美育構(gòu)建：國際一流大學(xué)的調(diào)研與思考

【摘要】建設(shè)世界一流大學(xué)和一流課程是高等教育強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)人力資源強(qiáng)國戰(zhàn)略的必然選擇和重要舉措。縱觀國際一流大學(xué)，開設(shè)美育類通識課是提升學(xué)生綜合能力和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效路徑，通過專業(yè)的教學(xué)手段和非專業(yè)的教學(xué)目的，讓學(xué)生廣納文化藝術(shù)相關(guān)的知識，并將其融會貫通。本文以英美部分一流大學(xué)的美育為案例，歸納其教育理念指向、課程體系設(shè)置、教學(xué)實(shí)施方法，從中借鑒可取的元素為建設(shè)我國特色美育體系而開闊視野。

【關(guān)鍵詞】國際一流；美育理念；課程體系；教學(xué)方法；特色美育

【中圖分類號】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）09-133-04

【本文著錄格式】王怡婧.美育構(gòu)建：國際一流大學(xué)的調(diào)研與思考[J].中國民族博覽，2021，05（09）：133-136.

基金項(xiàng)目：北京航空航天大學(xué)精品美育課程項(xiàng)目（2020—2021年度）（校級）《中國藝術(shù)通論課程》（課題批準(zhǔn)號：ZG211S2064）的研究成果。

人類文明的發(fā)展既是生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，也是融會其中對美的探索和美的創(chuàng)造的積淀，即物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的雙重文明。人類創(chuàng)造的屬人世界無一不是審美意識和能力的展現(xiàn)，從衣食住行的微觀到社會構(gòu)成的宏觀，匯集了人類的奮斗目標(biāo)——美好人生、美好社會。就此而論，美育的核心是精神境界的構(gòu)建，美育的功能是賦予生命的質(zhì)量，提升社會意義上的人生格局。以美育人、以文化人，從而鑄就個體乃至民族的良好風(fēng)貌。

一、融入式的美育理念與教育體系指向

當(dāng)今國際一流大學(xué)的教育理念中美育不可或缺，學(xué)生在大學(xué)收獲的不只是專業(yè)技能，更是一種理念、一種精神，最終達(dá)到綜合能力和綜合素質(zhì)的正向發(fā)展。以美國麻省理工學(xué)院為案例。麻省理工學(xué)院（Massachusetts Institute of Technology），簡稱MIT，是世界著名私立研究型大學(xué)。麻省理工學(xué)院十分注重美育教學(xué)，在美育方面取得的顯著成績與其背后的強(qiáng)大支撐緊密聯(lián)系，即前沿的教育理念、完善的教研體系設(shè)置、持續(xù)的資金支持、系統(tǒng)的管理機(jī)構(gòu)。

（一）美育理念與教研體系

麻省理工學(xué)院美育理念指向明確，認(rèn)為美育將提升學(xué)生的創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)能力、應(yīng)變力和多元價(jià)值包容力，從而應(yīng)對現(xiàn)代社會快速發(fā)展的挑戰(zhàn)及需求。本著藝術(shù)推廣是提升審美境界與雅化行為的認(rèn)知，使藝術(shù)應(yīng)用于各類實(shí)驗(yàn)和學(xué)科學(xué)習(xí)中（特別是理工類學(xué)科），打破學(xué)科之間的壁壘，在借鑒中互促發(fā)展。使科技的實(shí)用功能與藝術(shù)審美相結(jié)合，科技展現(xiàn)的藝術(shù)化，即以藝術(shù)形式呈現(xiàn)科技內(nèi)容，同時，以科技創(chuàng)新助力藝術(shù)發(fā)展。

