張敏 繆虹
【摘要】現(xiàn)如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)成為了一個(gè)極具潛力的研究課題。文章以城市系統(tǒng)信息無(wú)障礙設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀為背景、從設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)言相關(guān)概念入手,研究城市導(dǎo)向識(shí)別系統(tǒng)的視覺(jué)信息無(wú)障礙設(shè)計(jì)。在這當(dāng)中,文字、色彩、圖形等作為信息傳達(dá)的主要視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)形式是研究的重點(diǎn)。按照理論結(jié)合實(shí)踐的研究方式,結(jié)合目前城市的地域性文化特征,在以人為本的基礎(chǔ)上闡述其在無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)中起到的一系列作用。
【關(guān)鍵詞】無(wú)障礙;視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng);視覺(jué)語(yǔ)言:地域性
【中圖分類號(hào)】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198(2021)09-166-03
【本文著錄格式】張敏,繆虹.無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)的研究[J].中國(guó)民族博覽,2021,05(09):166-168.
一、視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)
視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)是讓人在相對(duì)陌生的公共空間中,通過(guò)對(duì)文字、圖案、色彩、符號(hào)、排版等視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行空間及方位的辨識(shí),幫助大眾快速有效的獲取所需要的訊息。這大大提高人們的效率,充分發(fā)揮對(duì)空間的利用,增強(qiáng)公共空間的安全性。通過(guò)大導(dǎo)向的視角,傳遞空間概念,將視覺(jué)符號(hào)和表現(xiàn)形式相結(jié)合,最后構(gòu)成完整的視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)。結(jié)合地域特色,能夠更好的激發(fā)大眾對(duì)地域文化的了解和認(rèn)同感。視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)結(jié)合以人為本的理念以及本土地域特色化的設(shè)計(jì)形式已經(jīng)越來(lái)越受到重視,因而如何準(zhǔn)確高效的運(yùn)用視覺(jué)元素來(lái)進(jìn)行無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)是本文研究的主要內(nèi)容。
二、無(wú)障礙設(shè)計(jì)
隨著無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展,無(wú)障礙設(shè)計(jì)不僅面對(duì)的是殘疾人,以及老幼群體。我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)也指出無(wú)障礙導(dǎo)向系統(tǒng)是面向城市中的所有人,在任何的地點(diǎn)、在任何的環(huán)境下能夠快速、平等、有效的識(shí)別信息。
三、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
20世紀(jì)初發(fā)達(dá)國(guó)家就對(duì)城市導(dǎo)向系統(tǒng)比較重視,美國(guó)設(shè)計(jì)院完成了一套很具有影響力的交通導(dǎo)向系統(tǒng),日本也出現(xiàn)了大量的關(guān)于標(biāo)識(shí)符號(hào)導(dǎo)引的相關(guān)書籍,并且實(shí)現(xiàn)了公共信息圖形標(biāo)識(shí)國(guó)家化標(biāo)準(zhǔn)。最著名的視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)是日本福岡市的地鐵導(dǎo)視系統(tǒng),遵循了以人為本的設(shè)計(jì)原則,大眾可以獲得平等快捷的信息資源,以及視覺(jué)的形式美感?,F(xiàn)如今公共空間導(dǎo)向標(biāo)識(shí)越來(lái)越重視人性化的表達(dá),各國(guó)更具合理化、科學(xué)化的視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)也在呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。從目前我國(guó)的國(guó)情來(lái)看,導(dǎo)視系統(tǒng)千篇一律、缺乏個(gè)性表達(dá)、沒(méi)有充分考慮到豐富的地域特色以及視覺(jué)的作用及影響。
四、無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)存在的問(wèn)題
(一)信息傳達(dá)不明確
文字是視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)中較為重要的構(gòu)成要素,而文字在導(dǎo)向系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)雜亂不一。在日常生活中大量的導(dǎo)引指示牌色彩純度及對(duì)比度設(shè)計(jì)混亂,大眾所獲得視覺(jué)信息相沖突。并且出現(xiàn)字號(hào)過(guò)小或者字體顏色不明顯等問(wèn)題。這些都導(dǎo)致沒(méi)有辦法正常的向公眾提供準(zhǔn)確有效的信息。據(jù)調(diào)查,我國(guó)的無(wú)障礙視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)樣式單一,缺乏設(shè)計(jì)性,對(duì)無(wú)障礙視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)也并沒(méi)有相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范設(shè)計(jì)。
