云南迪慶藏族民居特色研究

李 薩

(云南技師學(xué)院(云南工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)，云南 昆明 650300)

云南省地處我國(guó)西南邊境，特殊的地理位置使云南擁有豐富多彩、多民族文化融合并存的歷史特點(diǎn)。對(duì)于各民族不同形式的傳統(tǒng)民族建筑民居的研究，云南省起步晚，并且與東部沿海省份相比，仍然有較大差距和不足。探索云南民族建筑民居的特點(diǎn)，對(duì)于地域民族建筑傳承與發(fā)展具有重要意義和價(jià)值。

云南藏族主要聚居于迪慶藏族自治州，主要分布在香格里拉縣，維西縣，德欽縣三個(gè)縣，其他地州市也有零星的分布，不過(guò)不成規(guī)模。

1 自然條件

迪慶藏族自治州位于滇東北地區(qū)，地域跨寒溫帶以及溫帶。

1.1 氣候特點(diǎn)

迪慶藏族自治州的氣候可以概括為“一山有四季、十里不同天”，年溫差小，日溫差大。

迪慶藏族自治州有河流221條，沿瀾滄江、金沙江四周自北而南貫穿全境。迪慶藏族自治州海拔最低是金沙江河谷1 503 m，最高為哈巴雪山頂有5 396 m。全境內(nèi)河谷為亞熱帶，山地從寒溫帶到溫帶，再到亞熱帶呈現(xiàn)垂直變化，依次有6個(gè)氣候帶。在同一區(qū)域內(nèi)氣候類型交叉分布，形成“隔里不同天”的氣候特征。

1.2 地理地貌

迪慶藏族自治州地形像兩片對(duì)稱的樹(shù)葉，地質(zhì)水文構(gòu)造復(fù)雜?？傮w地形北邊高南邊低，連綿起伏。高山地帶和河谷地帶交叉布置。河谷地帶是亞熱帶氣候，干燥且高溫，半山腰溫度適宜涼風(fēng)習(xí)習(xí)，山頂終年積雪。俗稱“三山夾兩江一壩”，三山指的是由西向東排列的梅里雪山、云嶺雪山、中甸雪山。兩江指的是瀾滄江和金沙江，“一壩”即大、小中甸壩子，整個(gè)地形呈現(xiàn)從北到南的跌落，特殊的地理自然環(huán)境使境內(nèi)具有明顯的垂直氣候和立體生態(tài)環(huán)境。

迪慶交通條件的惡劣造成交流的阻隔，不同的地域又形成相對(duì)封閉和保守的民俗習(xí)慣與文化特質(zhì)，從而產(chǎn)生了地區(qū)豐富的多元文化、特殊的聚居格局和多樣的鄉(xiāng)土建筑。

1.3 民族構(gòu)成

迪慶藏族自治州境內(nèi)有26種少數(shù)民族，主要為漢族、藏族、納西族、傈僳族、彝族、白族、怒族、普米族等。各民族交錯(cuò)分布，大雜居、小聚居。各個(gè)民族擁有本民族的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣。

藏族民居的發(fā)展，融合了自然、文化、人文特點(diǎn)要素，形成較為明顯的建筑傳統(tǒng)特色。藏族民居特色保存較為完整，通過(guò)對(duì)因循“天地人神時(shí)”的建筑分析，可以找到其具有遺傳效應(yīng)的“地區(qū)基因”以及其在進(jìn)化中的致變力量。

2 民居聚落模式

迪慶藏族自治州傳統(tǒng)村落選址遵循“地形與神論”，村落多建在群山環(huán)抱的壩區(qū)，或地勢(shì)平坦的河谷。

香格里拉獨(dú)克宗古城是中國(guó)藏區(qū)唯一保存完整的藏族民居聚落和歷史文化城鎮(zhèn)，具有國(guó)內(nèi)藏區(qū)不可替代的地位。獨(dú)克宗古城保留了比較完整的歷史風(fēng)貌、城鎮(zhèn)空間格局和藏式傳統(tǒng)建筑格局，整體保存完好。獨(dú)克宗古城道路以大龜山為中心輻射四周展開(kāi)，城中有北門(mén)街、金門(mén)街和倉(cāng)房街三條主要街道，三條街中心為“四方街”。

霞給村是“香格里拉藏族第一村”，周圍被天然原始森林所包圍，整個(gè)村落具有完整的藏族民居風(fēng)貌。村內(nèi)佛塔、瑪尼堆、經(jīng)幡、護(hù)法天柱、各式各樣的轉(zhuǎn)經(jīng)筒保存完好。