隨著麻省理工學(xué)院的發(fā)展，相繼成立了List視覺藝術(shù)中心等，在建的麻省理工學(xué)院新博物館預(yù)期2022春季完工并正式開放。目前麻省理工學(xué)院擁有25個與藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)；近30門藝術(shù)類通識課；20多個藝術(shù)培訓(xùn)班：每年有100多次音樂會和展覽向公眾開放。麻省理工學(xué)院培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀人才，榮獲國際頂尖藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的眾多獎項(xiàng)，以2019年的成績?yōu)槔?位學(xué)生獲得施尼策爾視覺藝術(shù)獎，4位學(xué)生獲得維斯納學(xué)生藝術(shù)獎，1位學(xué)生獲得路易斯·蘇德勒藝術(shù)獎等。麻省理工學(xué)院每年有超過50%的學(xué)生通過校園里的藝術(shù)課程或相關(guān)藝術(shù)項(xiàng)目來開闊視野。

麻省理工學(xué)院對本科生課程及學(xué)分的總體要求（GIRs）共17門（約200個學(xué)分），其中包括8門人文、藝術(shù)與社會科學(xué)（HASS）；6門科學(xué)（Science）；2門科技限制性選修（REST）；1門實(shí)驗(yàn)（Laboratory）。在這17門課程中包含4門交流強(qiáng)化課程，其中2門須是人文、藝術(shù)與社會科學(xué)（HASS）的課程（CI-H），另外2門交流強(qiáng)化課程（CI-M）是針對各專業(yè)要求所設(shè)置。目前為止，麻省理工學(xué)院已經(jīng)為學(xué)生開設(shè)了10門藝術(shù)相關(guān)的交流強(qiáng)化課程（CI-H），包括腳本分析、戲劇概論、DV實(shí)驗(yàn)室、電影研究概論等。

（二）資金投入與管理機(jī)構(gòu)設(shè)置

學(xué)院資金來源于自籌和社會捐贈。麻省理工學(xué)院藝術(shù)委員會（CAMIT）為學(xué)生提供“迷你資金支持計(jì)劃”，從而幫助學(xué)生完成藝術(shù)項(xiàng)目，本科生個人可向?qū)W院申請500美元迷你資助金。麻省理工學(xué)院的藝術(shù)資金更多來源于社會捐贈，為師生和在中心駐留的藝術(shù)家們提供資金支持，從而提升藝術(shù)項(xiàng)目的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維以及與先進(jìn)技術(shù)的結(jié)合應(yīng)用。

目前麻省理工學(xué)院絕大多數(shù)美育課程、項(xiàng)目、活動、資金等由麻省理工學(xué)院藝術(shù)委員會（CAMIT）來負(fù)責(zé)管理。麻省理工學(xué)院藝術(shù)委員會（CAMIT）于1972年成立，以支持麻省理工學(xué)院的藝術(shù)發(fā)展。委員會的使命是促進(jìn)建立廣泛、高參與度的藝術(shù)計(jì)劃，讓藝術(shù)計(jì)劃扎根于各個研究所的教學(xué)、實(shí)踐和研究中。麻省理工學(xué)院設(shè)有系統(tǒng)的管理機(jī)構(gòu)，藝術(shù)委員會（CAMIT）下設(shè)7個機(jī)構(gòu)，分別是藝術(shù)、文化和技術(shù)實(shí)驗(yàn)室（ACT）；藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)中心（CAST）；List視覺藝術(shù)中心；麻省理工博物館；學(xué)生美術(shù)課程中心；桌旁藝術(shù)家表演中心；麻省理工學(xué)院催化劑協(xié)作項(xiàng)目管理中心。這7大機(jī)構(gòu)相互合作、相互交叉、資源共享，組成了多維立體的美育體系。在這個體系中，從研究、到創(chuàng)作、到展覽、再到研究成果的可持續(xù)利用，形成了一個良性循環(huán)的關(guān)系。

1.藝術(shù)、文化和技術(shù)實(shí)驗(yàn)室（ACT）隸屬于麻省理工學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院，旨在通過批判性藝術(shù)實(shí)踐和理論研究，促進(jìn)學(xué)生對藝術(shù)的場域、全球性問題以及文化、科技和設(shè)計(jì)等方面的探索。ACT強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)媒體和新媒體中進(jìn)行跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)，鼓勵學(xué)生將文化和社會背景知識融入藝術(shù)創(chuàng)作或發(fā)明中，從而讓作品扎根于時代更具社會價(jià)值。