(二)城市導(dǎo)向識(shí)別系統(tǒng)缺少地域性的設(shè)計(jì)
在我國(guó)不同的社會(huì)發(fā)展水平以及文化形成了很強(qiáng)的地域性特征,也孕育了不同的地域文化,地域文化與導(dǎo)向系統(tǒng)的結(jié)合也將成為一種趨勢(shì),大部分的城市導(dǎo)向系統(tǒng)缺乏對(duì)歷史文脈的延伸,不能通過(guò)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)傳達(dá)出更深層次的文化背景,形成城市標(biāo)簽。
五、無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)
(一)視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)元素
1.色彩元素
色彩在視覺(jué)設(shè)計(jì)要素中是非常關(guān)鍵的,不同的顏色往往能夠帶給人們不同的心理感受,色彩之間相互作用,利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變換性,按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系,再創(chuàng)造出新的色彩效果。對(duì)視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)來(lái)說(shuō)色彩搭配能夠劃分出清晰明了的功能區(qū)。色彩對(duì)比能夠增強(qiáng)導(dǎo)向系統(tǒng)信息化元素的可視性。明度對(duì)比通過(guò)明度的不同而形成不同的色彩對(duì)比效果。它是色彩對(duì)比的一個(gè)重要方面,是決定色彩方案感覺(jué)明快、清晰、柔和、強(qiáng)烈、朦朧與否的關(guān)鍵。對(duì)視覺(jué)障礙者所應(yīng)該遵循的色彩設(shè)計(jì)原則需要以視覺(jué)信息的表達(dá)對(duì)比更加突出的顏色為主例,例如黑白色系。對(duì)色彩明度與色相的設(shè)計(jì)可以使用強(qiáng)烈對(duì)比的顏色,如黃綠與紅紫色等。
2.文字元素
文字在視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)中具有非常重要的作用,同時(shí)所占的比例也比較大。視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)中文字標(biāo)識(shí)應(yīng)與背景顏色形成對(duì)比,文字的位置設(shè)置應(yīng)該精準(zhǔn),閱讀高度、瀏覽距離、大小比例等受多重因素影響,不同導(dǎo)視信息針對(duì)不同人群的需求,應(yīng)設(shè)定不同的文字高度。在顏色上為了達(dá)到合理有效的文字效果應(yīng)結(jié)合明度對(duì)比和色相對(duì)比兩種對(duì)比方式,也就是文字的顏色與底色的明度差與色相差。而對(duì)文字的字體粗細(xì)、字體造型、字體寬度和間距也直接影響文字的可識(shí)別性,通常來(lái)說(shuō)使用常規(guī)字體,例如宋體、黑體、仿宋體等。無(wú)飾線體相較于有飾線體更具視覺(jué)沖擊力,有利于視覺(jué)障礙者識(shí)別。視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)中字體設(shè)計(jì)存在不同風(fēng)格,在字體的選擇上可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴厣x擇與周圍環(huán)境最為匹配的字體。
3.圖形元素
圖形元素應(yīng)具有直觀性、形象性、準(zhǔn)確性,是指非文字形態(tài)的表達(dá)方式,可以通過(guò)形狀、顏色等特征傳達(dá)信息。在信息傳達(dá)中圖形是文字的代替符號(hào),用來(lái)表達(dá)一些文字所體現(xiàn)不出來(lái)的含義,同時(shí)也是表達(dá)情感的交流媒介。圖形須與背景顏色差別明顯,且是相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。圖形的設(shè)計(jì)遵從簡(jiǎn)易明了的原則,減少過(guò)于瑣碎的細(xì)節(jié),并且不會(huì)給大眾視覺(jué)感官上產(chǎn)生歧義。避免使用單一的線條、識(shí)別性較差的直線以及曲線,或者是相對(duì)不規(guī)范的線條。
4.符號(hào)元素
視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)的符號(hào)元素所具備的創(chuàng)新性和直觀性是一般性質(zhì)的符號(hào)所不具備的,更加注重信息的選擇、轉(zhuǎn)換以及重組,滿足人們的審美需求。視覺(jué)符號(hào)( SYMBOL)同時(shí)還具有抽象性和聯(lián)想性,通過(guò)對(duì)客觀事物的圖案、信息進(jìn)行抽象提煉以及聯(lián)想,也是作為傳遞媒介延續(xù)設(shè)計(jì)思維主體的形式。對(duì)符號(hào)進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí),運(yùn)用對(duì)比、均衡、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律等具有一定規(guī)律的形式美法則結(jié)合地域文化,設(shè)計(jì)出帶有本土特色的視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng),增加其創(chuàng)新性的表達(dá)。