噶丹·松贊林寺是云南省內(nèi)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。松贊林寺依山而建與周邊優(yōu)美環(huán)境相互融合，建筑結(jié)構(gòu)如一座古堡，是藏族建筑藝術(shù)造型的集合，又有“藏族藝術(shù)博物館”之稱。松贊林寺坐北朝南，是五層藏式碉房建筑。扎倉(cāng)、吉康兩個(gè)主要寺院位于最高點(diǎn)，居全寺中央，主殿上設(shè)覆鍍金銅瓦，殿宇屋角設(shè)獸吻飛檐。松贊林寺依圍繞著主殿順地勢(shì)高低錯(cuò)落展開(kāi)整個(gè)院落，十分壯觀。

迪慶藏族自治州民居聚落模式和聚居特性以地形地貌和立體多樣的自然生態(tài)環(huán)境相呼應(yīng)，藏族以其獨(dú)立生存的社區(qū)，在平面及垂直立體方向上，交錯(cuò)縱橫的形成“大雜居、小聚居”的格局形態(tài)。

迪慶藏族自治州民居聚落模式主要有山地村寨模式和平壩村寨模式。山地村寨模式多位于向陽(yáng)的緩坡地帶，前有農(nóng)田，后靠青山，周圍有河流溪流穿過(guò)。山地聚落的形態(tài)更多的是體現(xiàn)人們對(duì)自然的順應(yīng)和適應(yīng)，如線狀走向的布局形式，以靈活自然布局的有機(jī)形態(tài)來(lái)維持人地之間的平衡。平壩村寨模式用地條件好，壩子地勢(shì)平坦，適于農(nóng)耕或放牧?？臻g開(kāi)闊，具有使周圍各分散的山寨部落族類相互連接凝聚的功能。但壩子規(guī)模相對(duì)較小，自然地理格局相對(duì)封閉。

3 建筑形式

民族建筑根據(jù)地方氣候特征、地形地貌條件、自然資源情況、生產(chǎn)工藝要求、民風(fēng)民俗等特點(diǎn)進(jìn)行建造。

3.1 德欽地區(qū)土掌碉房

迪慶藏族自治州干熱河谷地區(qū)，主要以德欽為代表，藏族的民居主要以土掌碉房為主。土掌碉房為土木結(jié)構(gòu)，一般為3層。地基部分為石砌，用當(dāng)?shù)厮∧嗤梁粚?shí)做成墻，墻面由白泥刷成白色。屋頂用一種粘性極強(qiáng)的土夯實(shí)抹平，形成“土掌”。

3.2 香格里拉“閃片房”

迪慶藏族自治州低緯高山寒性季風(fēng)氣候，氣候相對(duì)寒冷，降水較少，日照較強(qiáng)，主要以香格里拉地區(qū)為典型，建筑形式主要為閃片房。閃片房為土木結(jié)構(gòu)，一般為2層～3層。屋頂有一個(gè)空間夾層。屋頂用冷彬木劈成薄板狀的瓦，鋪于屋頂，交錯(cuò)搭接，形態(tài)輕盈且會(huì)閃光，形似“閃片”，當(dāng)?shù)鼐用衩磕甓紩?huì)將木片翻動(dòng)一次，用石頭壓在上面，既留有空隙利于通風(fēng)又不會(huì)漏雨。

4 建筑特色

迪慶藏族自治州建筑形式多種多樣，多為石木結(jié)構(gòu)，墻壁非常堅(jiān)固。

4.1 土掌碉房

土掌碉房外墻勒腳用石材壘砌，墻基厚度可以達(dá)到1 m以上。土掌碉房，用素土夯實(shí)作墻，墻體厚實(shí)，底部厚重，立面向上有收分，墻體裝飾少，墻面用當(dāng)?shù)厣顚拥陌淄痢皾病背伞７课葸M(jìn)深大利于保溫隔熱。天井退臺(tái)增加通風(fēng)，利于晾曬東西而不利于快速排干雨水。門(mén)窗用木材制作，尺寸小，多窗且設(shè)在南、西、東面。屋頂為平屋頂，用一種粘性強(qiáng)的土夯實(shí)抹平形似“土掌”。

土掌碉房底層畜牧，中間層住人。頂樓設(shè)置堂屋及經(jīng)堂。整個(gè)平面空間以堂屋為中心，堂屋中設(shè)火塘、神龕、水亭。土掌碉房平面結(jié)構(gòu)有“L”形、“凹”字形或“回”字形幾種，其平面結(jié)構(gòu)圍合成正方形，封閉性強(qiáng)，保溫御寒效果好(見(jiàn)圖1)。