2.藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)中心（CAST）吸引世界各國的藝術(shù)家前往麻省理工學(xué)院駐留。麻省理工學(xué)院大力支持藝術(shù)家在駐留期間完成富有創(chuàng)造性的藝術(shù)作品或研究項(xiàng)目的開發(fā)工作，把來訪藝術(shù)家納入學(xué)院的相關(guān)科研和教學(xué)團(tuán)隊(duì)中（包括對理工專業(yè)學(xué)生的教學(xué)），從而搭建麻省理工學(xué)院理工學(xué)科教師與藝術(shù)家們進(jìn)行深度交流和科研合作的平臺。

3.List視覺藝術(shù)中心即麻省理工學(xué)院的當(dāng)代藝術(shù)博物館。List視覺藝術(shù)中心被視為一個富有創(chuàng)造力的實(shí)驗(yàn)室，為藝術(shù)家提供了自由嘗試和突破現(xiàn)有界限的空間。List視覺藝術(shù)中心除了定期開展藝術(shù)公開課，每年發(fā)起6—9個藝術(shù)創(chuàng)作計(jì)劃并在其畫廊中展示。

4.麻省理工學(xué)院新博物館將于2022年建成并開放。麻省理工學(xué)院新博物館將設(shè)有展區(qū)和多個工作室，是一個功能齊全的創(chuàng)客空間和學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室，新博物館的工作室秉承“以人為本”的理念，支持學(xué)生們進(jìn)行項(xiàng)目創(chuàng)建和藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和協(xié)作能力。與此同時，工作室的教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生如何將創(chuàng)新思維從概念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

5.學(xué)生藝術(shù)課程中心是由學(xué)生藝術(shù)協(xié)會（SAA）和啟點(diǎn)工作室（Start Studio）聯(lián)合承辦的，目的是為學(xué)生提供廣泛的美術(shù)學(xué)習(xí)機(jī)會。學(xué)生美術(shù)課程重點(diǎn)是美術(shù)技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，為了讓不同基礎(chǔ)的學(xué)生得到針對性的學(xué)習(xí)，一些美術(shù)課程分為初、中、高不同班級進(jìn)行授課。

6.桌旁藝術(shù)家表演中心定期利用午餐時間在麻省理工學(xué)院教堂舉辦公益藝術(shù)展示與表演的活動，意在為麻省理工學(xué)院的師生及工作人員提供一個靈活而輕松的展示平臺，增添校園的藝術(shù)文化氛圍。

7.麻省理工學(xué)院催化劑協(xié)作項(xiàng)目管理中心與兩家非營利性專業(yè)劇院公司（地下鐵路劇院和諾拉劇院公司）長期合作。每個季節(jié)，地下鐵路劇院和諾拉劇院公司與學(xué)院合作創(chuàng)作戲劇作品，戲劇的主題圍繞人們對未來愿景的展望。

二、多元化與創(chuàng)新型美育課程的教學(xué)方法

當(dāng)今諸多國際一流大學(xué)，把開設(shè)多元化、創(chuàng)新型美育通識課作為其教學(xué)體系的重要組成部分，雖然不同大學(xué)的教學(xué)方式各有特色，但是其美育教學(xué)目標(biāo)皆是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。美育通識課的教學(xué)實(shí)效性是讓學(xué)生不僅了解美育知識的廣度，而且掌握美育知識的深度。

（一）活動導(dǎo)向型美育通識課

活動導(dǎo)向型教學(xué)法，又稱為實(shí)踐導(dǎo)向、行動引導(dǎo)、行為引導(dǎo)型等。這種教學(xué)方法是對傳統(tǒng)教學(xué)理念的根本變革，其目標(biāo)指向是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生在活動中提升學(xué)習(xí)興趣，并學(xué)會如何學(xué)習(xí)。活動導(dǎo)向型教學(xué)法其核心是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中“心”“手”并用，從而提高學(xué)生的實(shí)踐躬行能力。