與此同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)的應(yīng)體現(xiàn)符號(hào)設(shè)計(jì)的秩序性、通用性,可以體現(xiàn)在視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)的各個(gè)方面,對(duì)地理位置導(dǎo)圖的規(guī)范性,特殊作業(yè)等警示牌以及導(dǎo)引指示牌的精確性,都有著很大的影響。視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向符號(hào)遵從規(guī)范性,通用性的原則可以使大眾更好的減少對(duì)陌生環(huán)境所產(chǎn)生的無(wú)助感,當(dāng)看到熟悉的視覺(jué)符號(hào)時(shí)不適感會(huì)減弱。視覺(jué)符號(hào)能夠很好地帶給人們對(duì)方位感和空間感的確定。適當(dāng)?shù)墓δ芑姆?hào)在視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)中能夠帶來(lái)規(guī)范化的同時(shí),也給人們帶來(lái)更為便捷、更為有效的視覺(jué)體驗(yàn)。
5.排版設(shè)計(jì)
排版設(shè)計(jì)是文字、圖形、色彩的一個(gè)載體,合理的排版能夠更好的傳達(dá)導(dǎo)向系統(tǒng)中的重要信息,結(jié)合構(gòu)成要素對(duì)導(dǎo)向識(shí)別信息進(jìn)行版面分類與歸納。確定導(dǎo)引信息的大小、造型、顏色。能夠按照層級(jí)根據(jù)不同的空間環(huán)境,通過(guò)對(duì)構(gòu)成空間的分類,提高信息的傳達(dá)與利用率,幫助大眾更好的識(shí)別主要目的地與次要目的地,從而科學(xué)的引導(dǎo)規(guī)劃移動(dòng)路線的次序。視覺(jué)版面設(shè)計(jì)中應(yīng)科學(xué)的按照人們的視覺(jué)規(guī)律與習(xí)慣,合理規(guī)劃導(dǎo)向系統(tǒng)的版面,將重要的視覺(jué)元素放置在視覺(jué)中心的位置,將相同特征的元素排列組合,同時(shí)在間距大小的安排上應(yīng)有強(qiáng)烈的反差。無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)除了要滿足功能性、帶有本土地域性的設(shè)計(jì)元素以及版面的編排,同時(shí)也要考慮視覺(jué)障礙人群的辨認(rèn)度。排版設(shè)計(jì)是多種設(shè)計(jì)因素的組合,對(duì)設(shè)計(jì)排版沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。但作為公共空間環(huán)境中具有傳遞信息作用的綜合性視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng),通常要在構(gòu)圖等相關(guān)方面做藝術(shù)處理,加強(qiáng)導(dǎo)向系統(tǒng)標(biāo)識(shí)的辨識(shí)率,從而更好的為大眾服務(wù)。
(二)無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則
1.全面化原則。統(tǒng)籌公共空間中各類別各功能的導(dǎo)引信息載體,實(shí)現(xiàn)公共空間所具有的道路及重要的通道樞紐全覆蓋,規(guī)劃科學(xué)行進(jìn)路線,不應(yīng)存在方向位置易混淆的漏洞。
2.適配性原則。視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)與多種類型單體設(shè)施相關(guān)聯(lián),同時(shí)與空間環(huán)境中的道路、建筑物相匹配、相適應(yīng)。
3.設(shè)計(jì)性原則。導(dǎo)向系統(tǒng)的呈現(xiàn)應(yīng)具有創(chuàng)意性、新穎性,從視覺(jué)語(yǔ)言的角度帶給人們更為直觀的表達(dá)。結(jié)合地域性特色,增強(qiáng)視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)的人性化設(shè)計(jì), 提高大眾合理的預(yù)期感和適當(dāng)?shù)母兄疃?,在相?duì)陌生復(fù)雜的道路中,易于歸納科學(xué)出行線路,減少因心理緊張而造成的方位辨識(shí)錯(cuò)誤。
(三)突出地域性文化互動(dòng)的原則
無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)滲透當(dāng)?shù)氐臍v史文化,結(jié)合現(xiàn)代城市元素,延展城市歷史文脈,對(duì)城市文化的符號(hào)進(jìn)行提煉概括。運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言的要素結(jié)合地域性文化進(jìn)行視覺(jué)效果再設(shè)計(jì)。導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)無(wú)論是色彩,還是其他設(shè)計(jì)要素,都需要與周圍的地域環(huán)境相結(jié)合,尊重與大眾的互動(dòng)性原則。在傳承文化的同時(shí)創(chuàng)造新的文化,也是在創(chuàng)造一種新的生活方式,提升導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的個(gè)性優(yōu)化,使設(shè)計(jì)在體現(xiàn)藝術(shù)性的同時(shí),在視覺(jué)上也做到了實(shí)用與傳達(dá)的完美結(jié)合。當(dāng)前的導(dǎo)向系統(tǒng)過(guò)于單一化,可以適當(dāng)根據(jù)地域文化對(duì)導(dǎo)向系統(tǒng)加以整合,從而提高導(dǎo)向系統(tǒng)的文化性與藝術(shù)性,彰顯城市特征,提高城市的整體形象。