4.2 閃片房

閃片房是寒冷壩區(qū)香格里拉地區(qū)藏族民居的主要形式，木質(zhì)柱梁結(jié)構(gòu)與夯土墻結(jié)合體現(xiàn)了漢族與藏族居住文化的融合。閃片房外墻墻體厚實(shí)，底部厚重，建筑立面尺寸有收分，開(kāi)窗小，窗口猶如一個(gè)喇叭內(nèi)大外小，而且窗子數(shù)量也少。墻體裝飾少，素土夯實(shí)，墻面用白土泥把墻面澆成白色。整個(gè)屋頂與墻體分離，房屋進(jìn)深大。2層入口一側(cè)有檐廊。

屋面有中脊，兩側(cè)為傾斜屋面。屋頂為雙面坡屋頂且坡度小，檐口及山墻出挑較大。這樣的屋面結(jié)構(gòu)有利于快速排除雨雪，具有抗寒、抗風(fēng)化的能力。閃片房的建造是基于地理氣候和生產(chǎn)生活的樸實(shí)應(yīng)對(duì)。

閃片房多以“一”字形或“L”形組織庭院，房屋平面近乎正方的矩形，“院”南、“屋”北，人畜均從前院院門(mén)進(jìn)入。底層畜牧，2層、3層樓住人。閃片坡屋頂與頂層有一夾層空間可以保溫隔熱，通風(fēng)避雨，用于晾曬糧食，存儲(chǔ)雜物(見(jiàn)圖2)。

迪慶藏族自治州地區(qū)民居除了不同建筑特色外，土掌碉房和閃片房?jī)?nèi)部布置具有獨(dú)特的民族特色。

1)堂屋面積大，內(nèi)設(shè)中柱，節(jié)假日藏族居民圍繞中柱跳“鍋莊”以及娛樂(lè)之需。水亭、佛龕、經(jīng)堂是藏族居民居住、進(jìn)行宗教活動(dòng)的空間。

2)火塘用于烹飪、取暖、照明。

3)堂屋墻面裝飾，吉祥八寶：吉祥結(jié)、妙蓮、寶傘、右旋白螺、法輪、勝利幢、寶瓶和金魚(yú)。

4)水亭，內(nèi)設(shè)銅水缸，缸上掛銅瓢、酥油，既實(shí)用也具有裝飾性。

5)經(jīng)堂供奉佛祖以及佛教典籍，雕刻精細(xì)，金碧輝煌。

6)藏族居民內(nèi)設(shè)香臺(tái)，進(jìn)行日常祈福。

7)藏族居民屋頂插有經(jīng)幡，經(jīng)幡上印經(jīng)文咒語(yǔ)。

8)瑪尼堆設(shè)在交叉路口，用刻有六字真言、佛經(jīng)、咒語(yǔ)、佛像的石頭以及牛骨砌筑而成，插上經(jīng)幡，祈禱健康平安。

9)建筑懸掛有圖騰圖案的風(fēng)馬旗，祈求人畜興旺。

10)建筑顏色以藍(lán)、綠、黃、白、紅五色作為裝飾主色調(diào)，集合天、地、水、火、土的學(xué)說(shuō)。

11)堂屋間的柱子上面雕刻有云龍圖案，下部設(shè)竹子編的外皮。

12)木結(jié)構(gòu)就地取材，做工相對(duì)粗糙，承重構(gòu)件很少進(jìn)行裝飾，節(jié)點(diǎn)裸露。

13)夯土內(nèi)摻雜小石塊、木條、樹(shù)枝增強(qiáng)粘結(jié)力。

14)外墻墻基用大礫石堆砌，小礫石填充縫隙，有時(shí)也填一些夯土。

15)木骨泥墻，夯土墻內(nèi)部有木材支撐的使用，減少墻體自重。

藏族民居富于裝飾。墻上方畫(huà)彩色條紋的裝飾，下方涂成黃色或淺綠色，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。斗拱彩繪藍(lán)、紅、綠三色。門(mén)楣印燙金符咒，上方凸出供奉主人崇拜的佛像或圣物。室內(nèi)經(jīng)堂、佛龕也裝飾的富麗堂皇。

5 結(jié)語(yǔ)

迪慶地區(qū)建筑在長(zhǎng)期的實(shí)踐充分把藏族民俗與當(dāng)?shù)貧夂蚝偷乩硖卣鹘Y(jié)合起來(lái)，具有地區(qū)的適宜性和地域的可識(shí)別性。迪慶地區(qū)民居建筑的梁柱、門(mén)窗、屋頂、墻體等構(gòu)件采用雕刻及彩繪技藝。建筑吸取多民族文化精華，集漢藏建筑風(fēng)格于一體，因地制宜、就地取材，充分詮釋了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于建筑獨(dú)特理解。