以美國加州理工學(xué)院的美育課為案例。其美育課是以社團(tuán)實(shí)踐為基礎(chǔ)的活動導(dǎo)向型課程。美國加州理工學(xué)院的美育課由表演和視覺藝術(shù)學(xué)院負(fù)責(zé)開設(shè)，該學(xué)院致力于提高藝術(shù)教育質(zhì)量，在拓寬全校大學(xué)生美育知識和培育創(chuàng)新型人才中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。表演和視覺藝術(shù)學(xué)院一共開設(shè)了12門美育公選課（包括吉他、管弦樂、合唱、絲網(wǎng)印刷、陶瓷等），面向全校各年級學(xué)生。學(xué)生選擇一門美育課相當(dāng)于加入一個社團(tuán)，通過學(xué)習(xí)并參加比賽或者舉辦展覽等形式來感受美育知識并獲得相應(yīng)課程學(xué)分。

以合唱課程為例，合唱課程與加州理工學(xué)院的“歡樂合唱團(tuán)”保持緊密的合作關(guān)系。課程設(shè)置為每周3個小時，一共分為3個單元，在3個單元內(nèi)講述不同歷史時期的音樂風(fēng)格和合唱曲目并展開練習(xí)。同時學(xué)生參與加州理工學(xué)院的“歡樂合唱團(tuán)”的合作演出，合唱團(tuán)全年為學(xué)院活動演出，并在春季和秋季學(xué)期結(jié)束時舉行正式音樂會。加州理工學(xué)院的美育課程模式打破了傳統(tǒng)的“課堂上課”的模式，使準(zhǔn)備一場表演、參加一次比賽、舉辦一個展覽成為課程的重要內(nèi)容。因此，活動導(dǎo)向型教學(xué)法，促進(jìn)了學(xué)生對知識獲取的積極性和渴望程度，同時提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和成果產(chǎn)出。

（二）多元型美育通識課

美育通識課重在“育”而非“教”，使學(xué)生具有正向的理念。與之相應(yīng)，以多元化的教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行美育的普及。許多國際一流大學(xué)采用課堂授課和工作坊相結(jié)合的方式向?qū)W生傳遞美育知識。“工作坊”（Workshop）是國外大學(xué)常用的一種授課方式，相比課堂和研討會，工作坊并不是正式的授課形式，一般是正式課程之外的補(bǔ)充練習(xí)課或是非正式的交流課。師生在工作坊中根據(jù)不同的主題交流學(xué)習(xí)心得與研究觀點(diǎn)。以英國帝國理工學(xué)院（Imperial College London）為案例，英國帝國理工學(xué)院是享有盛譽(yù)的頂尖公立研究型大學(xué)，是世界上最具創(chuàng)新力的大學(xué)之一。帝國理工學(xué)院的美育課程采用短期課程和工作坊相結(jié)合的形式，由面到點(diǎn)，再由點(diǎn)到面地向?qū)W生傳授美育知識。

在短期課程方面，帝國理工學(xué)院設(shè)置了近20門藝術(shù)相關(guān)的通識課程，每周2課時，在10周或20周完成授課，授課老師全部是來自各高校的藝術(shù)學(xué)者。這些美育通識課的內(nèi)容主要包含美術(shù)理論、繪畫、音樂等。帝國理工學(xué)院所開設(shè)的美育課程的獨(dú)特之處在于以新穎的視角來講授美育知識。以《從印象派到現(xiàn)代藝術(shù)》課程為例，該課程為期20周，該課程不是對印象派藝術(shù)發(fā)展的簡單介紹，而是通過對當(dāng)今世界各地博物館和美術(shù)館中的一些現(xiàn)代藝術(shù)品來探索印象派與現(xiàn)代主義的聯(lián)系，包括如何利用科技來進(jìn)行調(diào)色、社會背景與雕塑發(fā)展的關(guān)系等。通過把藝術(shù)作品與現(xiàn)代主義理論知識相結(jié)合并加以分析和歸納，讓學(xué)生了解藝術(shù)家對現(xiàn)代主義的表現(xiàn)。該課程鼓勵學(xué)生進(jìn)行辯論，以此使學(xué)生主動去探索藝術(shù)的發(fā)展以及藝術(shù)品背后的創(chuàng)作理念。

