于 飛 山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師
縱觀華夏歷史文明,先輩工匠們?cè)O(shè)計(jì)了許許多多震撼世界、具有高度審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的優(yōu)秀歷史建筑遺跡,如湖北武漢的黃鶴樓、山西太原的雙塔寺等。但隨著生產(chǎn)力的解放、科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步以及審美水平的提高,人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)提出了新的要求。
現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使許多建筑設(shè)計(jì)的形式發(fā)生了變化,如麥當(dāng)勞和肯德基快餐店的設(shè)計(jì)已經(jīng)趨向于信息化和簡(jiǎn)潔明了的圖案化形式。當(dāng)前,建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提出了數(shù)字化圖形建模的設(shè)計(jì)概念[1]。例如,建筑外觀設(shè)計(jì)采用了3d Max圖形成像技術(shù)。借助計(jì)算機(jī)3d Max圖形成像技術(shù),設(shè)計(jì)師應(yīng)以信息化的方式整理信息和數(shù)據(jù),建立相關(guān)的建筑模型,大大提高建筑設(shè)計(jì)效率。三維模型可以直觀地展示建筑設(shè)計(jì)效果,并將設(shè)計(jì)圖紙自動(dòng)保存在平臺(tái)上,方便設(shè)計(jì)師及時(shí)獲取圖紙的相關(guān)數(shù)據(jù)和信息。
在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者要準(zhǔn)確把握建筑設(shè)計(jì)圖案的主題和顏色。設(shè)計(jì)師既要考慮人們的審美需求和辨識(shí)程度,又要考慮將來(lái)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)部的舒適性和體驗(yàn)性。圖形編輯設(shè)計(jì)技術(shù)是現(xiàn)代建筑美學(xué)設(shè)計(jì)的主流技術(shù),可以很好地實(shí)現(xiàn)圖形創(chuàng)意構(gòu)思和空間立體形態(tài)效果的轉(zhuǎn)換。例如,在兒童主題餐廳設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)師要想獲取更多童年生活元素,就要從孩子們最喜歡的玩具圖案和糖果色彩中尋找靈感。設(shè)計(jì)主題確定后,設(shè)計(jì)師可以應(yīng)用3d Max圖形編輯技術(shù)將圖案圖形模擬貼合于建筑室內(nèi)效果圖中,完整展現(xiàn)構(gòu)思好的元素。在確定材質(zhì)和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)方案后,利用Photoshop圖形編輯軟件,設(shè)計(jì)師還可以更換主題色彩和圖案,真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)概念和實(shí)際效果的職能轉(zhuǎn)換。
目前,許多建筑在建造過(guò)程中會(huì)融入西方圖案元素,不再使用過(guò)去僵硬的方形結(jié)構(gòu)。在一些近代建筑設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中,可以發(fā)現(xiàn)一些采用新技巧雕刻的門(mén)牌和門(mén)窗結(jié)構(gòu)及新繪畫(huà)方式,如重慶市北部地區(qū)的一些明清建筑院落磚雕圖案。無(wú)論哪個(gè)地區(qū)或哪個(gè)文化領(lǐng)域,在建筑設(shè)計(jì)中,兼顧傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)融入西方建筑藝術(shù)形式,既能給人以潮流感,又保持大氣莊重,是理論和實(shí)際意義上的突破。
社會(huì)發(fā)展迅速,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該保留或者繼承更多的圖形圖案設(shè)計(jì)元素。全國(guó)已經(jīng)有部分藝術(shù)設(shè)計(jì)院校和裝飾藝術(shù)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展了此項(xiàng)工作。通過(guò)實(shí)地考察和局部測(cè)量,把古建筑中的一些具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的木雕設(shè)計(jì)、石雕設(shè)計(jì)等,通過(guò)特殊相機(jī)掃描存儲(chǔ)于計(jì)算機(jī),通過(guò)后期數(shù)據(jù)分析整理歸檔,制作成矢量圖形,同時(shí)也把地域文化和設(shè)計(jì)背景整理成資料。后期這些圖形圖案會(huì)應(yīng)用于各類(lèi)仿古建筑單位,如圖1和圖2所示。
