子”“中國的長城”等字樣，但其表現(xiàn)更多的是對中國的好奇，尚且談不上普希金有“中國情結(jié)”。

比起普希金對中國的關(guān)注形成巨大反差的，是中國對普希金的高度關(guān)注。俄國文學(xué)中第一部被譯介到中國的作品，就是普希金的《大尉的女兒》，巧合的是，它也是普希金諸多作品中第一部被譯介到中國的。戈寶權(quán)先生考證（戈寶權(quán)：《普希金和中國》，載《普希金創(chuàng)作評論集》，漓江出版社，1983年），普希金的名字最初被譯為“普世經(jīng)”或“普世庚”，光緒二十六年（1900年）被介紹到中國來，在當(dāng)年上海廣學(xué)會出版的《俄國政俗通考》中寫道：“俄國亦有著名之詩家，有名普世經(jīng)者，尤為名震一時?！?客觀來講，無論從發(fā)音還是意義上來講，“普世經(jīng)”或“普世庚”的譯發(fā)，要優(yōu)于約定俗成的“普希金”，不知為何前者未能沿用下來。

五、結(jié)語

“普希金熱”在中國從未消退，“五四”運動后，大批俄蘇文學(xué)作品被譯介到中國，雖然魯迅對果戈理的譯介所產(chǎn)生的意義已經(jīng)超越了文學(xué)范疇，但就數(shù)量而言，遠(yuǎn)不及普希金。中國文學(xué)界、翻譯界的先驅(qū)如瞿秋白、鄭振鐸、孟十還等，都曾親自譯介普希金的作品。