在工作坊方面，帝國理工學(xué)院為了讓學(xué)生接觸多元化的藝術(shù)知識，不定期開設(shè)面向全校學(xué)生的各種藝術(shù)工作坊。授課老師由高校專家學(xué)者或校外知名藝術(shù)家組成。工作坊每次活動時長為1—2個小時，主要以藝術(shù)實(shí)踐為主，例如繪畫、粘土、石膏鑄造、織物印染等。學(xué)院鼓勵學(xué)生通過參加藝術(shù)工作坊與藝術(shù)家們一起探索藝術(shù)理念和制作藝術(shù)作品，從而及時有效地涉獵新事物并拓寬自己的眼界。帝國理工學(xué)院的藝術(shù)工作坊與短期課程構(gòu)成了相輔相成的關(guān)系，通過工作坊的方式使學(xué)生的理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融會貫通，形成理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化以及實(shí)踐到理論的升華。多元的課程設(shè)置為學(xué)生提供了一個多維立體的學(xué)習(xí)空間，從而更靈活地了解美育知識。

（三）討論型美育通識課

批判性思維（Critical Thinking）是貫穿歐美國家教學(xué)的模式。批判性思維重視證據(jù)而不是主觀感覺，并在證據(jù)和結(jié)論之間建立聯(lián)系，以此觀察和評論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。課堂討論以及研討會上的辯論是訓(xùn)練批判性思維的有效途徑之一。

以英國倫敦大學(xué)學(xué)院（University College London）美育課程為案例。倫敦大學(xué)學(xué)院的美育課由斯萊德美術(shù)學(xué)院承辦，設(shè)置了多門短期美育課程。以《倫敦藝術(shù)與建筑》課程為例，為期10周的課程旨在為非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生提供一個了解倫敦地區(qū)藝術(shù)與建筑發(fā)展史的窗口。課程將重點(diǎn)放在介紹倫敦豐富的博物館和畫廊（包括維多利亞和阿爾伯特博物館、國家美術(shù)館和泰特美術(shù)館）中的藏品以及城市建筑中的作品。在完成階段性課程后，要求學(xué)生針對設(shè)定的內(nèi)容展開討論，從而進(jìn)一步探索與驗(yàn)證。這種討論環(huán)節(jié)的設(shè)置不僅提升了學(xué)生在課堂中的參與度，而且加深了學(xué)生對藝術(shù)知識的思考。

通過案例課程可見，國際一流大學(xué)的美育課程追求角度新、覆蓋面廣、互動性強(qiáng)的教學(xué)理念與教學(xué)方法。摒棄照本宣科地對藝術(shù)概況和歷史的泛泛而談，而是從藝術(shù)作品、藝術(shù)群體、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)運(yùn)動等創(chuàng)新角度出發(fā)，詮釋藝術(shù)發(fā)展的來龍去脈。課程內(nèi)容不僅僅局限于對藝術(shù)知識的講述，而是緊密結(jié)合歷史文化，讓學(xué)生更加深入地理解不同藝術(shù)作品背后所蘊(yùn)含的故事。通過討論型教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和思辨能力，從而提升研究和實(shí)踐的自我嚴(yán)謹(jǐn)性，即熏陶科學(xué)的態(tài)度與求實(shí)的精神。

三、美育體系構(gòu)建中的多角度思考

馬斯洛需求層次理論將人類需求從低到高按層次分為五種，分別是：“生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求?！盵1]通過學(xué)習(xí)使學(xué)生自我價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)應(yīng)是高校教育的目標(biāo)。加強(qiáng)美育體系的建設(shè)不僅培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且提升學(xué)生綜合素質(zhì)和提升大學(xué)的藝術(shù)氛圍。