圖1 山西晉祠博物館古建
圖2 山西晉祠圣母殿盤(pán)龍木雕裝飾
在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,圖案構(gòu)成的空間形態(tài)設(shè)計(jì)獨(dú)具創(chuàng)意。德國(guó)包豪斯學(xué)校建筑被譽(yù)為現(xiàn)代建筑的先驅(qū),它充分利用四維空間的特點(diǎn),將具有現(xiàn)代特色的四維空間突破了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的平面,如圖3所示。特別是古典建筑對(duì)稱(chēng)原則的改變,根據(jù)圖形技術(shù)采用非對(duì)稱(chēng)自由柔性結(jié)構(gòu)來(lái)延展設(shè)計(jì),如圖4所示[1]。
圖3 突破傳統(tǒng)建筑裝飾空間應(yīng)用
圖4 非對(duì)稱(chēng)自由柔性結(jié)構(gòu)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)
圖形圖像的應(yīng)用是建筑設(shè)計(jì)審美的基礎(chǔ),往往和圖形圖像藝術(shù)結(jié)合在一起,在滿(mǎn)足居住的同時(shí)(圖5),體現(xiàn)建筑在視覺(jué)上的獨(dú)特性。通過(guò)新穎的設(shè)計(jì)理念和合理的建筑結(jié)構(gòu),給使用者帶來(lái)建筑審美體驗(yàn),從而達(dá)到實(shí)用性與美的統(tǒng)一(圖6)[2]。
圖5 中式圖案和室內(nèi)裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
圖6 圖形圖像在建筑裝飾中的創(chuàng)新表達(dá)
在圖形圖案技術(shù)和圖形創(chuàng)意發(fā)展的當(dāng)下,更多天馬行空的創(chuàng)意成為可能。在建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中,從最初的茅草洞穴到土木棲息建筑,再到美觀實(shí)用于一體的創(chuàng)新建筑,正是圖形圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展使得建筑設(shè)計(jì)的審美水平有了突破并得以驗(yàn)證。只有設(shè)計(jì)審美不斷提高,新的設(shè)計(jì)理念才可能出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代以后,圖形設(shè)計(jì)技術(shù)成為建筑設(shè)計(jì)理念情感表達(dá)的支撐和依托[3]。
一件成功的建筑設(shè)計(jì)作品會(huì)在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷地將圖形技術(shù)轉(zhuǎn)換為審美的邏輯方法。這些圖形技術(shù)包括印刷圖案技術(shù)、大數(shù)據(jù)圖案技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)智能化圖案技術(shù)等。為了滿(mǎn)足人們對(duì)建筑審美的需求,設(shè)計(jì)師會(huì)在數(shù)字化圖形軟件中不斷地對(duì)建筑設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)作元素進(jìn)行反復(fù)的重構(gòu)和創(chuàng)新,進(jìn)而尋求突破;不斷從視覺(jué)行為習(xí)慣出發(fā),尋求建筑物體審美創(chuàng)意的新高度。如中央電視臺(tái)和上海東方明珠等作品就是從圖案圖形技術(shù)手段中獲取靈感。圖形化藝術(shù)對(duì)建筑審美的發(fā)展起到了推動(dòng)作用[4]。
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)是現(xiàn)代圖形編輯設(shè)計(jì)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝文化相結(jié)合的美術(shù)作品。一件高端的、符合時(shí)代需求的設(shè)計(jì)作品要在實(shí)現(xiàn)使用功能的同時(shí)將美感傳達(dá)給使用者,將技術(shù)和藝術(shù)完美地融合在一起,使其符合人們的審美觀和價(jià)值取向。設(shè)計(jì)師要把握好每一處細(xì)節(jié),把建筑設(shè)計(jì)的每一個(gè)元素應(yīng)用在巧妙之處,打造出技術(shù)先進(jìn)、美觀實(shí)用的建筑藝術(shù)品[5]。