(四)視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)的無(wú)障礙改善措施
1.科學(xué)指示路線必須是最為簡(jiǎn)單易懂的行進(jìn)路線。對(duì)人群流動(dòng)的動(dòng)線設(shè)計(jì)要有明確的順序性,短而便捷,讓人們能夠快速確定自身位置并能快速到達(dá)下一目標(biāo)位置。
2.人們物質(zhì)生活與精神文化的不斷提高,對(duì)設(shè)計(jì)的要求也隨之有所提高。因此采用多種藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)與外部表達(dá)方式相結(jié)合,同時(shí)還可以借助交互藝術(shù)與多媒體設(shè)施增加信息傳遞的途徑。作為多媒體傳播的媒介,可以通過(guò)聲音提示、界面轉(zhuǎn)換來(lái)引導(dǎo)人們?cè)诠妶?chǎng)所之中的行動(dòng)路線,體現(xiàn)當(dāng)代視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)實(shí)用性與藝術(shù)性兼具性特點(diǎn)。
3.視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)的標(biāo)識(shí)需遵循簡(jiǎn)單明了的設(shè)計(jì)原則。對(duì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)不能將表面信息表達(dá)的過(guò)多,內(nèi)容過(guò)多且過(guò)于繁瑣,往往帶來(lái)的效果會(huì)適得其反。過(guò)多的內(nèi)容會(huì)造成行人困惑,看不到信息重點(diǎn),過(guò)少則不能將行人導(dǎo)引至目的地。
4.導(dǎo)引指示牌和展牌安裝的位置應(yīng)統(tǒng)一,主要設(shè)置在人們行走需要做出決定的地方,例如人員分流中心等。導(dǎo)引指示牌和展牌的大小、圖案應(yīng)規(guī)范,避免安裝在陰影區(qū)或者反光的地方,并且和周圍背景顏色形成反差。樓層示意圖應(yīng)布置在建筑入口和電梯附近,宜同時(shí)附有盲文和語(yǔ)音提示設(shè)施。
5.視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)化的閉合性網(wǎng)絡(luò),可以在人流集散地設(shè)置周圍街區(qū)地圖,對(duì)人群的方向及分流更加簡(jiǎn)潔明了。在進(jìn)出建筑的出入口,應(yīng)用不同的顏色及圖案明確所需要的導(dǎo)引目的地。例如公交站、出租車及附近街道方向的醒目標(biāo)識(shí)。
六、總結(jié)
本文主要針對(duì)無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)展開研究,不僅服務(wù)于殘障人士,更是為普通群眾提供更為方便便捷的導(dǎo)引服務(wù)。視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)之所以稱為系統(tǒng),正說(shuō)明它的功能與作用已不是某一個(gè)孤立的元素所能完成和代替的,而是在特定的空間,結(jié)合獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式再將其進(jìn)行設(shè)計(jì)整合。希望通過(guò)對(duì)無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)視系統(tǒng)的研究,為導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的互通性和人性化等問(wèn)題的探索研究提供一個(gè)視野和角度。無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)還有很多可以延伸的方向和內(nèi)容。融合了現(xiàn)代化元素和本土化的設(shè)計(jì)打造具有地方性特色的無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)。通過(guò)無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)的引導(dǎo),能夠更好地改善大眾對(duì)公共空間的認(rèn)同感,延伸地域性文化精神。無(wú)障礙導(dǎo)引標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)應(yīng)更加具有通用性,設(shè)計(jì)理念也要注重人文主義關(guān)懷,顧及殘障人士需求的同時(shí)面向絕大多數(shù)人,滿足大眾在公共空間中的需要,實(shí)現(xiàn)真正的無(wú)障礙化。從而使得大眾與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交流方式可以在視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)中體現(xiàn)出來(lái)。
無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng),在建設(shè)公共空間環(huán)境中起著不可或缺的作用。目前,對(duì)無(wú)障礙視覺(jué)語(yǔ)言導(dǎo)向系統(tǒng)的研究較少,缺乏較好的案例分析,缺少可借鑒性的研究,理論部分的研究也不夠完善,還需要進(jìn)一步的研究探索。視覺(jué)語(yǔ)言在導(dǎo)向系統(tǒng)中合理的運(yùn)用有利于環(huán)境的改善和空間質(zhì)量的提高,對(duì)民眾生活質(zhì)量的改善和城市的持續(xù)健康發(fā)展都有十分重要的積極作用。
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作者簡(jiǎn)介:張敏(1997-),女,河北滄州,在讀研究生,碩士學(xué)位,研究方向?yàn)楣菜囆g(shù);繆虹(1973-),女,黑龍江哈爾濱,碩士生導(dǎo)師,副教授,研究方向?yàn)楣菜囆g(shù)、當(dāng)代壁畫設(shè)計(jì)。