（一）建設(shè)創(chuàng)新型美育體系的重要性與緊迫性

無論是科學(xué)研究還是藝術(shù)創(chuàng)作都是對事物的探索、認(rèn)識、重現(xiàn)和創(chuàng)造。2016年美國教育學(xué)者洛里·富爾頓（Lori Fulton）與杰米·辛普森·斯蒂爾（Jamie Simpson-Steele）在《消除分歧：科學(xué)與藝術(shù)教育的通用過程》（Reconciling the Divide： Common Processes in Science and Arts Education）一文中指出了科學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐的共性，分別是“留心、懷疑、可視化、探索、交流?！盵2]2018年意大利粒子物理學(xué)家法比奧拉·賈尼奧蒂（Fabiola Gianotti）在接受《紐約時報(bào)》采訪時，對科學(xué)和藝術(shù)的共性進(jìn)行了闡述：“人們常常認(rèn)為科學(xué)與藝術(shù)是完全分離的。對我來說，它們不是不同的東西，它們都是人類創(chuàng)造力、好奇心和巧思的最高表達(dá)?！盵3]因此，科學(xué)和藝術(shù)的相似與共通之處也為二者相結(jié)合的教育形式提供了基礎(chǔ)和先決條件。

隨著我國教育水平不斷提升，“雙一流”高校建設(shè)是國家戰(zhàn)略，其中美育課程的建設(shè)得到了國家的大力支持和倡導(dǎo)。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。2020年10月15日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》提出：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！衙烙{入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)的全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！币虼嗣烙茄杖藗冃撵`美與行為美的合一，育在“心靈”育在“言行”，內(nèi)秀而外美，通過美育的滋養(yǎng)實(shí)現(xiàn)社會意義上的人生境界。美育的重要性是全面提高學(xué)生審美素養(yǎng)、人文修養(yǎng)以及歷史文化底蘊(yùn)；培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為學(xué)生走向更精專的專業(yè)領(lǐng)域研究鋪陳一條豁達(dá)之路；全面落實(shí)習(xí)近平總書記所提出的遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康。

中華民族歷史悠久，審美教育自古有之，孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂?！盵4] “志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！盵5]指出了詩、禮、樂對人格修養(yǎng)的作用，認(rèn)為立志在道，依據(jù)仁而游學(xué)在六藝之中。近代中國，以王國維、蔡元培為代表的知識分子引進(jìn)西方美育并融會儒家“禮樂相濟(jì)”的主張而建立了中國近代美育體系。我國擁有豐厚的文化積淀，為大學(xué)美育課程的開設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件，隨著我國當(dāng)今教育的發(fā)展，建立以學(xué)生為本并富有中國特色的大學(xué)美育課程體系和相關(guān)配套設(shè)施，具有重要性與緊迫性。

（二）建設(shè)創(chuàng)新型美育體系的借鑒與展望

縱覽國際一流大學(xué)美育通識課程，以提升美育的實(shí)效性、明確美育的目的以及研究教學(xué)路徑的可行性為重要考量。他山之石可以攻玉，從國際名校的美育調(diào)研中借鑒適合中國國情的經(jīng)驗(yàn)來完善美育體系建設(shè)，這需要我國高校在整體美育架構(gòu)的組建和授課模式的創(chuàng)新方面共同前行，互為支撐。

在美育架構(gòu)方面，美國麻省理工學(xué)院將各個美育部門進(jìn)行綜合管理的模式值得學(xué)習(xí)和借鑒。大學(xué)的美育教研體系與管理機(jī)構(gòu)應(yīng)職責(zé)清晰并建立互動的強(qiáng)強(qiáng)組合，從而讓不同方面的美育資源發(fā)揮共享互利的功能，同時提升校園整體的美育氛圍。麻省理工學(xué)院的美育經(jīng)驗(yàn)可歸集為三點(diǎn)：一是教育側(cè)重點(diǎn)。在美育教研方面做到了針對性強(qiáng)、應(yīng)用性強(qiáng)。將藝術(shù)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合，拓寬思路，讓藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相互融合。正如麻省理工學(xué)院前主席 杰里姆·維斯納（Jerome B. Wiesner）所說的：“藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)共同鑄成了一塊鐵砧，在這塊鐵砧上為復(fù)雜的世界打造一種新型的人才培養(yǎng)機(jī)制。”二是資源利用。美育資源分為教師資源和設(shè)備資源。在教師資源利用方面，通過邀請駐留藝術(shù)家和構(gòu)建藝術(shù)專家網(wǎng)絡(luò)庫的雙渠道為學(xué)生提供可持續(xù)的藝術(shù)教育資源，同時鼓勵藝術(shù)家們與各個學(xué)科展開合作，其成果不斷積淀成為師生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)與研究的深厚資本。這種藝術(shù)資源雙渠道的構(gòu)建使美育不再局限于學(xué)校，而為學(xué)生提供校園外更為廣泛、前沿、多元的藝術(shù)信息。在設(shè)備資源利用方面，不論是現(xiàn)在的list視覺藝術(shù)中心還是將要建成的麻省理工新博物館，都將展館和工作室合而為一，讓學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的同時，也為學(xué)生提供展示作品的空間。三是校園藝術(shù)文化建設(shè)。校園藝術(shù)文化建設(shè)是麻省理工學(xué)院美育體系的重要組成部分，其目的是提升一流大學(xué)整體的美育氛圍。

