李小建
記得三四年前,我上班的地方尚在上海巨鹿路。巨鹿路一帶,道路兩旁種滿了法國梧桐樹。夏天的時(shí)候,濃蔭蔽日,鳥鳴啁啾。到了冬天,樹葉落盡,如水落石出一般,樹上一個(gè)個(gè)干凈的鳥巢就顯露了出來。鳥巢的上方,是瓦藍(lán)的天空。
隆冬時(shí)節(jié),麻雀特別多。好像那些掉落的樹葉,都變成了麻雀。樹梢上、電線上停滿了麻雀。它們嘰嘰喳喳,有時(shí)候會呼啦啦飛下來,在地上覓食。有一段時(shí)間,好像整條街上的麻雀都飛到公司附近的幾棵樹上。沒人的時(shí)候,它們?nèi)悸涞降厣险J(rèn)真地低頭啄食;人來了,又呼啦啦地飛到枝頭。這幾乎成了一個(gè)謎。有一次,我走近了才發(fā)現(xiàn),路邊地上散落著一層米粒,想來是住在附近的某個(gè)好心人撒下的。這個(gè)場景我至今記憶猶新,想來倍感溫暖。
中國民間有句俗語:“老天爺餓不死瞎家雀兒?!?/p>
鳥兒要為填飽肚子終日四處覓食。這些麻雀沒有覺察到“隱形的造物主”,也不知老天爺為何物。如果麻雀有知有靈,它們會不會將這些偶然遺落在路上的“麥?!?、突然出現(xiàn)在路邊的米粒理解為“神跡”?天地不仁,但又時(shí)時(shí)顯露巨大的善意。
這天地間巨大的善意,麻雀可能沒有體會到,但詩人體會到了,那些為過冬的鳥雀撒一把米粒的人體會到了,那些為公園里的流浪貓送貓糧的人體會到了,那些留一些果子在枝頭的人體會到了……我們將這種善意、善舉稱之為“慈悲心”。
一行禪師曾說:“缺乏慈悲的人,看不見那些須以慈悲之眼才能看到的事物?!甭槿副緛砥胀ǘ直拔?,但詩人以慈悲之心度之,以慈悲之眼觀之,這群最普通的麻雀,像是一群“排隊(duì)領(lǐng)取一份圣餐”的信徒,而路邊的枯樹是它們沉默的母親。它們雖普通卑微,但仍被巨大的善意包裹著、關(guān)愛著、照顧著,沐浴在愛的光輝中。它們是值得被憐愛的。
《大智度論》說:“慈愛眾生并給予快樂,稱為慈;同感其苦,憐憫眾生,并拔除其苦,稱為悲?!比擞斜瘧懼摹⒋缺?,便覺天地有情,人間溫暖。而我們的每一個(gè)善念、善舉,都讓我們更接近最本真的自己。
“頓覺眼前生意滿,須知世上苦人多。”詩的靈魂,是溫柔敦厚,是悲天憫人。詩人葉丹的詩,接上了中國儒家詩教“溫柔敦厚”的詩風(fēng)氣脈,他的詩中,有書生氣,有學(xué)究氣,有鄉(xiāng)紳氣,有圣賢氣,有山水氣,但底色還是溫柔敦厚。清人盧德水說:“杜詩溫柔敦厚,其慈祥愷悌之衷,往往溢于言表?!弊x葉丹的詩,亦有此感。
編輯/梁宇清