在授課模式方面，國際一流大學(xué)美育通識課的類型包含了活動導(dǎo)向型、多元型、討論型。這些授課模式彼此穿插相互融合成為有效的教學(xué)方式。其可取之處歸納為兩點(diǎn)：一是提升學(xué)生對知識主動探知的行動力。二是培養(yǎng)學(xué)生對事物批判式的理解能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃刭|(zhì)。靈活多樣的教學(xué)方法意在調(diào)動學(xué)生的活躍思維，使學(xué)生的角色由教學(xué)的聆聽者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。這三種類型教學(xué)方法對增強(qiáng)學(xué)生美育知識的思辨能力和實(shí)踐能力發(fā)揮了不同的作用。

基于國際一流大學(xué)美育建設(shè)中所包含的元素，我國高校應(yīng)該從中汲取營養(yǎng)的啟示并思考建立一個集課堂授課、美育實(shí)踐、工作坊、專家?guī)?、學(xué)術(shù)論壇、社團(tuán)活動、藝術(shù)展覽、劇作演出、社會機(jī)構(gòu)合作項(xiàng)目等為一體的美育體系。思考美育建設(shè)的輪廓可歸納兩點(diǎn)：一是打破“老師講，學(xué)生聽”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生以最直接最鮮活的方式接觸藝術(shù)創(chuàng)作。二是校外專家團(tuán)隊(duì)的組建、工作坊以及學(xué)術(shù)會議的開展為大學(xué)美育工作注入源源不斷的新鮮血液和養(yǎng)分，讓學(xué)生獲得最前沿和權(quán)威的美育知識。社團(tuán)活動、展覽、演出以及社會合作項(xiàng)目的開展讓學(xué)生對美育的觸碰不僅僅是書本知識的學(xué)習(xí)，更是身心的體驗(yàn)和熏陶，通過各種美育活動讓學(xué)生成為美育普及中的主動參與者，并成為會學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。

四、結(jié)論

中華傳統(tǒng)文化融合著中華各民族智慧的結(jié)晶，在歷史的長河中綿延不絕，生生不息。諸多傳統(tǒng)文化元素也隨著時間的推移、歷史的變遷、科技和工藝的不斷演進(jìn)經(jīng)久不衰，從而形成了中國特有的傳統(tǒng)文化資源。我們?nèi)鄙俚牟皇墙虒W(xué)資源，而是基于當(dāng)代社會大學(xué)生所處的文化生態(tài)，構(gòu)建與之相匹配的美育體系。國際一流大學(xué)美育通識課的授課模式為我們提供了參考與借鑒，根據(jù)國情、校情來構(gòu)建一個扎根于時代，以學(xué)生為本并富有中國特色的美育體系。大學(xué)作為高層次人才的搖籃，提升學(xué)生的綜合能力，擁有博而厚的知識和能力儲備應(yīng)是高校教育發(fā)展的重點(diǎn)。

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作者簡介：王怡婧（1990-），女，北京，助理教授、博士，研究方向?yàn)槊褡逯緞赢嫛?/p>